Deus, Diabo e trabalho : doutrina social católica, anticomunismo e cultura jurídica trabalhista brasileira (1910-1945)

Orientador : Prof. Dr. Wilson Ramos FilhoTese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Jurídicas, Programa de Pós-Graduação em Direito. Defesa: Curitiba, 07/08/2015Inclui referências : f.241-248Resumo: A doutrina social católica e o anticomunismo impactaram na formação da cultura jurídica trabalhista no Brasil. Nesta pesquisa demonstra-se como o princípio cristão da colaboração entre as classes sociais e o combate ao ideário comunista e à luta de classes contribuíram ao juslaboralismo brasileiro. Trata-se de um estudo da história cultural do direito do trabalho no Brasil, com foco entre 1910 a 1945. Analisaram-se as encíclicas sociais da Igreja Católica possibilitando identificar a essência do discurso de conciliação entre classes sociais, de exaltação do trabalho e de defesa da propriedade privada e da ordem estabelecida com enfrentamento da ideologia socialista e comunista. A doutrina da Cúria Romana foi assimilada e difundida no Brasil pelo episcopado nacional. As cartas pastorais elaboradas pelos bispos permitem vislumbrar a reprodução da linha argumentativa do Vaticano, de conceber o ato de trabalhar como expiação de pecados, de aproximação com Deus e de santificação do trabalhador católico. Possibilitam apreender a exortação à conciliação e concórdia entre as classes sociais ao passo que se detrata o conflito, a luta de classes, além de se verificar a preocupação em disputar com os comunistas o imaginário social, sendo estes associados à imagem do Diabo. O discurso anticomunista pode ser, igualmente, constatado entre intelectuais católicos e na imprensa brasileira, incitando no leitor a ideia de que comunistas e socialistas pretendiam o fim da civilização cristã. No Brasil, a Ação Católica Brasileira foi instituída para recristianizar a sociedade, levando a fé e a moral católicas aos lugares profanos. Formou-se uma gama de intelectuais católicos a fim de cristianizar os filhos das elites nas universidades, mas principalmente para aparelhar a burocracia estatal. A Ação Católica permitiu à Igreja intervir no meio operário, por meio dos Círculos Operários, para propagar sua mensagem de união e concórdia entre capital e trabalho, objetivando incutir entre os trabalhadores os sentimentos de conformação social ao capital e de resignação pessoal ao capitalista. A doutrina social católica defendia o corporativismo por pregar a conciliação e harmonia entre as classes sociais e assim permitir ao Estado subjugar a classe trabalhadora pelo controle dos sindicatos. A análise dos textos jurídicos do período estudado, com ênfase nos Anais do Primeiro Congresso de Direito Social, de 1941, uma das fontes materiais da CLT, permite identificar forte influência católica sobre os juristas. Apreende-se o princípio de colaboração entre as classes sociais norteando as teses apresentadas, negando a luta de classes e o conflito e instigando a solução harmoniosa e pacificadora. Isso se percebe em âmbito coletivo, a partir da defesa do corporativismo; como no individual, pela tentativa de fundamentar a subordinação a partir do princípio da colaboração. A perspectiva dos juristas se refletiu, no ordenamento jurídico brasileiro, na estrutura sindical, na proibição das greves e na solução jurisdicional dos conflitos, assim como na incessante busca pela conciliação no direito processual do trabalho. Palavras-chave: História do direito do trabalho brasileiro. Doutrina social católica. Anticomunismo. Corporativismo. Cultura jurídica trabalhista.Resumen: La doctrina social de la Iglesia y el anti comunismo han impactado la formación de la cultura jurídica laboral en Brasil. En esta investigación se demuestra cómo el principio cristiano de la colaboración entre las clases sociales, la lucha contra la ideología comunista y la lucha de clases ha contribuido al derecho laboral brasileño. Se trata de un estudio de la historia cultural de la legislación laboral en Brasil, centrándose entre 1910 y 1945. Se analizaron las jerarquías sociales de la Iglesia Católica haciendo posible identificar la esencia del discurso de reconciliación entre las clases sociales, el trabajo, la exaltación de la defensa de la propiedad privada y el orden establecido para hacer frente a la ideología socialista y comunista. La doctrina de la Curia Romana fue asimilada y difundida en Brasil por el Episcopado Nacional. Las cartas pastorales elaboradas por los obispos permiten vislumbrar la reproducción de la línea argumentativa del Vaticano de concebir el acto de trabajar como expiación de los pecados, para estar más cerca de Dios y la santificación de los trabajadores católicos. Ellos hacen posible captar la exhortación a la reconciliación y la armonía entre las clases sociales, mientras que si le quita el conflicto, la lucha de clases, además de la evaluación de la preocupación en disputa del imaginario social con los comunistas, que se asocian a la imagen del diablo. El discurso anticomunista se encontró también entre los intelectuales católicos y prensa brasileña instando al lector la idea de que los comunistas y los socialistas querían el fin de la civilización cristiana. En Brasil, la Acción Católica brasileña fue establecida para recristianizar la sociedad, trayendo la fe de moral católica a los lugares profanos. Se graduó de una serie de intelectuales católicos con el fin de cristianizar a los hijos de las elites en las universidades, pero sobre todo para equipar a la burocracia estatal. La Acción Católica permitió a la Iglesia a intervenir entre los trabajadores a través de los círculos de los trabajadores para difundir su mensaje de unidad y concordia entre el capital de trabajo, con el objetivo de inculcar entre los trabajadores sentimientos de conformidad social a el capital y resignación personal a el capitalista. La doctrina social católica abogó corporativismo por predicar la reconciliación y la armonía entre las clases sociales y así permitir que el Estado pueda someter a la clase obrera al control de los sindicatos. El análisis de los textos legales de la época estudiada, con énfasis en los Primeros Anales del Congreso de Derecho Social, de 1941, una de las fuentes materias de CLT, identifica fuerte influencia católica sobre los juristas. Se apodera hasta el principio de la colaboración entre las clases sociales que guían las tesis presentadas por negar la lucha y el conflicto de clases, que provocó la solución pacificadora. Esto se puede ver en una base de la comunidad, desde la defensa del corporativismo; como en el individuo, al tratar de justificar la subordinación del principio de colaboración. La perspectiva de los juristas se reflejó en el ordenamiento jurídico brasileño en la estructura sindical, la prohibición de la huelga y el arreglo judicial de las controversias, así como implacable en la búsqueda de la reconciliación en el derecho procesal del trabajo. Palabras-clave: Historia del derecho laboral brasileño. Doctrina social católica. Anti comunismo. Corporativismo. Cultura jurídica laboral

