“Foi como se tivesse ficado órfã duas vezes”: Orfandade em O Tibete de África

Working as a countercurrent to the imperial rhetoric around the patriarchal family and home, the literary trope of the orphan offers a critical view of the Portuguese colonial and postcolonial experience, emphasizing the anxieties and traumas that were felt in the context of the end of the Empire, the Decolonization process and the return of settlers and their descendants to Portugal. The experience between worlds (the Portuguese and the African), which characterizes the trajectory of the protagonist of O Tibete de África -- a novel published by Margarida Paredes in 2006 -- manifests itself in a state of double orphanhood stemming from her father's death and subsequent disintegration of the family, as well as from the loss of her place of origin - Angola. This essay delves into this orphan journey, which has obvious symbolic repercussions.Al funcionar como contracorriente de la retórica imperial en torno a la familia y la casa patriarcales, el tropo literario del huérfano ofrece una visión crítica de la experiencia colonial y postcolonial portuguesa, enfatizando las ansiedades y los traumas que se vivieron particularmente en el contexto del fn del Imperio, de la descolonización y del retorno a Portugal de los colonos y sus descendientes. La vivencia entre dos mundos (el portugués y el africano) caracterizadora de la trayectoria de la protagonista de O Tibete de África - novela publicada por Margarida Paredes en 2006 - se materializa en un estado de doble orfandad resultante, por un lado, de la muerte del padre y la consiguiente desagregación de la familia y, por otro, de la pérdida del lugar donde nació - Angola. Es sobre este recorrido de orfandad de repercusiones claramente simbólicas donde se centra este ensayo.Ao funcionar como contracorrente à retórica imperial em torno da família e da casa patriarcais, o tropo literário do órfão oferece uma visão crítica da experiência colonial e pós-colonial portuguesa, enfatizando as ansiedades e os traumas que se viveram particularmente no contexto do fim do Império, da descolonização e do retorno a Portugal dos colonos e seus descendentes. A vivência entre dois mundos (o português e o africano) caracterizadora da trajetória da protagonista de O Tibete de África -- romance publicado por Margarida Paredes em 2006 -- materializa-se num estado de dupla orfandade decorrente, por um lado, da morte do pai e da consequente desagregação da família e, por outro, da perda do lugar onde nasceu -- Angola. É sobre este percurso de orfandade de repercussões simbólicas evidentes que este ensaio de crítica literária se debruça.

Navegando nas águas da identidade brasileira: uma reflexão em torno de Casa-grande & Senzala e Tenda dos Milagres

This essay aims to explore the question of Brazilian racial identity and, more particularly, put two well-known authors in dialogue: Gilberto Freyre and Jorge Amado. Both the sociologist from Pernambuco and the writer from Bahia have been repeatedly juxtaposed when one wants to reflect on the construction of Brazilian identity, therefore the comparison that we are establishing here is not new. We believe, however, that the boundaries of this comparison have not been exhausted. A close reading of The Masters and the Slaves (1933) and Tent of Miracles (1968) will allow us, on the one hand, to check how the comparison between the two authors has been made and, second, to confirm or disconfirm if they address and present the question of racial democracy and the nation in the same way.Este ensaio explora a questão da identidade racial brasileira e, mais particularmente, coloca em diálogo dois autores incontornáveis: Gilberto Freyre e Jorge Amado. Tanto o sociólogo pernambucano quanto o escritor baiano têm sido repetidamente justapostos quando se pretende refletir sobre a construção da identidade brasileira, por isso, a comparação que aqui fazemos não é nova. Cremos, contudo, que os limites desta comparação ainda não foram esgotados. A análise de Casa-grande e Senzala (1933) e Tenda dos Milagres (1968) permitir-nos-á, por um lado, verificar de que maneira a aproximação entre os dois autores tem sido feita e, por outro, confirmar ou não se estes abordam a questão da democracia racial e pensam a nação da mesma forma

OS ÓRFÃOS DA ILHA DE LUANDA EM SE O PASSADO NÃO TIVESSE ASAS – OU A HISTÓRIA RECENTE DE UM VASTO SEGMENTO DA SOCIEDADE ANGOLANA

