The good, the bad, and the gross:Disgust sensitivity and moral judgments

“The good, the bad, and the gross: Disgust sensitivity and moral judgments” Een terugkerende uitdaging in de evolutionaire geschiedenis van de mens is het vermijden van mogelijk fatale ziekteverwekkers. De emotie walging wordt gedacht ons hierbij te helpen door ons te alarmeren als er een mogelijke ziekteverwekker in de buurt is. Mensen ervaren echter ook walging als er géén directe bedreiging voor ziekteverwekkers is. Walging is namelijk nauw verbonden met ons gevoel van moraliteit. Zo ervaren veel mensen walging door morele overtredingen (zoals pesten of stelen). Onderzoek laat tevens zien dat individuele verschillen in de gevoeligheid om walging te ervaren, ook wel walgingsgevoeligheid genoemd, geassocieerd worden met morele oordeelsvorming. Het lijkt erop dat walgingsgevoelige individuen strengere morele oordelen maken dan individuen die minder walgingsgevoelig zijn. Voor mijn promotieonderzoek heb ik onderzocht of dit inderdaad het geval is en wat hiervan de oorzaak zou kunnen zijn. Daarnaast heb ik geprobeerd meer inzicht te krijgen in walgingsgevoeligheid door te onderzoeken of er verschillen zijn in het verwerken van walgingsinformatie door individuen die hoog en laag scoren op walgingsgevoeligheid. Hieronder bespreek ik kort mijn bevindingen. In de moraliteitsliteratuur worden morele oordelen vaak verdeeld in verschillende typen, ook wel morele domeinen genoemd. Zo zijn er bijvoorbeeld overtredingen van het domein ‘zorg dragen voor anderen’ (e.g., een ander uitlachen of slaan) of ‘eerlijkheid’ (e.g., twee mensen voor hetzelfde werk ongelijk betalen). Afhankelijk van de cultuur waarin iemand opgroeit en iemands persoonlijkheid wordt men gedacht meer of minder gevoelig te zijn voor overtredingen van deze domeinen. Walgingsgevoeligheid wordt gedacht bij te dragen aan een gevoeligheid voor overtredingen van de puurheid van het lichaam of de ziel. Euthanasie, homoseksualiteit, zelfmoord of abortus worden door sommige mensen bijvoorbeeld immoreel gevonden omdat ze vinden dat het de puurheid van het lichaam of de ziel aantast. In Hoofdstuk 2 test ik daarom of walgingsgevoeligheid samenhangt met morele oordelen van alle domeinen of enkel met morele oordelen van het puurheidsdomein. In vijf studies, uitgevoerd met zowel Nederlandse als Amerikaanse participanten, vind ik dat walgingsgevoelige individuen, in vergelijking met minder walgingsgevoelige individuen, vooral strenger zijn als het gaat over morele oordelen die de puurheid van het lichaam of de ziel betreffen. Maar wat zorgt ervoor dat walgingsgevoelige individuen deze puurheidsovertredingen immoreler vinden? Eén mogelijke verklaring is dat puurheidsovertredingen vaak direct refereren naar objecten die ziekteverwekkend zijn en dus walging oproepen (e.g., sex of de dood). Aangezien walgingsgevoelige mensen gevoeliger zijn voor deze tekenen van ziekteverwekkers zou dit de reden kunnen zijn dat ze een strenger moreel oordeel geven. Echter, in twee studies laat ik zien dat dit niet het geval is. Daarom onderzoek ik vervolgens een andere mogelijke verklaring, namelijk dat moraliteitsonderzoek vaak gebruik maakt van nogal vreemde of abnormale puurheidsovertredingen. En dit kan de relatie tussen walgingsgevoeligheid en morele oordelen van puurheidsovertredingen op twee manieren kunnen verklaren. Een eerste mogelijkheid, die ik test in Hoofdstuk 3, is dat walgingsgevoelige individuen gevoeliger zijn voor elke vorm van afwijking van wat normaal is en daarom dus ook voor abnormale scenarios. In twee studies bevestig ik dat puurheidsovertredingen veel abnormaler zijn dan overtredingen van andere domeinen, maar mijn onderzoek laat ook zien dat deze abnormaliteit niet verklaart waarom walgingsgevoeligheid sterker gerelateerd is aan morele oordelen van het puurheidsdomein dan aan morele oordelen van andere domeinen. Een tweede mogelijkheid is dat niet alleen puurheidsovertredingen gekenmerkt worden door abnormaliteit, maar dat ook items die walgingsgevoeligheid meten verschillen in abnormaliteit. Walgingsgevoelheidsitems die abnormaler zijn, zijn waarschijnlijk sterker gerelateerd aan morele oordelen van abnormale overtredingen (i.e., zoals die van het puurheidsdomein). Mijn onderzoek in Hoofdstuk 4 bevestigt dit vermoeden, maar als de meeste abnormale items uit de walgingsgevoelheidsmaten worden gehaald, is walgingsvoeligheid nog steeds sterker gerelateerd aan morele oordelen van het puurheidsdomein dan aan morele oordelen van andere domeinen. Ook abnormaliteit verklaart daarom niet waarom walgingsgevoelige individuen vooral strenger zijn betreffende puurheidsovertredingen. Om meer inzicht te verkrijgen in walgingsgevoeligheid, onderzoek ik in Hoofdstuk 5 of mensen hoog en laag in walgingsgevoeligheid verschillen in de manier waarop ze walgingsinformatie verwerken. Door middel van eyetrackingapparatuur laat ik zien dat walgingsgevoelige individuen een sterkere neiging hebben walgelijke stimuli te vermijden dan minder walgingsgevoelige individuen. Wat interessant is, is dat dit niet alleen het geval is voor walgelijke plaatjes, maar ook voor andere negatieve plaatjes. Het is daarom mogelijk dat walgingsgevoeligheid een indicatie is voor een meer algemene verdedigingsstrategie dan eerder werd gedacht