Reducing the environmental impact of surgery on a global scale: systematic review and co-prioritization with healthcare workers in 132 countries

Abstract Background Healthcare cannot achieve net-zero carbon without addressing operating theatres. The aim of this study was to prioritize feasible interventions to reduce the environmental impact of operating theatres. Methods This study adopted a four-phase Delphi consensus co-prioritization methodology. In phase 1, a systematic review of published interventions and global consultation of perioperative healthcare professionals were used to longlist interventions. In phase 2, iterative thematic analysis consolidated comparable interventions into a shortlist. In phase 3, the shortlist was co-prioritized based on patient and clinician views on acceptability, feasibility, and safety. In phase 4, ranked lists of interventions were presented by their relevance to high-income countries and low–middle-income countries. Results In phase 1, 43 interventions were identified, which had low uptake in practice according to 3042 professionals globally. In phase 2, a shortlist of 15 intervention domains was generated. In phase 3, interventions were deemed acceptable for more than 90 per cent of patients except for reducing general anaesthesia (84 per cent) and re-sterilization of ‘single-use’ consumables (86 per cent). In phase 4, the top three shortlisted interventions for high-income countries were: introducing recycling; reducing use of anaesthetic gases; and appropriate clinical waste processing. In phase 4, the top three shortlisted interventions for low–middle-income countries were: introducing reusable surgical devices; reducing use of consumables; and reducing the use of general anaesthesia. Conclusion This is a step toward environmentally sustainable operating environments with actionable interventions applicable to both high– and low–middle–income countries

