I nomi degli Ostrogoti

The book brings together for the first time the entire corpus of Ostrogoth anthroponyms, derived from the indexing of the late antique Greek, Latin and Gothic sources, both manuscript and epigraphical, even those that have only recently been found or published. Unlike other preceding treatises, the names collected here do not relate solely to the period of the Ostrogoth kingdom in Italy, but also to the previous centuries, that is from when the Ostrogoth social structure made its first historical appearance. It also includes the names of Gothic tradition that persisted in Italy after 553, in certain areas surviving up to the early years of the seventh century. This makes it possible to grasp the evolution of Ostrogoth onomastics over time: the influence of Latin names, the cases of dual Latin-Gothic names, of mixed marriages and of fashions in the families' choices of names that followed the shifting religious and political aspects of the epoch. The final chapters are then devoted to linguistic analyses that delineate the characteristics of the anthroponymy of the Ostrogoths, its phonetic peculiarities, the interference of Latin and the morphological adaptations in the late antique sources, both Latin and Greek

Europa im Geflecht der Welt

Der Band dokumentiert Vorträge und Workshops der internationalen Abschlusstagung des DFG-Schwerpunktprogrammes 1173 „Integration und Desintegration der Kulturen im europäischen Mittelalter“, die Ende Mai 2011 in Berlin stattgefunden hat. Bei der Arbeit im Schwerpunktprogramm hatte sich gezeigt, wie schwierig es ist, Europa im geographischen und historischen Sinne vom Mittelmeerraum mit Nordafrika und Vorder¬asien zu trennen. Daher wurden die Grenzen des mittelalterlichen Europa bewusst überschritten und auch die Geschichte weiter entfernter Länder in den Blick genommen. Als thematischer Schwerpunkt boten sich in diesem Zusammenhang Migrationen an. Migrationen sind ja ein globales Phäno¬men, das an allen Orten und zu allen Zeiten immer wieder die Geschichte der Menschheit prägt und dabei unvermeidlich – selbst in der scheinbaren Isolation einer „Diaspora“ oder „Parallelgesellschaft“ – zu transkulturellen Verflechtungen führt. Fremde und einheimische Gruppen und Individuen werden in neue soziale Umgebungen gerückt und Kontakte oder Konflikte zwischen ihnen erzeugt. Wo aber das jeweilige Leben gegeneinander abgeschottet werden soll, verliert Kultur ihre Inno¬vations¬kraft und versteinert die Gesellschaft. Mit dem Sachthema der „Migrationen“ und mit einem Blick weit über Europa hinaus, bis nach Amerika, Japan und ins südliche Afrika, wird der Übergang von einer eurozentrierten Mittelalterforschung zu einer transdisziplinären Mediävistik in globalen Zusammenhängen markiert