Margarita Xanthakou, Identités en souffrance, Une ethnologie de la Grèce

Margarita Xanthakou nous offre ici un de ses livres les plus beaux et les plus poignants. Dans son exploration du Magne, cette région qui constitue un des « doigts » de cette espèce de main évoquée par la carte du Péloponnèse et dont elle nous a rapporté tant de magnifiques descriptions et tant d’histoires dramatiques et violentes, elle a recueilli de nombreux récits de vies, le plus souvent confiés par des vieilles femmes demeurées solitaires après des destinées de souffrance. Ces récits son..

La calebasse brisée

Le conte des « Deux Filles » (T 480) est présent dans la littérature orale de nombreuses cultures. Cet article tente de démontrer, à partir de l’analyse d’un conte dogon du Mali recueilli en 1969 et de quelques autres exemples, que le problème fondamental posé par ces contes est celui de la succession des générations et des conflits qu’elle engendre. Le passage de l’enfance à l’âge adulte et les conflits qu’il provoque sont une préoccupation importante dans de nombreuses sociétés. Les jeunes doivent conquérir leur propre fécondité et les plus âgés doivent y renoncer. La quête initiatique entreprise par les jeunes gens et les épreuves qu’ils y subissent ont pour but de les aider à devenir des adultes et à jouer leur rôle dans la société. Dans ce conte, il s’agit plus spécialement de l’initiation féminine et les épreuves symboliques subies par les héroïnes se rapportent à la fécondité. Comme dans tous les contes de ce type, la « bonne » fille réussit et la « mauvaise » échoue. Une comparaison avec un conte bambara et le conte de Grimm montre la constance des motifs symboliques.The tale “The Kind and Unkind Girls”(T 480) has been collected in numerous cultures. Based on the analysis of a Dogon tale collected in Mali in 1969 and several other examples, this article demonstrates that these tales basically revolve around the succession of life stages and the conflicts that arise. The passage from childhood to adulthood is an important preoccupation in many societies. Young people must take control of their own fertility while those who are older must let it go. The initiatory journey undertaken by young people and the trials they endure are designed to help them become adults and play their role in society. The Dogon tale specifically deals with female initiation and the symbolic tests all center on fertility. As in all the tales that fall under this type, the “kind” girl succeeds and the “unkind” girl fails. A comparison with a Bambara version and the Grimm tale demonstrates that the symbolic motifs are constant

Margarita Xanthakou, Identités en souffrance, Une ethnologie de la Grèce

Margarita Xanthakou nous offre ici un de ses livres les plus beaux et les plus poignants. Dans son exploration du Magne, cette région qui constitue un des « doigts » de cette espèce de main évoquée par la carte du Péloponnèse et dont elle nous a rapporté tant de magnifiques descriptions et tant d’histoires dramatiques et violentes, elle a recueilli de nombreux récits de vies, le plus souvent confiés par des vieilles femmes demeurées solitaires après des destinées de souffrance. Ces récits son..

Dites-le avec des gestes

L’auteur raconte ici comment, partant d’une étude de la langue dogon, elle s’est spécialisée en ethnolinguistique (ethnographie de la parole et littérature orale). Son intérêt pour la gestuelle date de son arrivée au Sahel nigérien et de sa rencontre avec un jeune conteur touareg particulièrement expressif. Au début elle s’efforçait seulement de décrire les gestes, qu’elle lui demandait de refaire en reprenant chaque phrase du texte, ce qu’il faisait facilement ; ils sont en effet mémorisés en même temps que le conte. Plus tard, après avoir travaillé de la même façon avec des vieilles femmes du groupe ethnique des Isawaghen et un forgeron, elle a commencé à photographier les conteurs, puis des films ont été réalisés avec le concours d’un collègue. Cette étude a permis de constater la quasi-immuabilité des gestes et leur rôle essentiel dans la narration, rôle dont les usagers ont parfaitement conscience.The author explains how, based on her study of the Dogon language, she specialized in ethnolinguistics (ethnography of speaking and oral literature). Her interest in gestures dates from the beginning of her arrival in the Nigerian Sahel where she encountered an especially expressive, young Tuareg tale teller. At first, she only tried to describe the gestures by asking him to repeat them as she reiterated each passage concerned. He did this very easily for, indeed, the gestures are memorized at the same time as the text. After having used the same technique with a blacksmith and several elderly Isawaghen female tellers, she photographed and filmed their performance. This study allowed her to notice the quasi-immutability of the gestures and their crucial role in the act of narration, role the tellers were perfectly aware of

African Linguistics in Central and Eastern Europe, and in the Nordic Countries

Non peer reviewe

Hugo Zemp, Musique dan. La musique dans la pensée et la vie sociale d'une société africaine.

Calame-Griaule Geneviève. Hugo Zemp, Musique dan. La musique dans la pensée et la vie sociale d'une société africaine. . In: Journal de la Société des Africanistes, 1972, tome 42, fascicule 2. pp. 242-243

Ariette Roth-Laly : Lexique des parlers arabes tchado-soudanais (An Arabic-English-French Lexicon of the dialects spoken in the Chad-Sudan area)

Calame-Griaule Geneviève. Ariette Roth-Laly : Lexique des parlers arabes tchado-soudanais (An Arabic-English-French Lexicon of the dialects spoken in the Chad-Sudan area). In: Journal de la Société des Africanistes, 1969, tome 39, fascicule 2. pp. 254-255

Kaes René, Anzieu Didier, Thomas Louis-Vincent, Le Guerinel Norbert, Filloux, Janine. Fantasme et formation

Calame-Griaule Geneviève. Kaes René, Anzieu Didier, Thomas Louis-Vincent, Le Guerinel Norbert, Filloux, Janine. Fantasme et formation. In: Journal de la Société des Africanistes, 1973, tome 43, fascicule 2. pp. 279-280