Reducing the environmental impact of surgery on a global scale: systematic review and co-prioritization with healthcare workers in 132 countries

Background Healthcare cannot achieve net-zero carbon without addressing operating theatres. The aim of this study was to prioritize feasible interventions to reduce the environmental impact of operating theatres. Methods This study adopted a four-phase Delphi consensus co-prioritization methodology. In phase 1, a systematic review of published interventions and global consultation of perioperative healthcare professionals were used to longlist interventions. In phase 2, iterative thematic analysis consolidated comparable interventions into a shortlist. In phase 3, the shortlist was co-prioritized based on patient and clinician views on acceptability, feasibility, and safety. In phase 4, ranked lists of interventions were presented by their relevance to high-income countries and low–middle-income countries. Results In phase 1, 43 interventions were identified, which had low uptake in practice according to 3042 professionals globally. In phase 2, a shortlist of 15 intervention domains was generated. In phase 3, interventions were deemed acceptable for more than 90 per cent of patients except for reducing general anaesthesia (84 per cent) and re-sterilization of ‘single-use’ consumables (86 per cent). In phase 4, the top three shortlisted interventions for high-income countries were: introducing recycling; reducing use of anaesthetic gases; and appropriate clinical waste processing. In phase 4, the top three shortlisted interventions for low–middle-income countries were: introducing reusable surgical devices; reducing use of consumables; and reducing the use of general anaesthesia. Conclusion This is a step toward environmentally sustainable operating environments with actionable interventions applicable to both high– and low–middle–income countries

Organizational culture, leadership style and effectiveness: A case study of middle eastern construction clients

During the last few decades, organizational effectiveness has received a great deal of attention in many industrial sectors. As a result, a variety of models have been formulated which measure organizational performance. In the construction industry, two factors have subsequently captured the imagination and interest of researchers and practitioners alike: the culture of the organization and the leadership style of project managers. This focus places a requirement upon construction organizations to recognize and understand their organizational culture, and equally, to clearly communicate it to their employees as part of their capitalist drive of constantly improving performance, productivity and profit. Traditional ways of conducting construction business require a sound understanding of the technical and managerial demands of executing projects, which in turn, places an increased emphasis upon the management and leadership competencies of individual project managers. The purpose of the research is to explore the relationship between organizational culture, authentic leadership style and effectiveness within the context of a case study investigation centred on Middle Eastern construction clients and their project managers. The outcomes of the investigation, which include the presentation of an explanatory model, indicate that organizational culture is directly and positively related to performance and effectiveness, while project managers' leadership style has an indirect relationship to effectiveness. A strong organizational culture is therefore deemed critical to organizational performance

O corporativismo no Brasil (1889-1945)

