I φιλοι di Agesilao

Agesilao, come Ciro nella Ciropedia, ha un seguito numeroso e devoto, apparentemente senza pretese, ma che, alla lunga, si impone all’attenzione per la costante e talvolta ambigua protezione offerta al re di Sparta : un segno evidente di questo straordinario vincolo, può essere la tendenza non sempre palese del re ad attribuire ai suoi φίλοι funzioni di particolare prestigio nella πόλις di Sparta e a subire la loro influenza in modo decisivo, nel momento di scelte fondamentali. I casi dell’intervento a favore di Fliunte (384-379 a.C.), della presa della Cadmea da parte di Febida (383-82 a.C.) e dell’occupazione del Pireo da parte di Sfodria (379 a.C.) appaiono, in questa breve analisi, gli esempi più evidenti di una tendenza del re di Sparta Agesilao, non sempre messa a fuoco nelle fonti, ad agire sotto la spinta di forti condizionamenti personali e non sempre in armonia con la πόλις stessa : i φίλοι diventano, cosi, il suo scudo contro ogni possibile contestazione e un’autentica forza per incidere sull’opinione.Les philoi d’Agésilas. Agésilas, comme Cyrus dans la Cyropédie, dispose d’une suite nombreuse et dévouée, apparemment sans ambitions, mais qui, à la longue, s’impose à l’attention par la protection constante et parfois ambiguë qu’elle offre au roi de Sparte : un signe évident de ce lien extraordinaire peut être la tendance du roi, qui n’est pas toujours manifeste, à attribuer à ses philoi des fonctions particulièrement prestigieuses dans la cité de Sparte et à subir leur influence de façon décisive lors des choix fondamentaux. L’intervention en faveur de Phlionte (384-379), lors de la prise de la Cadmée par Phoibidas (383-382) ou lors de l’attaque du Pirée par Sphodrias (379) apparaissent comme les exemples les plus évidents d’une tendance du roi Agésilas, qui n’est pas toujours soulignée par les sources, à agir pour des raisons personnelles et pas toujours en harmonie avec la cité : les philoi deviennent ainsi son bouclier contre toute possibilité de contestation et une force capable d’agir sur l’opinion.Luppino Manes Emma. I φιλοι di Agesilao. In: Ktèma : civilisations de l'Orient, de la Grèce et de Rome antiques, N°16, 1991. pp. 255-262

Tucidide e Alcibiade

Tucidide fa un ritratto di Alcibiade coerente e quasi sempre illuminante, a partire dal suo primo ingresso sulla scena (420 a.C : cff. V, 43,2), fino alla drammatica circostanza del colpo di Stato del 41 1 a.C. e della controrivoluzione di Samo : cfr. Vili, 86,4 ove Tucidide dirà che Alcibiade rese per la prima volta e meglio di chiunque altro un servizio alla città. Nel ritratto tucidideo, dunque, rango, bellezza fisica, ricchezza, carattere impetuoso e prorompente di Alcibiade, fanno di lui un protagonista di episodi fondamentali della guerra del Peloponneso : l’alleanza ateniese-argiva, la presa e la punizione di Melo, la spedizione in Sicilia, il colpo di Stato oligarchico e poi la controrivoluzione di Samo, le battaglie di Cizico e Nozio, il difficile e reiterato rientro ad Atene, il cui racconto apparterrà poi a Senofonte (Elleniche, I, 4,8-23). Ma, nonostante lo spazio centrale attribuito allo stratega e all’uomo politico di successo, emergono talvolta anche riserve mentali profonde che inducono la fonte ad esprimere alterni giudizi, non sempre facili da cogliere. L’indagine condotta dall’ autrice, perciò, porta ad evidenziare, soprattutto attraverso l’analisi dei più importanti discorsi di Alcibiade, un giudizio tutto sommato sospeso.Thucydide fait d’Alcibiade un portrait cohérent et presque toujours éclairant depuis son entrée en scène en 420 av. J.-C. (cf. Y 43, 2) jusqu’aux circonstances dramatiques du coup d’État de 41 lav. J.-C. et de la contre-révolution de Samos, (cf. VIII, 86, 4), où Thucydide dira qu’ Alcibiade «a rendu, pour la première fois et mieux que quiconque, service à la cité». Dans le portrait thucydidéen, le rang social, la beauté physique, la richesse et le caractère impétueux et impulsif d’Alcibiade en font donc un protagoniste d’épisodes fondamentaux de la guerre du Péloponnèse : l’alliance athéno-argienne, la prise et le châtiment de Mélos, l’expédition de Sicile, le coup d’État oligarchique et ensuite la contre-révolution de Samos, les batailles de Cyzique et de Notion, le retour difficile et renouvelé à Athènes, dont le récit se trouvera ensuite chez Xénophon (Hell., 1,4,8-23). Cependant, malgré la place centrale attribuée aux succès du stratège et de l’homme politique, émergent parfois aussi de graves réserves mentales, qui amènent l’auteur à exprimer des jugements alternatifs, qui ne sont pas toujours faciles à saisir. L’enquête ainsi menée incite donc, grâce surtout à l’analyse des discours les plus important d’Alcibiade, tout compte fait, à suspendre son jugement.Luppino Manes Emma. Tucidide e Alcibiade. In: Ktèma : civilisations de l'Orient, de la Grèce et de Rome antiques, N°28, 2003. pp. 235-253

Popolo e potere nel mondo antico. Atti del convegno internazionale, Cividale del Friuli, 23-25 settembre 2004

Il convegno studia l'idea di democrazia e di potere popolare nel mondo greco e nel mondo romano, analizzando il concetto di "demos" negli storici, nel teatro, nelle iscrizioni dei Greci, e i concetti di "populus" e "plebs" nella storia, nell'oratoria, nel diritto di Roma dalla repubblica al tardo antico

Neither amateurs nor professionals: The status of Greek Athletes

The aim of this chapter is to question whether it is reasonable to apply the labels "amateurs" or "professionals" to Ancient Olympics, whether they fit the specific features of ancient athletics, and whether they are useful tools or mere obstacles for an understanding of the ancient phenomena. This article argues that neither of the two terms helps in understanding the social reality of ancient athletes