The Crowdsourced Replication Initiative: Investigating Immigration and Social Policy Preferences. Executive Report.

In an era of mass migration, social scientists, populist parties and social movements raise concerns over the future of immigration-destination societies. What impacts does this have on policy and social solidarity? Comparative cross-national research, relying mostly on secondary data, has findings in different directions. There is a threat of selective model reporting and lack of replicability. The heterogeneity of countries obscures attempts to clearly define data-generating models. P-hacking and HARKing lurk among standard research practices in this area.This project employs crowdsourcing to address these issues. It draws on replication, deliberation, meta-analysis and harnessing the power of many minds at once. The Crowdsourced Replication Initiative carries two main goals, (a) to better investigate the linkage between immigration and social policy preferences across countries, and (b) to develop crowdsourcing as a social science method. The Executive Report provides short reviews of the area of social policy preferences and immigration, and the methods and impetus behind crowdsourcing plus a description of the entire project. Three main areas of findings will appear in three papers, that are registered as PAPs or in process

To which world regions does the valence–dominance model of social perception apply?

Over the past 10 years, Oosterhof and Todorov’s valence–dominance model has emerged as the most prominent account of how people evaluate faces on social dimensions. In this model, two dimensions (valence and dominance) underpin social judgements of faces. Because this model has primarily been developed and tested in Western regions, it is unclear whether these findings apply to other regions. We addressed this question by replicating Oosterhof and Todorov’s methodology across 11 world regions, 41 countries and 11,570 participants. When we used Oosterhof and Todorov’s original analysis strategy, the valence–dominance model generalized across regions. When we used an alternative methodology to allow for correlated dimensions, we observed much less generalization. Collectively, these results suggest that, while the valence–dominance model generalizes very well across regions when dimensions are forced to be orthogonal, regional differences are revealed when we use different extraction methods and correlate and rotate the dimension reduction solution.C.L. was supported by the Vienna Science and Technology Fund (WWTF VRG13-007); L.M.D. was supported by ERC 647910 (KINSHIP); D.I.B. and N.I. received funding from CONICET, Argentina; L.K., F.K. and Á. Putz were supported by the European Social Fund (EFOP-3.6.1.-16-2016-00004; ‘Comprehensive Development for Implementing Smart Specialization Strategies at the University of Pécs’). K.U. and E. Vergauwe were supported by a grant from the Swiss National Science Foundation (PZ00P1_154911 to E. Vergauwe). T.G. is supported by the Social Sciences and Humanities Research Council of Canada (SSHRC). M.A.V. was supported by grants 2016-T1/SOC-1395 (Comunidad de Madrid) and PSI2017-85159-P (AEI/FEDER UE). K.B. was supported by a grant from the National Science Centre, Poland (number 2015/19/D/HS6/00641). J. Bonick and J.W.L. were supported by the Joep Lange Institute. G.B. was supported by the Slovak Research and Development Agency (APVV-17-0418). H.I.J. and E.S. were supported by a French National Research Agency ‘Investissements d’Avenir’ programme grant (ANR-15-IDEX-02). T.D.G. was supported by an Australian Government Research Training Program Scholarship. The Raipur Group is thankful to: (1) the University Grants Commission, New Delhi, India for the research grants received through its SAP-DRS (Phase-III) scheme sanctioned to the School of Studies in Life Science; and (2) the Center for Translational Chronobiology at the School of Studies in Life Science, PRSU, Raipur, India for providing logistical support. K. Ask was supported by a small grant from the Department of Psychology, University of Gothenburg. Y.Q. was supported by grants from the Beijing Natural Science Foundation (5184035) and CAS Key Laboratory of Behavioral Science, Institute of Psychology. N.A.C. was supported by the National Science Foundation Graduate Research Fellowship (R010138018). We acknowledge the following research assistants: J. Muriithi and J. Ngugi (United States International University Africa); E. Adamo, D. Cafaro, V. Ciambrone, F. Dolce and E. Tolomeo (Magna Græcia University of Catanzaro); E. De Stefano (University of Padova); S. A. Escobar Abadia (University of Lincoln); L. E. Grimstad (Norwegian School of Economics (NHH)); L. C. Zamora (Franklin and Marshall College); R. E. Liang and R. C. Lo (Universiti Tunku Abdul Rahman); A. Short and L. Allen (Massey University, New Zealand), A. Ateş, E. Güneş and S. Can Özdemir (Boğaziçi University); I. Pedersen and T. Roos (Åbo Akademi University); N. Paetz (Escuela de Comunicación Mónica Herrera); J. Green (University of Gothenburg); M. Krainz (University of Vienna, Austria); and B. Todorova (University of Vienna, Austria). The funders had no role in study design, data collection and analysis, decision to publish or preparation of the manuscript.https://www.nature.com/nathumbehav/am2023BiochemistryGeneticsMicrobiology and Plant Patholog

