II Convegno della medievistica italiana. Matera, 13-16 giugno 2022

La Sismed, Società italiana per la storia medievale, ha organizzato tra il 13 e il 16 giugno del 2022 il secondo convegno della medievistica italiana negli spazi del Campus universitario di Matera. L’iniziativa è stata articolata in 61 panel tematici cui hanno preso parte più di 200 studiosi – a diversi stadi della loro carriera universitaria – tra coordinatori, relatori e discussant. La Sismed ha deciso di mettere a disposizione della comunità scientifica i primi esiti di quasi tutti i panel, che testimoniano larga parte dei temi vivi nella medievistica italiana del secondo decennio del secolo: si leggono qui le relazioni presentate nel corso del convegno, in una versione preliminare a una rielaborazione in forma più distesa e completa – arricchita dal contributo di dibattito seguito alle esposizioni nei panel – e in vista di una eventuale e più tradizionale pubblicazione. Gli autori sono stati lasciati liberi di consegnare i propri lavori nella modalità di loro maggior gradimento, spesso senza note e bibliografia e talora nella semplice forma di abstract. Il deposito di tale assemblaggio non selettivo (mancano solo i testi di chi ha lecitamente preferito non consegnare) nell’Open Archive di Reti Medievali ha la funzione di tutelare questo patrimonio intellettuale e il diritto di ciascun autore. I panel sono presentati nella successione che si legge nella locandina del convegno (fatti salvi i panel doppi), qui riprodotta in calce al pdf cumulativo

Sui sentieri del sale. Proprietà, risorse e circuiti economici tra Comacchio e Ravenna (secoli IX-X)

ITALIANO: L’articolo tratta delle strutture economiche, politiche e sociali dell’area tra Ravenna e Comacchio a partire dallo sfruttamento delle aree umide costiere, in primo luogo per la coltivazione e distribuzione del sale (non solo a livello locale ma anche verso l’area interna del regno italico). Viene ricostruito il ruolo degli arcivescovi, eredi principali, ma non esclusivi, del complesso di beni e diritti di pertinenza dell’antico Esarcato, nonché principali attori della ridistribuzione di tali risorse, affiancati dai soggetti laici ed ecclesiastici più eminenti sulla scena ravennate. Ampio spazio viene dato al peso politico ed economico dei beni fiscali, largamente presenti nell’area, che conservarono una persistente etichetta pubblica e restarono costantemente al centro della competizione politica passando frequentemente di mano. / ENGLISH: The article deals with the economic, political, and social structures of the area between Ravenna and Comacchio, starting from the exploitation of the coastal wetlands, first of all for the production and distribution of salt (not only locally but also towards the internal area of the Kingdom of Italy). The role of the archbishops is reconstructed. They were the main, but not exclusive, heirs of the complex of assets and rights pertaining to the ancient Exarchate, and the main actors in the redistribution of these resources, flanked by the most eminent lay and ecclesiastical subjects on the Ravenna scene. Ample space is given to the political and economic weight of the fiscal assets, widely present in the area, which preserved a persistent public label and remained constantly at the center of political competition, frequently changing hands

La Terra Santa, i frati minori, la memoria: una risposta

ITALIANO: L’articolo chiarisce alcune questioni metodologiche legate al dibattito sul volume "Writing the Holy Land", soffermandosi in particolare sul concetto di memoria culturale e sul ruolo della scrittura nella creazione di una memoria condivisa. Chiarisce inoltre la posizione del libro nel quadro dei recenti studi sulla Terra Santa, mostrando la centralità dell’attività di scrittura dei frati minori di Gerusalemme, un tema che era stato fino ad ora trascurato negli studi sul rapporto tra Cristianità latina e luoghi santi. / ENGLISH: The article clarifies some methodological issues related to the debate on the volume "Writing the Holy Land", and in particular the concept of cultural memory and the role of writing in the creation of a shared memory. It also clarifies the position of the book in the context of recent studies on the Holy Land, showing the central role of the writing activity of the Friars Minor of Jerusalem, a subject that had been neglected until now in the study of the relationship between Latin Christianity and the holy places