Sénèque et le stoïcisme dans la « Cour sainte » du jésuite N. Caussin (1583-1651)

d'Angers Julien-Eymard. Sénèque et le stoïcisme dans la « Cour sainte » du jésuite N. Caussin (1583-1651). In: Revue des Sciences Religieuses, tome 28, fascicule 3, 1954. pp. 258-285

Une soutenance de thèse sur le Traité De l'Indifférence du P. Yves de Paris

d'Angers Julien-Eymard. Une soutenance de thèse sur le Traité De l'Indifférence du P. Yves de Paris. In: Bulletin de l'Association Guillaume Budé, n°3, octobre 1965. pp. 400-404

L'exemplarisme bérullien : les rapports du naturel et du surnaturel dans l'œuvre du Cardinal P. de Bérulle

L'exemplarisme joue un grand rôle dans la doctrine bérullienne. La Très Sainte Trinité est le suprême modèle. On en retrouve les traces dans l'univers matériel. L'homme du premier conseil, Adam, est à son image ; il en garde les ombres après son péché. A ce moment, le Verbe incarné devient l'exemplaire essentiel. L'Ancien Testament en est la figure. L'Église le reproduit aussi bien dans la mission qu'elle reçoit du Père que dans les sacrements qu'elle administre. Mais le Verbe incarné est lui-même le miroir où les trois personnes divines reflètent leurs infinies perfections : unité, fécondité, charité. En sorte que nous revenons à notre point de départ. En marge, le démon, singe de Dieu, veut contrefaire la Divinité qu'il déteste. En sorte que nous avons dans les possessions diaboliques un exemplarisme à rebours ou, si l'on préfère, dégradé.d'Angers Julien-Eymard. L'exemplarisme bérullien : les rapports du naturel et du surnaturel dans l'œuvre du Cardinal P. de Bérulle. In: Revue des Sciences Religieuses, tome 31, fascicule 2, 1957. pp. 122-139

Saint François de Sales (1567-1622) et Yves de Paris (1588-1678). Etude comparative

Certains historiens récente ont contesté la thèse de l'abbé H. Bremond, qui faisait de saint François de Sales le prince de l'humanisme dévot, et d'Yves de Paris l'archétype de ce même humanisme, établissant de l'un à l'autre un lien de réelle influence. L'auteur de l'article montre le bien-fondé de la pensée bremondienne, en y mettant les nuances voulues. Pour ce faire, il étudie le point de départ théologique, le cheminement ascétique et l'épanouissement mystique. Cet exposé suffit pour infirmer les attaques et montrer entre les deux écrivains l'existence d'une filiation réelle.d'Angers Julien-Eymard. Saint François de Sales (1567-1622) et Yves de Paris (1588-1678). Etude comparative. In: Revue des Sciences Religieuses, tome 39, fascicule 1, 1965. pp. 1-33

Epictète et Sénèque d'après le De perenni philosophia d'Augustin Steuco (1496-1549)

Augustin Steuco, bibliothécaire de la Vaticane, publia en 1540 un traité De perenni philosophie, où il essaya de retrouver sous les diverses fluctuations des philosophes la philosophie éternelle, telle que Dieu la révéla au premier homme, telle aussi que l'humaine raison pourrait la découvrir. A cet effet il étudie, en passant, Epictète et Sénèque, à qui est attribuée une doctrine orthodoxe sur Dieu et sur l'âme. Par contre l'eschatologie stoïcienne est en partie discutée.d'Angers Julien-Eymard. Epictète et Sénèque d'après le De perenni philosophia d'Augustin Steuco (1496-1549). In: Revue des Sciences Religieuses, tome 35, fascicule 1, 1961. pp. 1-31

Le renouveau du stoïcisme en France au XVIe siècle et au début du XVIIe

d'Angers Julien-Eymard. Le renouveau du stoïcisme en France au XVIe siècle et au début du XVIIe. In: Bulletin de l'Association Guillaume Budé, n°1, mars 1964. pp. 122-147

Yves de Paris et les Provinciales

d'Angers Julien-Eymard. Yves de Paris et les Provinciales. In: Bulletin de l'Association Guillaume Budé, n°1, mars 1971. pp. 103-110