Los derechos de los vencidos: las capitulaciones de Granada (1491)

El artículo propone una lectura de las cláusulas religiosas de las capitulaciones para la entrega de Granada (25 de noviembre de 1491). Se pone en tela de juicio la idea, comúnmente aceptada en la historiografía, de que las capitulaciones establecían el respeto a las leyes y a la religión de los vencidos y que, por lo tanto, las actuaciones que llevaron a la conversión de los musulmanes de Granada en los años 1499-1501 violaron las mismas capitulaciones. La comparación entre las peticiones del rey Boabdil y el texto firmado por los Reyes Católicos, apoyada sobre el derecho canónico, permite aclarar la posición de los Reyes en puntos tan decisivos como las modalidades del culto islámico, las señales de identificación, la prohibición de las conversiones forzadas y el estatuto de los hombres y mujeres convertidos del Cristianismo al Islam (elches). Se intenta demostrar que las capitulaciones, lejos de fijar la situación religiosa en Granada, establecían la dominación cristiana, abriendo el paso a una dinámica de conversión de la población musulmana y a la recuperación de los elches por la Iglesia.The article proposes a reading of the religious clauses of the capitulations for the surrender of Granada (25 November 1491). It questions the idea, commonly accepted in historiography, that the capitulations established the respect to the laws and to the religion of the vanquished and that, therefore, the acts which led to the conversion of the Muslims of Granada in 1499-1501 violated the same capitulations. The comparison between the requests of king Boabdil and the text signed by the Catholic Kings clarifies, on the basis of canon law, the position of the Kings on such important issues as the modalities of Islamic cult, the distinctive signs of identification, the prohibition of forced conversions and the statute of men and women converted from Christianity to Islam (elches). It aims at showing that the capitulations, far from fixing the religious situation in Granada, established Christian domination and opened the way to a dynamics of conversion of the Muslims, and to the recovery of the elches by the Church

El hijo de convertido en el derecho canónico. El aggiornamento de la doctrina en relación con la conversión de los judíos (Estados Pontificios, s. XVI-XVIII)

This paper studies the elaboration of the canonical rules concerning children when one of their parents or grandparents converts to Christianity. It focuses on the process of adjustment of the norms inherited from medieval times in the context of the new challenges of the Catholic Reform: the dynamics of the conversion of the Jewish minorities and the missionary spreading of Christianity.El artículo estudia la elaboración de las normas del derecho canónico sobre la situación de los niños en caso de convertirse al cristianismo uno de sus padres o abuelos. Se centra en el proceso de aggiornamiento de la norma heredada de la Edad Media en relación con los nuevos retos de la Reforma católica: dinámica de conversión de las minorías judías y expansión misionaria de la Iglesia

Los Votos del canonista Agostinho Barbosa en la nunciatura de España (c. 1635-1641)

El canonista portugués Agostinho Barbosa (1589-1649), famoso en su tiempo y en el presente, poco estudiado, trabajó en los años 1635-1644 en Madrid como consultor de la nunciatura apostólica, donde aportó su larga experiencia de la jurisprudencia romana. Sus Votos decisivos y consultivos canónicos publicados en 1643-1647 aportan una nueva suma de informaciones sobre los litigios que se juzgaron en este tribunal, aunque las piezas de los procesos se hayan perdido. El artículo presenta la colección de votos de Barbosa, dando ejemplos de casos pertinentes para la historia social y política del periodo.The Portuguese canonist Agostinho Barbosa (1589-1649), famous in his time but quite neglected by historians today, worked in 1635-1644 in Madrid as an legal expert for the court of the apostolic nuncio, where he used his large experience of roman courts. His Votos decisivos y consultivos canónicos, published in 1643-1647, provide a large sum of information about the cases judged in this tribunal, which archives cannot be found anymore. The article presents the collection of Barbosa's Votos and gives some examples of cases interesting for the social and political history of this period

Les religieuses espagnoles au siècle d’or

Les autobiographies spirituelles des femmes espagnoles des XVIe et XVIIe siècles sont, en grande partie, des textes rédigés sur ordre dans le cadre d’une relation de direction spirituelle. À l’origine de ces textes se trouve l’injonction d’écrire donnée par un confesseur à sa pénitente, une religieuse contemplative ou plus rarement une beata (femme appartenant à un Tiers ordre) qui présentait la particularité de connaître des états spirituels hors du commun tels que des extases ou des visions..

