Forbidden Love and Longings of Manumission: Amours of Slave Women with their Masters and their Intricate Struggle for Freedom

En el marco de las relaciones amorosas entre amos y esclavas ocurridas en el Nuevo Reino de Granada durante el período de dominio hispánico, el presente artículo tiene por objeto analizar la problemática que giró en torno a la incesante lucha de estas mujeres en lograr que se les cumpliera la promesa de libertad tanto para ellas como para los descendientes de esas uniones amorosas. Los casos descritos dejan al descubierto las inmensas complicaciones que debieron afrontar estas mujeres en medio de una sociedad tradicionalmente patriarcal y fuertemente permeada por los principios morales pregonados por el catolicismo. Pero, aún con todas las dificultades, resulta realmente destacable el valor y la decisión con que ellas buscaron reivindicar sus derechos sentimentales y su derecho a la libertad.In the context of loving relationships between masters and slave women occurred in the New Kingdom of Granada during the Hispanic domain, this article aims to analyze the problems revolved around the incessant struggle of these women to obtain the freedom both her and the descendants of that union. The cases described expose the immense complications that these women had to face in the midst of a traditionally patriarchal society and strongly permeated by moral principles touted by Catholicism. But even with all the difficulties, it is really remarkable courage and determination with which they sought to claim their sentimental rights and their right to freedom

Servir al rey sin desconsuelo. La cuestión del matrimonio de los miembros de la Audiencia de Manila en el siglo XVIII

This paper studies the controversial issue of the marriage of Audiencia de Manila ministers in the eighteenth century based on the case of oidor Don José Gonzalo de Leaegui. The issue is discussed both from the perspective of the King’s officers in the Philippines and from the perspective of the King and the Consejo de Indias (because these two perspectives did not always coincide). The conflict between different legal opinions was solved by the Crown through the implementation of a deeply contradictory pragmatic case-by-case policy. This investigation has been based on the analysis of a large mass of unpublished documentation located in the Archivo General de Indias (Seville).Este trabajo está dedicado al estudio de la problemática del matrimonio de los miembros de la audiencia de Manila en el siglo XVIII, a partir del caso del oidor don José Gonzalo de Leaegui, abordándola desde una doble perspectiva: la de los funcionarios filipinos y la del rey y su Consejo de Indias (quienes no mantuvieron siempre una postura concordante). El conflicto entre planteamientos jurídicos diversos se resolverá con la adopción de una política pragmática y casuística, profundamente contradictoria. Esta investigación se ha realizado a partir del análisis de una gran cantidad de fuentes inéditas procedentes del Archivo General de Indias (Sevilla)

La «esclavitud» de los sentimientos: vida familiar y afectiva de la población esclava en el nororiente del Nuevo Reino de Granada, 1720-1819

Even on top of the established rules in the Nuevo Reino de Granada, the possibility of slaves establishing loving relationships or marrying always depended on the will and interests of the masters. Contact with free people brought certain complications to the slaves, but it also opened up greater opportunities for their emotional lives. The outlook for the slaves’ family was not more encouraging. Trade dynamics, the manumission and other forms of slaves circulation represented a constant threat to the unity of these blood communities. There were many efforts and repeated pleas by those affected crying out for better conditions for a more stable emotional life.Aún por encima de las normas establecidas en el Nuevo Reino de Granada, la posibilidad de los esclavos de entablar relaciones afectivas o de comprometerse en matrimonio siempre dependió de la voluntad y de los intereses de los amos. El cruce con personas libres también le trajo al esclavo ciertas complicaciones aunque también le abrió mayores oportunidades en su vida afectiva. El panorama para la familia esclava no era más alentador. La dinámica comercial, la manumisión y otras formas de circulación de esclavos, representaron una amenaza constante para la unidad de esas comunidades de sangre. Muchos fueron los esfuerzos y reiteradas las súplicas de los afectados por clamar mejores condiciones para llevar una vida afectiva más estable

La argamasa que une los reinos: gestión e integración de las Indias en la Monarquía Hispánica, siglo XVII

Considering the administration as a mortar that united the different kingdoms integrated in the Hispanic monarchy, this text focuses on the Indies judiciary Once the nature, the way to access and the remit of the agents of justice is analysed, the text contemplates some considerations in relation to the debate held during the 17th Century about the position the Indies occupied, or should occupy, in that universeA partir del símil que considera la administración como una especie de argamasa capaz de mantener unidos los diferentes reinos integrados en la Monarquía Hispánica, el presente texto centra su atención en la judicatura indiana Una vez analizadas la naturaleza, las vías de acceso y los ámbitos de acción de los agentes de justicia, se plantean algunas consideraciones en relación al debate sostenido durante el siglo XVII sobre la posición que las Indias ocupaban, o debían ocupar, en el universo contemplado

Las haciendas cañeras en el sur del lago de Maracaibo-Venezuela (siglos XVI-XVII)

This analysis studies sugar cane plantations located south of Lake Maracaibo, in the jurisdiction of Merida (Venezuela), where sugar cane was cultivated and processed from the sixteenth century. It is a quantitative and qualitative study of the origin, evolution, production, infrastructure, and profitability of the plantations. The research is based on unpublished documentary sources in national and foreign archives.En el presente análisis se estudian las haciendas cañameleras ubicadas al sur del lago de Maracaibo, área jurisdiccional de Mérida (Venezuela), donde se desarrolló el cultivo y procesamiento de la caña de azúcar a partir del siglo XVI. Es un estudio cuantitativo y cualitativo sobre el origen de las haciendas de caña, su evolución y producción, su infraestructura y rentabilidad. La investigación se asienta en las fuentes documentales inéditas existentes en los archivos nacionales y extranjeros

Clothing, race and identity : sumptuary laws in colonial Spanish America

On holidays and other festive occasions, Andean peoples in the Spanish Viceroyalty of Peru liked to dress up. According to sixteenth - century documents, wealthy Amerindians in Lima, Quito and other colonial cities enjoyed wearing a combination of European and Andean garments, sometimes made of silk and other expensive, imported fabrics. Their sartorial exuberance annoyed local Spaniards, who issued repeated orders prohibiting Amerindians from wearing a range of garments containing silk, velvet, Holland cloth, lace and other embellishments. The indigenous elite did not accept these prohibitions without protest. In 1593, members of the Amerindian community in Quito wrote to Emperor Philip II to complain that ‘as conquered people it sometimes happens that officials and other people undress them and take their clothing, saying that they can wear only cotton, which causes them much trouble and vexation

Trabajo y vida indígenas en los trapiches del Nuevo Reino de Granada, 1576 – 16741

ABSTRACT: By a Crown´s rule, native workforce was forbidden inside the trapiches and sugar mills. Nonetheless, some Crown´s employees of the New Kingdom of Granada, in particular chief magistrates, avoided exerting this prohibition drastically, and allowed many indigenous people of encomiendas to pay their tributes with their labor on sugar production. This article studies both the reasons of this permissiveness and the changes that working on the trapiches generated among natives, especially those aspects linked to their community life and their consumption habits.RESUMEN: La mano de obra indígena estaba prohibida dentro de los trapiches e ingenios de azúcar por mandato de la Corona española. Sin embargo, en el Nuevo Reino de Granada los oficiales reales, especialmente los corregidores, evitaron ejercer drásticamente esta prohibición y permitieron que muchos indios de encomienda pagaran su tributación con el trabajo azucarero. En este artículo se estudian las razones de esta permisividad, así como los cambios que generó entre los indígenas trabajar en los trapiches, especialmente los aspectos vinculados a la vida comunitaria y a los hábitos de consumo de los indígenas