A Politico-Communal Reading of the Rose

Lettura del Fiore in rapporto alle fonti retoriche e politiche di ambiente comunal

Le Correctorium corruptorii du Dominicain Johannes Quidort de Paris. Notes sur des documents manuscrits

Grabmann Martin. Le Correctorium corruptorii du Dominicain Johannes Quidort de Paris. Notes sur des documents manuscrits. In: Revue néo-scolastique de philosophie. 19ᵉ année, n°75, 1912. pp. 404-418

Naturaleza metodológica y actualidad de las «Disputaciones metafísicas» de Francisco Suárez

[ES] Las primera de las conmemoraciones en torno al pensamiento del teólogo y filósofo español Francisco Suárez (1548-1617), que después serán repetidas de forma regular, se produjo en el ámbito académico occidental entorno a la celebración del tercer centenario de su muerte. La universidad de Munich rindió tributo con la publicación del volumen colectivo titulado P. Franz Suarez, S. I. De entre aquellas páginas hemos querido recuperar y adaptar a la lengua castellana el estudio del prestigioso medievalista Martin Grabmann. La referencia a éste entre los especialistas en el pensamiento suareciano es un lugar común a la hora de precisar el carácter sintético y ecléctico de la obra metafísica de Suárez, así como para ilustrar la tesis de la penetración de sus ideas en el ámbito protestante. Es nuestra pretensión que la traducción que aquí presentamos auxilie tanto al historiador, a modo de recordatorio de un valor que generalmente no encuentra asiento en nuestros escritos ni en nuestras aulas, como al especialista, en la justa ponderación de sus rasgos y en especial, de su influencia.[EN] The first of the conmemorations about the thinking of the spanish theologian and philosopher Francisco Suárez (1548-1617), who later will be repeated of regular, was sucessed in the academic western area into around the celebration of the third centenary of his disappearance. The University of Munich, had shown tribute, printing the collective book called P. Franz Suárez, S. I. The reference to this study between the learners of Suárez is a common place at the moment of specifying the synthetic and eclectic character, of the Suárez’ metaphysical work, as well as reinforcement to the thesis of his fret in the Protestant area of the ideas. It is our pretension that the translation that we present helps so much the historian, as followup of a value that generally finds seat neither in our writings or in our lectures rooms, and help to the specialist in the just praise of their feautures and specially, his influence