Crossing the paths of each other: Renaissance Italy and Byzantium

Byzantine-Western intellectual relations were evolved during a long chronological period, from the fourth to the sixteenth century. Closely related at the beginning, Byzantine and Latin cultures became increasingly estranged to each other with the passing of time, especially after the ecclesiastical schism of 1054, and because of it. The growing alienation between East and West came to its climax with the occupation of the Byzantine capital by Western armies of the Fourth Crusade in 1204. Ironically, and in spite of the overt hostility after this unfortunate and tragic event of the Latin occupation of the Greek East, it appears that the two worlds came into a much closer contact. Necessary political, social and economic interaction of the two worlds, especially during the period 1261-1453, Byzantine expediency manifested especially in an intense, inventive and extensive Byzantine diplomatic activity in the big European centers, the attraction which the cosmopolitan Constantinople exercised upon the Italian humanists and above all the personal characteristics of charismatic Byzantine intellectuals and their contribution to a breakdown of prejudice towards the West, are some of the factors which brought about the phenomenon of a two-way cultural interaction and crossing between Renaissance Italy and a waning Byzantium

L'école Saint-Paul de l'Orphelinat à Constantinople : bref aperçu sur son statut et son histoire

REB 49 1991 France p. 237-246 Sophia Mergiali-Falangas, L'école Saint-Paul de l'Orphelinat à Constantinople : bref aperçu sur son statut et son histoire. — A partir du passage ambigu et allusif de Georges Pachymère ayant trait à l'école Saint-Paul de l'Orphelinat, l'auteur essaie de définir à nouveau le régime réel et le rôle de cette institution dans la société byzantine, lors de sa fondation au 11e siècle et tout au long de son existence, qui est attestée jusqu'au 13e siècle.Mergiali-Falangas Sophia. L'école Saint-Paul de l'Orphelinat à Constantinople : bref aperçu sur son statut et son histoire. In: Revue des études byzantines, tome 49, 1991. pp. 237-246

«Didascale» de l'Église : un titre et deux réalités

REB 52 1994 France p. 175-185 Sophia Mergiali-Falangas, «Didascale » de l'Église : un titre et deux réalités. — Partant de quelques exemples caractéristiques de maîtres d'école connus à Constantino- pole, à Thessalonique et en Crète à l'époque des Paléologues, l'auteur signale la particularité de leur enseignement (instruction profane et dogmatique) et la ressemblance de leur cursus avec celui d'un «didascale» de l'Église. Si le rôle des didascales au sein de la hiérarchie enseignante de l'Église est difficile à cerner dans sa diversité, on constate pourtant, à travers ces exemples de maîtres de l'époque des Paléologues, que le ministère des didascales s'étendait dans certains cas au-delà de la stricte prédication et comportait une activité pédagogique et scolaire.Mergiali-Falangas Sophia. «Didascale» de l'Église : un titre et deux réalités. In: Revue des études byzantines, tome 52, 1994. pp. 175-185

Scriptural citation in Andronikos Kamateros

La citazione biblica come strumento retorico

Eros, literature and the Veroli Casket

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