Orientadora : Profa. Dra. Aldacy Rachid CoutinhoDissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Jurídicas, Programa de Pós-Graduação em Direito. Defesa: Curitiba, 09/08/2010Bibliografia: fls. 159-170Resumo: Dentre os mecanismos instituídos pelo Estado para controlar a classe trabalhadora adotou-se o corporativismo. Esta dissertação analisa as condições de trabalho entre 1889-1945. Discorda-se do discurso dominante sobre ascensão de Getúlio Vargas ao poder, em 1930, como representação de uma revolução. As condições de trabalho durante a Primeira República, aliadas ao desenvolvimento econômico e imigração europeia contribuíram para desenvolvimento da ação sindical. Inicialmente, nos sindicatos notou-se predomínio do anarcossindicalismo, mantido até final dos anos 1910, aproximadamente. Depois, a preponderância passou aos comunistas que também fundaram seu partido em 1922. A ação sindical percebeu-se, principalmente, nas greves e manifestações. Após 1925, o operariado passou à luta político-parlamentar. Os trabalhadores almejaram a tomada do poder. Para detê-los, o Estado adotou a violência e a regulamentação do trabalho, mesmo contra a histórica resistência da burguesia, que mais tarde vislumbrará a importância da legislação trabalhista para manutenção de seu poder econômico e político. Assim, a intenção das primeiras leis de proteção ao trabalhador foi de render a classe trabalhadora. O corporativismo possibilitou a subjugação do operariado e a ampliação da acumulação capitalista. A doutrina pregava a conciliação e harmonia entre as classes sociais. Para tanto, organizava-se a economia com a promoção da divisão dos fatores de produção em segmentos econômicos e sociais, onde estariam representados trabalhadores e capitalistas. Nessas corporações deveriam sobressair os interesses nacionais sobre individuais ou coletivos. Nelas, o Estado interviria para fazer valer sua vontade que se identificaria com a da nação. Os elementos corporativistas podem ser percebidos na legislação no período, restando notados na investidura sindical, no enquadramento sindical, na negação à greve e solução jurisdicional e na contribuição sindical. Além da violência o Estado aproveitou meios de comunicação de massa para propagandear a figura de Getúlio Vargas como "pai dos pobres", como "protetor da classe trabalhadora" que graciosamente concedera a legislação trabalhista. O paternalismo populista do corporativismo brasileiro significou uma revolução passiva, na forma definida por Antonio GRAMSCI, sendo viabilizada pela incorporação da classe trabalhadora urbana ao rol dos cidadãos e com cooptação dos organismos sindicais, pela oficialização dos sindicatos. As bases primordiais do regime persistem ainda hoje, consistindo na estrutura mais duradoura da sociedade brasileira.Riassunto: Tra i mecanismi instituiti dallo Stato per controllare la classe lavoratore è stato adottato il corporativismo. Questa dissertazione analizza le condizioni di lavoro tra 1889-1945. Si opponi al discorso dominante sulla ascenzione di Getulio Vargas al potere nel 1930 come rappresentazione di una rivoluzione. Le condizioni di lavoro durante la Prima Repubblica sommato con lo sviluppo economico e con l’immigrazione europea hanno contribuito per lo sviluppo della azione sindacale. Inizialmente, nei sindacati è stata notata una prevalenza di anarco-sindacalismo, che continuò alla 1920 all’incirca. Dopo, la prevalenza è stata passata ai comunisti che anche hanno fondanto il suo partido nel 1922. L’azione sindacale è stata notata sopratutto nei scioperi e manifestazioni. Dopo il 1925 la classe operaia passerà a lotta politico-parlamentare. I lavoratori aspiravano al potere. Per fermarli, lo Stato ha adottato la violenza e la regolamentazione del lavoro, anche contro la storica resistenza della borghesia, che più tarde intravvederebbe l’importanza della legislazione del lavoro per il mantenimento del suo potere economico e politico. Quindi, l’intenzione delle prime leggi di protezione dei lavoratori è stata guidata a rendere la classe lavoratore. Il corporativismo ha permesso la sottomissione della classe lavoratore e l’ampliazione della accumulazione capitalista. La dottrina predicava la conciliazione e l’armonia tra le classi sociali. Per questo, è stata organizata la economia con la promozione della divisione dei fattori di produzione in settori economici e sociali, nei cui sarebbero rappresentati lavoratori e capitalisti. In queste corporazione dovrebbero predominare gli interessi nazionali sopra gli individuali o collettivi. Nelle, lo stato intervirebbe per fare rispettare la sua volontà che si identifica con quella della nazione.Gli elementi corporativisti possono essere percepiti della legislazione sindacale nel periodo, lasciando evidenti nella investitura sindacale, nella inquadratura sindacale, nel rifiuto allo sciopero e soluzione giurisdizionale e nelle quote sindicali. Oltre alla violenza, lo stato ha approfittato dei mezzi di comunicazione di massa per propagandare la figura di Getulio Vargas come "padre dei poveri", come "protettore della classe lavoratore", che graziosamente concedette la legislazione del lavoro. Il paternalismo populista del corporativismo brasiliano ha significatto una rivoluzione passiva, come definito da Antonio Gramsci, realizzato dalla incorporazione della classe lavoratore urbana al ruolo dei cittadini e con la cooptazione dei organismi sindacali, dalla ufficializzazione dei sindacati. Le basi primordiali del regime persistono ancora oggi, consistendo nella struttura più duratura della società brasiliana

