Histoire et autobiographie dans l’œuvre de Dion Cassius

Il y a dans l’Histoire romaine de Dion Cassius une partie annalistique dont la technique s’apparente à la méthode livienne, et une partie biographique quelque peu analogue aux Vies de Suétone. Il convient en outre de distinguer du point de vue méthodologique l’histoire du passé et l’histoire du présent puisque les derniers livres sont contemporains de leur auteur, né vers 165 et mort après 229. Or il apparaît nettement que Dion Cassius passe insensiblement de l’histoire annalistique à l’histoire biographique. L’article étudie donc l’intervention auctoriale de Dion-historien puis les aspects autobiographiques qui se rencontrent dans son œuvre pour montrer comment Dion passe dans son œuvre du JE auctorial le plus traditionnel au JE autobiographique (en passant par le NOUS des sénateurs), qui devient une persona, un personnage fictif, mis en scène de façon grandiose, à mi-chemin entre le héros tragique et le héros épique, dans une construction originale

Le « Patrimoine humaniste du Rhin Supérieur

Pour recenser et communiquer autour des éditions humanistes régionales, un partenariat productif entre conservateurs de bibliothèques et universitaires a été apprécié tant des collectivités que du grand public

Closure and the Book of Virgil

Taking its initial inspiration from Lipking’s first foray into what is now known as ‘career criticism’ this chapter considers the ‘wheel of Virgil’ and the works of the poet’s ancient biographers in structuring structuring readers’ understanding of his three canonical works and of the connections between them. Rejecting the idea that the career pattern necessarily means that we must see Virgil as progressing towards ever greater acceptance of the political realities of his day, the chapter instead looks to different models of reading, in which attention to intratextual echoes prevents purely linear and teleological interpretations. It is proposed that the Book of Virgil demands a circular rather than a linear pattern of reading, and that the role played by the image of shade and darkness, and the word umbra in particular, is to unify the three works in rejecting the triumph of epic and empir

Res publica restituta chez Dion Cassius

Res publica restituta, ce prétendu slogan de la propagande augustéenne, s’appuie, comme on l’a vu, sur quelques inscriptions et monnaies, dont certaines sont sujettes à caution, et est soutenu par un faisceau d’attestations littéraires qui méritent d’être étudiées sur le plan lexical autant qu’historique. Ce n’est en effet pas en historienne, mais en linguiste que je voudrais apporter ma modeste contribution au thème de ce colloque, et en helléniste, puisque, partant naturellement de ces témo..

La transmission humaniste de Dion Cassius

Freyburger-Galland Marie-Laure. La transmission humaniste de Dion Cassius. In: Ipse dixit. L'autorité intellectuelle des Anciens : affirmation, appropriations, détournements. Besançon : Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, 2017. pp. 147-159. (Collection « ISTA », 1381

Les rêves chez Dion Cassius

Cassius Dio, a 3rd century AD historian, paid a particuliar interest to the importance of dreams. Using all the resources of the classical Greek vocabulary expressing dreamlike activity, he emphasizes the political part of dreams in civil wars, at the beginning of Principate and when the princes came to power.Dion Cassius, historien du IIIe siècle de notre ère, attache une importance particulière aux rêves. Utilisant toutes les ressources du vocabulaire grec classique suggérant une activité onirique, il souligne le rôle politique des songes au moment des guerres civiles, de l'instauration du Principat et lors de l'accession au pouvoir des princes.Freyburger-Galland Marie-Laure. Les rêves chez Dion Cassius. In: Revue des Études Anciennes. Tome 101, 1999, n°3-4. pp. 533-545

Famerie (E.), Le latin et le grec d'Appien. Contribution à l'étude du lexique d'un historien grec de Rome. Préf. de Cl. Nicolet, 1998

Freyburger-Galland Marie-Laure. Famerie (E.), Le latin et le grec d'Appien. Contribution à l'étude du lexique d'un historien grec de Rome. Préf. de Cl. Nicolet, 1998. In: Revue des Études Anciennes. Tome 101, 1999, n°3-4. pp. 561-562

ΔΥΝΑΣΤΕΙΑ chez Dion Cassius

In Cassius Dio’s Roman History, δυναστεία seems to be an equivalent of the Latin words potestas and sometimes potentia, with the classical meanings of “power” and “sovereignty” particulary when pertaining to barbarians or when used in the plural. But there is a tendency for this word to express a special type of government, previously pointed to by Aristotle, an almost illegal and unconfessed monarchy or oligarchy. Just as Polybius created a new type of government he called “ochlocracy” as a degenerate form of democracy, so the Severian writer resume the aristotelian type of dynasty. Applying the Greek classification of the Roman reality of the end of the Republic, of the civil wars, triumvirates and “coups d’État” especially those of Caesar and Octavian, though generally regarded as a supporter of Augustan principate, Cassius Dio, when he uses the pejorative meanings of δυναστεία, appears rather critical towards the incipient imperial system.</jats:p