Two-particle correlations in azimuthal angle and pseudorapidity in inelastic p + p interactions at the CERN Super Proton Synchrotron

Results on two-particle ΔηΔϕ correlations in inelastic p + p interactions at 20, 31, 40, 80, and 158 GeV/c are presented. The measurements were performed using the large acceptance NA61/SHINE hadron spectrometer at the CERN Super Proton Synchrotron. The data show structures which can be attributed mainly to effects of resonance decays, momentum conservation, and quantum statistics. The results are compared with the Epos and UrQMD models.ISSN:1434-6044ISSN:1434-605

Centrality evolution of the charged-particle pseudorapidity density over a broad pseudorapidity range in Pb-Pb collisions at root s(NN)=2.76TeV

Peer reviewe

Unionist concept in the first years of James I rule

В статье рассмотрены компоненты юнионистской идеи, актуализированной после наследования Яковом I (1603-1625) английской короны. Яков I сразу заявил, что намерен превратить унию корон в унию государств. Яков I видел себя u главой новой империи и создателем новой нации. На специально выпущенной по случаю наследования медали Яков назван «императором Британии». На изготовленном к коронации медальоне он именуется «Цезарем Августом Британии, наследником Цезарей». В 1606 г. быт утвержден общий флаг — знаменитый «Юнион Джек». Хотя английский парламент не спешил с объединением, а совместная англо-шотландская комиссия не сумела выработать устраивающую обе стороны модель унии, у идеи союза нашлось значительное число сторонников, которые надеялись, что уния сделает островное государство «Великобританию» более сильным и одновременно сохранить шотландскую и английскую идентичность. Сторонники союза активно использовали естественные, конфессиональные, лингвистические и антикварные аргументы, доказывая единство происхождения двух . The article considers the basic aspects of the unionist idea which became relevant after James I (1603-1625) succeeded to the English crown. James I declared immediately that he intended to transform the union of the crowns to the union of the kingdoms. James saw himself as the head of a new empire and the founder of a new nation. The accession medal proclaimed James the Imperator (Emperor) of Britain, the coronation medal hailed him “Caesar Augustus of Great Britain”. In 1606 the common flag was established that was the famous Union Jack. Despite the Parliament of England dragging out the Union and the common commission of Scottish and English parliaments failing to elaborate the Union model satisfying both sides, the idea of the Union found a lot of supporters. They hoped that the Union would strengthen the island kingdom and simultaneously would preserve Scottish and English identities. The supporters of the Union used geographic, religious, linguistic and antiquarian arguments evidencing the unity of the two nations’ origin

The history of parliamentarism in Russia

В статье анализируется процесс становления парламентаризма в России. Автор обращает внимание на проблему истоков представительного народоправства, на экстраполяцию европейского опыта и его адаптацию в России. Отмечается, что идеи представительной демократии были привнесены в Россию в XVII-XVIII вв., после проведения петровских реформ, благодаря заимствованию учений, социального опыта и технологий. Автор приходит к выводу, что российская элита больше ориентировалась на британский, эволюционный опыт, опасаясь повторения французского и американского революционного сценария. Но в России существовали серьезные силы, которые отвергали полностью европейские практики парламентаризма. Появление Государственной Думы в начале XX в. стало важнейшим шагом по реализации идеи народного представительства в России. Советская система, установившаяся после Октябрьской революции, считает автор, прервала естественный процесс расширения соучастия населения в управлении. Советы, по мнению автора, следует рассматривать, как представительство без народоправства. Упразднение советской системы в 1993 г. позволило восстановить естественный ход вещей и вернуть Россию к представительной . The article analyzes the process of the parliamentarism formation in Russia. The author turns to the origins of the parliamentarism in Russia, the extrapolation of the European experience and its adaptation in Russia. The idea of the representative democracy were introduced to Russia in the XVII-XVIII centuries after Peter the Great’s reforms due to adopting theories, social experience and technologies. The author comes to the conclusion that the Russian elite were mostly oriented towards the British evolutional experience since they didn’t want a repetition of French and American revolutionary scenario. But Russia had some influential forces which totally rejected the European parliamentarism practices. Establishment of the State Duma in the beginning of the XX century contributed greatly to implementing the idea of representation of the people in Russia. The author proves that the Soviet system established after the October revolution broke off the natural process of broadening participation of the people in governing the country. The author claims the soviets should be considered as a representation without people taking part in governing the party. After the Soviet system collapse in 1993, the natural order was restored and Russia turned to the representative democracy again

Concept of order in the political and legal dicourse in pre-revolutionary England

В статье анализируются основные компоненты идеи порядка, представленной в произведениях и публичных речах предреволюционной . The article analyses basically components of the concept of law, as it presents in the works and public statements

John Donne about order, obedience and preaching

Англиканская церковь, духовенство и королевская власть были озабочены практикой свободного и неограниченного проповедования. Статья посвящена проповеди Джона Донна, произнесенной в 1622 году. В ней Донн поддерживает политику королевской власти, направленную на ограничение проповеди как инструмента работы с верующими. Донн, следуя королю Якову I, призывает больше использовать катехизис, а именно 39 статей, содержащих англиканский символ веры, и две Книги Гомилий. Донн выступает за иерархически устроенный порядок и призывает подданных к послушанию. Отправной точкой проповеди стал 20 стих 5 главы Книги Судей. Проповедник и поэт подробно излагает свое виденье идеи порядка. Он выступает за церковное единообразие в вопросах веры и богослужения. Порядок, утверждает Донн, предполагает наличие единства главы и членов, короля и подданных, государя и прихожан, основанного на повиновении распоряжений . The High Church, clergies and royal power in Pre-revolutionary England were concerned with free and unlimited preaching. The article is focused on the sermon preached by John Donne in 1622 which supported the Royal policy aimed to bound preaching as a tool of verbal communication with parishioners. John Donne, following King James I, calls upon to use the catechism consisting of 39 articles and the two books of Homilies. Donne is standing up for the existing order and calls the subjects for obedience. In his sermon John Donne touched upon the 20th verse of Chapter 5, Book of Judges, which was the beginning point of his next discourse. The preacher and poet describes in details his understanding of the concept of order. He was for uniformity in the sphere of faith and worship. John Donne emphasized that the order implied the unity of the head and members, the King and subjects, the ruler and parishioners based on the obedience to decrees of power

Henry Spelman’s view on nature and origin of parliament

Статья анализирует воззрения Генри Спелмена на природу и происхождение . The article analyses Henry Spelman’s views on nature and the origin of parliament

Sanok hundred’s men (sotni) in the 15th century (to the question about the origin of royal servants in late-medieval Poland)

Статья посвящена одной из групп королевских крепостных слуг в Червоной Руси XV века. Сделан вывод, что саноцкие сотные были потомками древнерусских пленников, посаженных на землю . The article is devoted to the group of the royal bondservants in Red (Galician) Rus’ in the 15th century. The author comes to the conclusion that the Sanok hundred’s men (sothni) were the descendants of ancient Russian serf-captives settled on land (smerdy)