Deus, Diabo e trabalho : doutrina social católica, anticomunismo e cultura jurídica trabalhista brasileira (1910-1945)

Orientador : Prof. Dr. Wilson Ramos FilhoTese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Jurídicas, Programa de Pós-Graduação em Direito. Defesa: Curitiba, 07/08/2015Inclui referências : f.241-248Resumo: A doutrina social católica e o anticomunismo impactaram na formação da cultura jurídica trabalhista no Brasil. Nesta pesquisa demonstra-se como o princípio cristão da colaboração entre as classes sociais e o combate ao ideário comunista e à luta de classes contribuíram ao juslaboralismo brasileiro. Trata-se de um estudo da história cultural do direito do trabalho no Brasil, com foco entre 1910 a 1945. Analisaram-se as encíclicas sociais da Igreja Católica possibilitando identificar a essência do discurso de conciliação entre classes sociais, de exaltação do trabalho e de defesa da propriedade privada e da ordem estabelecida com enfrentamento da ideologia socialista e comunista. A doutrina da Cúria Romana foi assimilada e difundida no Brasil pelo episcopado nacional. As cartas pastorais elaboradas pelos bispos permitem vislumbrar a reprodução da linha argumentativa do Vaticano, de conceber o ato de trabalhar como expiação de pecados, de aproximação com Deus e de santificação do trabalhador católico. Possibilitam apreender a exortação à conciliação e concórdia entre as classes sociais ao passo que se detrata o conflito, a luta de classes, além de se verificar a preocupação em disputar com os comunistas o imaginário social, sendo estes associados à imagem do Diabo. O discurso anticomunista pode ser, igualmente, constatado entre intelectuais católicos e na imprensa brasileira, incitando no leitor a ideia de que comunistas e socialistas pretendiam o fim da civilização cristã. No Brasil, a Ação Católica Brasileira foi instituída para recristianizar a sociedade, levando a fé e a moral católicas aos lugares profanos. Formou-se uma gama de intelectuais católicos a fim de cristianizar os filhos das elites nas universidades, mas principalmente para aparelhar a burocracia estatal. A Ação Católica permitiu à Igreja intervir no meio operário, por meio dos Círculos Operários, para propagar sua mensagem de união e concórdia entre capital e trabalho, objetivando incutir entre os trabalhadores os sentimentos de conformação social ao capital e de resignação pessoal ao capitalista. A doutrina social católica defendia o corporativismo por pregar a conciliação e harmonia entre as classes sociais e assim permitir ao Estado subjugar a classe trabalhadora pelo controle dos sindicatos. A análise dos textos jurídicos do período estudado, com ênfase nos Anais do Primeiro Congresso de Direito Social, de 1941, uma das fontes materiais da CLT, permite identificar forte influência católica sobre os juristas. Apreende-se o princípio de colaboração entre as classes sociais norteando as teses apresentadas, negando a luta de classes e o conflito e instigando a solução harmoniosa e pacificadora. Isso se percebe em âmbito coletivo, a partir da defesa do corporativismo; como no individual, pela tentativa de fundamentar a subordinação a partir do princípio da colaboração. A perspectiva dos juristas se refletiu, no ordenamento jurídico brasileiro, na estrutura sindical, na proibição das greves e na solução jurisdicional dos conflitos, assim como na incessante busca pela conciliação no direito processual do trabalho. Palavras-chave: História do direito do trabalho brasileiro. Doutrina social católica. Anticomunismo. Corporativismo. Cultura jurídica trabalhista.Resumen: La doctrina social de la Iglesia y el anti comunismo han impactado la formación de la cultura jurídica laboral en Brasil. En esta investigación se demuestra cómo el principio cristiano de la colaboración entre las clases sociales, la lucha contra la ideología comunista y la lucha de clases ha contribuido al derecho laboral brasileño. Se trata de un estudio de la historia cultural de la legislación laboral en Brasil, centrándose entre 1910 y 1945. Se analizaron las jerarquías sociales de la Iglesia Católica haciendo posible identificar la esencia del discurso de reconciliación entre las clases sociales, el trabajo, la exaltación de la defensa de la propiedad privada y el orden establecido para hacer frente a la ideología socialista y comunista. La doctrina de la Curia