To which world regions does the valence–dominance model of social perception apply?

Over the past 10 years, Oosterhof and Todorov’s valence–dominance model has emerged as the most prominent account of how people evaluate faces on social dimensions. In this model, two dimensions (valence and dominance) underpin social judgements of faces. Because this model has primarily been developed and tested in Western regions, it is unclear whether these findings apply to other regions. We addressed this question by replicating Oosterhof and Todorov’s methodology across 11 world regions, 41 countries and 11,570 participants. When we used Oosterhof and Todorov’s original analysis strategy, the valence–dominance model generalized across regions. When we used an alternative methodology to allow for correlated dimensions, we observed much less generalization. Collectively, these results suggest that, while the valence–dominance model generalizes very well across regions when dimensions are forced to be orthogonal, regional differences are revealed when we use different extraction methods and correlate and rotate the dimension reduction solution

A multi-country test of brief reappraisal interventions on emotions during the COVID-19 pandemic.

The COVID-19 pandemic has increased negative emotions and decreased positive emotions globally. Left unchecked, these emotional changes might have a wide array of adverse impacts. To reduce negative emotions and increase positive emotions, we tested the effectiveness of reappraisal, an emotion-regulation strategy that modifies how one thinks about a situation. Participants from 87 countries and regions (n = 21,644) were randomly assigned to one of two brief reappraisal interventions (reconstrual or repurposing) or one of two control conditions (active or passive). Results revealed that both reappraisal interventions (vesus both control conditions) consistently reduced negative emotions and increased positive emotions across different measures. Reconstrual and repurposing interventions had similar effects. Importantly, planned exploratory analyses indicated that reappraisal interventions did not reduce intentions to practice preventive health behaviours. The findings demonstrate the viability of creating scalable, low-cost interventions for use around the world

References poster: Social thermoregulation in close relationships

<p>References of Wagemans, F. M. A. & IJzerman, H. (2014, February). Social thermoregulation in close relationships. Poster presented at the annual meeting of the Society for Personality and Social Psychology, Austin, USA.</p

Social thermoregulation in close relationships

<p>This poster presents data from Wagemans, F. M. A. & IJzerman, H. (2014, February). <em>Social thermoregulation in close relationships</em>. Poster presented at the annual meeting of the Society for Personality and Social Psychology, Austin, USA. </p

Verwachtend brochure

<p>De brochure voor het "Verwachtend!" project.</p> <p>Heeft u nog vragen of wilt u graag meedoen, bel (zie brochure) of mail dan gerust een van de onderzoekers:</p> <p>* Dr. Hans IJzerman - [email protected]<br>* Fieke Wagemans - [email protected]<br>* Marjolein Missler - [email protected]</p

Replication Data for: Weirdness of disgust sensitivity items predicts their relationship to purity moral judgments

Looked at was how the perceived weirdness of disgust sensitivity scale items was associated with moral judgments in multiple moral domain

Replication Data for: Weirdness of disgust sensitivity items predicts their relationship to purity moral judgments

Looked at was how the perceived weirdness of disgust sensitivity scale items was associated with moral judgments in multiple moral domain