Em Se o passado não tivesse asas (2016), Pepetela convida o leitor a mergulhar na realidade angolana pós-colonial. A recorrência dos topoi da orfandade e da escassez servem de enquadramento para a análise do romance aqui proposta. Seguindo a trajetória de vida da protagonista – Himba/Sofia, este ensaio propõe a discussão dos problemas sociais provocados pela guerra civil e pela má distribuição da riqueza. Argumenta-se que o corte da protagonista com o passado está intimamente relacionado com a sua condição de órfã de guerra. O sucesso material alcançado pela protagonista contrapõe-se ao seu insucesso emocional, como se esta jovem fosse, no final do romance, atingida por um outro tipo de orfandade (a dos afetos), exigindo do leitor um olhar crítico sobre a “ditadura da ganância” que grassa na Angola de hoje. In Se o passado não tivesse asas (2016), Pepetela invites readers to delve into postcolonial Angola. The recurrence of the topoi of orphanhood and scarcity serve as a framework for the analysis of the novel proposed here. This essay focuses on the trajectory of the protagonist – Himba / Sofia – to emphasize the social problems stemming from the civil war and the unequal distribution of wealth. The way in which the protagonist cuts ties with the past, this paper argues, is intimately related to her condition of orphan of war. The material success obtained by the main character is set against her emotional collapse, as if she were, at the end of the novel, afflicted by an orphanhood of another, emotional variety. Readers are called on to cast a critical gaze on the “dictatorship of greed” that holds sway in Angola today

Portugal a lápis de cor: a sul de uma pós-colonialidade, de Sheila Khan

Resenha do livro:KHAN, Sheila. Portugal a lápis de cor: a sul de uma pós-colonialidade. Coimbra: Almedina, 2015. 133p.Reviewed book::KHAN, Sheila. Portugal a lápis de cor: a sul de uma pós-colonialidade. Coimbra: Almedina, 2015. 133p.Reseña del libro:KHAN, Sheila. Portugal a lápis de cor: a sul de uma pós-colonialidade. Coimbra: Almedina, 2015. 133p

O elogio do Barroco em Memorial do Convento

Dissertação de mestrado em Teoria e Análise da Narrativa (Análise da Narrativa), apresentada à Fac. de Letras da Univ. de CoimbraMemorial do Convento poderá ser lido e considerado à luz da época e estética barrocas, tanto pelo enquadramento da acção narrativa que cria, quanto pela linguagem, temáticas e códigos literários que actualiza através das técnicas da paródia e do pastiche. Nele se reflecte, efectivamente, a sociedade portuguesa setecentista, com os seus costumes, a sua intensa religiosidade e os seus desvios, a ostentação e a grandeza da corte, a opressão e a miséria em que vivia o povo, os amores freiráticos, o poder e o luxo da Igreja, o fogo dos autos-de-fé e o divertimento excessivo das festas religiosas e sociais. Com efeito, quando Saramago nos apresenta o contexto histórico que subjaz a este romance pretende causar a impressão de que é um escritor barroco. Por isso imbrica na sua narrativa, servindo motivos estéticos e funcionais, uma imagística, uma sonoridade, um tipo de linguagem e de discurso que fazem uso de sugestões colhidas em várias formas da vida e da arte barrocas. Nesta dissertação, desvendam-se, assim, as marcas barrocas que estruturam esta obra e que a aproximam de uma época e de um estilo de linguagem marcados profundamente pelos traços do sensorialismo, da teatralidade e do jogo de contrastes

Characterisation of microbial attack on archaeological bone

As part of an EU funded project to investigate the factors influencing bone preservation in the archaeological record, more than 250 bones from 41 archaeological sites in five countries spanning four climatic regions were studied for diagenetic alteration. Sites were selected to cover a range of environmental conditions and archaeological contexts. Microscopic and physical (mercury intrusion porosimetry) analyses of these bones revealed that the majority (68%) had suffered microbial attack. Furthermore, significant differences were found between animal and human bone in both the state of preservation and the type of microbial attack present. These differences in preservation might result from differences in early taphonomy of the bones. © 2003 Elsevier Science Ltd. All rights reserved