Romana fue asimilada y difundida en Brasil por el Episcopado Nacional. Las cartas pastorales elaboradas por los obispos permiten vislumbrar la reproducción de la línea argumentativa del Vaticano de concebir el acto de trabajar como expiación de los pecados, para estar más cerca de Dios y la santificación de los trabajadores católicos. Ellos hacen posible captar la exhortación a la reconciliación y la armonía entre las clases sociales, mientras que si le quita el conflicto, la lucha de clases, además de la evaluación de la preocupación en disputa del imaginario social con los comunistas, que se asocian a la imagen del diablo. El discurso anticomunista se encontró también entre los intelectuales católicos y prensa brasileña instando al lector la idea de que los comunistas y los socialistas querían el fin de la civilización cristiana. En Brasil, la Acción Católica brasileña fue establecida para recristianizar la sociedad, trayendo la fe de moral católica a los lugares profanos. Se graduó de una serie de intelectuales católicos con el fin de cristianizar a los hijos de las elites en las universidades, pero sobre todo para equipar a la burocracia estatal. La Acción Católica permitió a la Iglesia a intervenir entre los trabajadores a través de los círculos de los trabajadores para difundir su mensaje de unidad y concordia entre el capital de trabajo, con el objetivo de inculcar entre los trabajadores sentimientos de conformidad social a el capital y resignación personal a el capitalista. La doctrina social católica abogó corporativismo por predicar la reconciliación y la armonía entre las clases sociales y así permitir que el Estado pueda someter a la clase obrera al control de los sindicatos. El análisis de los textos legales de la época estudiada, con énfasis en los Primeros Anales del Congreso de Derecho Social, de 1941, una de las fuentes materias de CLT, identifica fuerte influencia católica sobre los juristas. Se apodera hasta el principio de la colaboración entre las clases sociales que guían las tesis presentadas por negar la lucha y el conflicto de clases, que provocó la solución pacificadora. Esto se puede ver en una base de la comunidad, desde la defensa del corporativismo; como en el individuo, al tratar de justificar la subordinación del principio de colaboración. La perspectiva de los juristas se reflejó en el ordenamiento jurídico brasileño en la estructura sindical, la prohibición de la huelga y el arreglo judicial de las controversias, así como implacable en la búsqueda de la reconciliación en el derecho procesal del trabajo. Palabras-clave: Historia del derecho laboral brasileño. Doctrina social católica. Anti comunismo. Corporativismo. Cultura jurídica laboral

Association of Researchers in Construction Management

During the last few decades, organizational effectiveness has received a great deal of attention in many industrial sectors. As a result, a variety of models have been formulated which measure organizational performance. In the construction industry, two factors have subsequently captured the imagination and interest of researchers and practitioners alike: the culture of the organization and the leadership style of project managers. This focus places a requirement upon construction organizations to recognize and understand their organizational culture, and equally, to clearly communicate it to their employees as part of their capitalist drive of constantly improving performance, productivity and profit. Traditional ways of conducting construction business require a sound understanding of the technical and managerial demands of executing projects, which in turn, places an increased emphasis upon the management and leadership competencies of individual project managers. The purpose of the research is to explore the relationship between organizational culture, authentic leadership style and effectiveness within the context of a case study investigation centred on Middle Eastern construction clients and their project managers. The outcomes of the investigation, which include the presentation of an explanatory model, indicate that organizational culture is directly and positively related to performance and effectiveness, while project managers' leadership style has an indirect relationship to effectiveness. A strong organizational culture is therefore deemed critical to organizational performance