Ethnographie et utopie chez Dion Chrysostome (Or. 35, 18-22 et Or. 7, 1-80)

En mettant en regard deux textes de Dion Chrysostome, les §§ 1-80 de l’Euboïque (Or. 7) et les §§ 18-22 du discours à Célènes-Apamée de Phrygie (Or. 35), deux textes dans lesquels l’orateur a exploité le goût de son public pour les récits exotiques et utopiques, et en examinant plus particulièrement le traitement d’un motif littéraire récurrent dans la littérature utopique, celui du banquet champêtre, nous avons cherché à dégager la portée morale et philosophique de ces deux textes.By comparing two passages of Dio Chrysostom’s Orations, i. e. Or. 7, 1-80 and Or. 35, 18-22, in which the rhetor exploited the appetite of his audience for exotic and utopian tales, and by examining more particularly how he used the literary motif of the country banquet, we try to draw the ethical and philosophical significance of both texts

Social Class

Discussion of class structure in fifth-century Athens, historical constitution of theater audiences, and the changes in the comic representation of class antagonism from Aristophanes to Menander

Introduction

Bost-Pouderon Cécile, Pouderon Bernard. Introduction. In: Les hommes et les Dieux dans l'ancien roman. Actes du colloque de Tours, 22-24 octobre 2009. Lyon : Maison de l'Orient et de la Méditerranée Jean Pouilloux, 2012. pp. 9-14. (Collection de la Maison de l'Orient méditerranéen ancien. Série littéraire et philosophique, 48

Passions, vertus et vices dans l'ancien roman: Actes du colloque de Tours, 19-21 octobre 2006

Après les Colloques Roman I, sur les Personnages du roman grec (Tours, novembre 1999), Roman II, sur les Lieux, décors et paysages de l'ancien roman (Tours, octobre 2002), et Roman III, sur les Discours et débats dans l'ancien roman (Tours, octobre 2004), un quatrième colloque international sur le roman antique s'est tenu à Tours les 19, 20 et 21 octobre 2006, sous le titre Passions, vertus et vices dans l'ancien roman. Nous nous proposions alors de prolonger notre étude des principaux thèmes de l'ancien roman en nous intéressant au domaine moral : définitions et peintures des passions, des vertus et des vices dans leur rapport soit avec une doctrine philosophique ou religieuse, soit avec la narrativité. Si les liens entre le roman et les autres genres littéraires (rhétorique, tragédie, comédie, épopée, historiographie) ont souvent été étudiés, celui qui unit la littérature de fiction avec les doctrines philosophiques dans leur aspect éthique nous paraissait être un sujet de réflexion encore novateur. Telle fut notre perspective, sans toutefois que nous limitions notre approche à l'aspect moral ; en effet, les passions participent à la création romanesque, influent à la fois sur l'action et sur l'évolution des personnages. C'est donc ce double aspect, narratif et éthique, qui a été pris en considération et que reflètent les différentes communications rassemblées dans le présent ouvrage

Introduction

Bost-Pouderon Cécile, Pouderon Bernard. Introduction. In: Les hommes et les Dieux dans l'ancien roman. Actes du colloque de Tours, 22-24 octobre 2009. Lyon : Maison de l'Orient et de la Méditerranée Jean Pouilloux, 2012. pp. 9-14. (Collection de la Maison de l'Orient méditerranéen ancien. Série littéraire et philosophique, 48

La réception de l’ancien roman de la fin du Moyen Âge au début de l’époque classique. [Actes du colloque de Tours, 20-22 octobre 2011]

International audienc

Discours et débats politiques dans le roman grec antique

The subject of this contribution is to demonstrate how the πολιτικὸς λόγος (an expression which in the imperial period referred to deliberative oratory as well as judicial oratory) is used in ancient Greek love romances, and what the importance of this type of speech in these works reveals as a system of values. Far from being just a simple literary game, the recourse to πολιτικὸς λόγος could demonstrate the attachment of these “romance writers” and their public to a political ideal which they did not want to see disappear: the classical Greek city.Le propos de cette contribution est de montrer comment le πολιτικὸς λόγος (une expression qui, à l’époque impériale, recouvre aussi bien l’éloquence délibérative que l’éloquence judiciaire) est mis à contribution dans les romans d’amour grecs antiques, et ce que l’importance prise par ce type de discours dans ces oeuvres peut révéler comme système de valeurs. Loin de n’être qu’un simple jeu littéraire, le recours au πολιτικὸς λόγος pourrait manifester l’attachement de ces «romanciers» et de leur public à un idéal politique qu’ils ne voulaient pas voir disparaître: celui de la cité grecque classique.Bost-Pouderon Cécile. Discours et débats politiques dans le roman grec antique. In: Discours et débats dans l’ancien roman. Actes du colloque de Tours, 21-23 octobre 2004. Lyon : Maison de l'Orient et de la Méditerranée Jean Pouilloux, 2006. pp. 327-350. (Collection de la Maison de l'Orient méditerranéen ancien. Série littéraire et philosophique, 36