On the use and meaning of the terms teknon, pais, paidion, hyios and thygater in (some types of) Koan Hellenistic public inscriptions

In diesem Beitrag werden die Verwendung und Bedeutung verschiedener Begriffe für Kinder analysiert, die in den Subskriptionslisten von Kos und in Inschriften verwendet werden, die im Zusammenhang mit dem Gymnasion, mit Spielen und öffentlichen Umzügen stehen. Es handelt sich dabei um die Begriffe teknon, paidion, hyios, thygater und pais. Die ersten vier finden sich, in öffentlichen Epidoseis, immer in einem familiären Bezugsrahmen und erscheinen normalerweise im Zusammenhang mit Bürgerschaft und sozialem Status. Auf der Grundlage neuerer Forschungen zur Kindheit im antiken Griechenland und der Verwendung der Begriffe in den koischen Inschriften komme ich zu dem Schluss, dass diese vier Begriffe verschiedene subadulte Altersstufen ausdrücken. Der Begriff pais wird dagegen verwendet, um männliche Kinder und Jugendliche in einem allgemeineren Kontext zu erfassen.This paper contains an analysis of the use and meaning of different terms used for children in Koan subscription lists and in inscriptions related to the gymnasion, to games and to public processions. The terms are teknon, paidion, hyios, thygater and pais. The first four are found, in public epidoseis, always within a family frame of reference, and have normally been placed in a context of citizenship and social status. Basing myself on recent research in the field of childhood in ancient Greece and on the use of the terms in the Koan inscriptions I conclude that these four terms express different subadult age stages. The term pais is used to cover male children and youth in a more general context

Neither amateurs nor professionals: The status of Greek Athletes

The aim of this chapter is to question whether it is reasonable to apply the labels "amateurs" or "professionals" to Ancient Olympics, whether they fit the specific features of ancient athletics, and whether they are useful tools or mere obstacles for an understanding of the ancient phenomena. This article argues that neither of the two terms helps in understanding the social reality of ancient athletes