Evaluar el consentimiento a través de signos externos. Tres casos de locura, repulsa y amor ante el Tribunal de la Rota Romana (1579-1619)

How can it be assumed that an individual is incapable of giving consent or does not give it freely? This article analyses three cases handled by the Tribunal of the Roman Rota between 1579 and 1619: the case of a nun from the monastery of Odivelas (Portugal) suffering from mental disorders, and two demands for nullification of marriage based on the grounds of duress exerted by immediate family; the case of Doña Antonia Portocarrero y Cárdenas, of the diocese of Seville, married to Don Felipe de Guzman y Aragón; and the case of Manuel de Meneses and Branca de Baredo of the diocese of Coimbra. The testimonies on file relate the words and actions of the main parties involved, revealing affects and intentions. Auditors embarked on a complex operation to translate this information into the language of the law, in the light of legal experts’ theories on individual responsibility and the nature of violence or constraints that may alter freedom of consent. Yet this also encompassed social practices and representations in which individual behaviours exist. This study illustrates the contrast between judges’ know-how in assessing the absence of consent regarding marriage or religious profession and the fact that these notions were not taken into account regarding consent to baptism.¿Cómo puede concluirse que un individuo es incapaz de dar su consentimiento o que no lo da libremente? Este artículo analiza tres casos tratados por el Tribunal de la Rota Romana entre 1579 y 1619: el caso de una monja del monasterio de Odivelas (Portugal) que padecía trastornos mentales, y dos demandas de nulidad de matrimonio motivadas por la coacción ejercida por la familia inmediata; el caso de Doña Antonia Portocarrero y Cárdenas, de la diócesis de Sevilla, casada con Don Felipe de Guzmán y Aragón; y el caso de Manuel de Meneses y Branca de Baredo, de la diócesis de Coimbra. Los testimonios registrados relatan las palabras y acciones de las partes implicadas, revelando afectos e intenciones. En estos procesos, los auditores emprendieron una compleja operación de traducción de dicha información al lenguaje legal, apoyándose en el ejemplo de expertos juristas y sus teorías sobre la responsabilidad individual y la naturaleza del tipo de violencia o coacción necesaria para alterar el libre consentimiento. Sin embargo, es necesario tener en cuenta que estas situaciones abarcaban también las prácticas sociales y representaciones en las que todo comportamiento individual se ven inmerso. Este estudio ilustra el contraste entre la pericia de los jueces a la hora de evaluar la ausencia de consentimiento en relación al matrimonio o la profesión de fe, y el hecho de que estas nociones no eran tenidas en cuenta a la hora de estimar el consentimiento para el bautismo

Post-Franco Theatre

In the multiple realms and layers that comprise the contemporary Spanish theatrical landscape, “crisis” would seem to be the word that most often lingers in the air, as though it were a common mantra, ready to roll off the tongue of so many theatre professionals with such enormous ease, and even enthusiasm, that one is prompted to wonder whether it might indeed be a miracle that the contemporary technological revolution – coupled with perpetual quandaries concerning public and private funding for the arts – had not by now brought an end to the evolution of the oldest of live arts, or, at the very least, an end to drama as we know it

Spare Ribs? Early Modern Female Monasticism in the East Slavic Lands

In contrast to the robust state of research on female Catholic monasticism in Central and Western Europe, Italy and the Iberian Peninsula, the history of Orthodox and Greek Catholic convents in the Balkans and Eastern Europe remains a largely uncharted field of study. Although historical archives in those parts of Europe offer rich pickings of first-class documentary material, the lack of up-to-date research methodologies in post-Socialist countries, the current stunted condition of pre-modern Slavic studies in Western Europe, and occasional problems of archival access create obstacles against the development of this promising area of research. However, characteristic of a strong element of human interest, research on early modern women's monasticism of the Eastern Rite has the potential to broaden the awareness of the place women held in European societies and cultures of the past and contribute to a more nuanced understanding of it at present

Pasados y presente. Estudios para el profesor Ricardo García Cárcel

Ricardo García Cárcel (Requena, 1948) estudió Historia en Valencia bajo el magisterio de Joan Reglà, con quien formó parte del primer profesorado de historia moderna en la Universidad Autónoma de Barcelona. En esta universidad, desde hace prácticamente cincuenta años, ha desarrollado una extraordinaria labor docente y de investigación marcada por un sagaz instinto histórico, que le ha convertido en pionero de casi todo lo que ha estudiado: las Germanías, la historia de la Cataluña moderna, la Inquisición, las culturas del Siglo de Oro, la Leyenda Negra, Felipe II, Felipe V, Austrias y Borbones, la guerra de la Independencia, la historia cultural, los mitos de la historia de España... Muy pocos tienen su capacidad para reflexionar, ordenar, analizar, conceptualizar y proponer una visión amplia y llena de matices sobre el pasado y las interpretaciones historiográficas. A su laboriosidad inimitable se añade una dedicación sin límites en el asesoramiento de alumnos e investigadores e impulsando revistas, dosieres, seminarios o publicaciones colectivas. Una mínima correspondencia a su generosidad lo constituye este volumen a manera de ineludible agradecimiento