Repertorio Americano. Edición del 30-ABRIL-1923

Sin autor, A propósito del 1 de mayo, 33* J. García Monge, Repertorio Americano, 34* García Cabral, Mira cuanto catarro tengo, mamá...,35* Sin autor, Búsquelo ya salió el convivio de los niños, 36* Federico Beltrán, La copla Española, 37* Andrés Avelino, Del movimiento postumista hispanoamericano, 38* D. Moreno Jiménez, Estados del alma, 38* Rafael Estrada, Si sé que me amas,38* D. Moreno Jiménez, Paisajes, 39* Andrés Avelino, Estabilidad, 39* Andrés Avelino, Fragmentos, 39* Vigil-Diaz, Profesión de fe, 39* Odón de Buen, Antes de que se marche Einstein, 39* Sin autor, Club de muebles, 40* Rafael Estrada, Cantares en la ausencia, 40* Omar Dengo, Reflexiones, 40* Sin autor, Tienda Escalante, 40* Sin autor, El poema vivo del amor, 41* Miguel de Unamuno, Para la biliosidad Diablitos, 41* Sin autor, Botica Española, 42* Repertorio Americano, En lo sucesivo señores agentes y suscriptores de provincias sírvanse remitir invariablemente los fondos bajo cubierta certificada o en forma de Giro, 42* Sin autor, Cervecería Traube, 43* Juan Luis Campos, La mejor, 43* Pablo A. Pizzurno, Radiotelefonía y la educación, 43* Luis de Zulueta, Contra el poder de las tinieblas Los niños delincuentes, 44* O. Thompsom & Co., Taller electromecánico, 44* Alfonso Fabila, Guaca, 44* Sin autor, Una sorpresa de Mr. Hughes,45* Mariano Jiménez R., Nueva botica de San José, 45* Baltasar Brum, Solidaridad americana, 46* Luis Carlos López, Por el atajo, 46* Sin autor, Jorge R. Aguilar, 47* Sin autor, Romanticismos de adolescente, 47* Alfonso Badilla Ritual, 47* Rafael Estrada, Cantares olvidados, 47* Sin autor, El convivio, 48* Sin autor, Libros y folletos de ocasión a precios módicos, 48* Sin autor, Un aspecto muy interesante del Hispanoamericanismo: designación de escuelas con nombres de naciones, 48

Moinhos de vento e varas de queixadas: o perspectivismo e a economia do pensamento

O artigo passa em revista uma série de confrontos entre o que poderíamos chamar de percepções "perspectivistas" e "naturalistas" do mundo: o processo de cristianização do ocidente medieval, o declínio da magia européia, o apogeu e crise da caça às bruxas no início da Idade Moderna e o argumento de um clássico, o Dom Quixote de Miguel de Cervantes. Trata-se, em cada caso, de motivos característicos da grande narrativa do triunfo da razão e do contraste entre o pensamento racional e seus contrários que, examinados em detalhe, mostram porém a coexistência de pensamentos, o caráter imediato e reversível de suas transformações. A noção de perspectivismo permite assim agilizar a descrição histórica das reformas epistemológicas e dessubstancializar as noções antropológicas de "racional" e "não-racional". No final do texto são sugeridas algumas vias de estudo sobre o encontro entre os xamanismos ameríndios (o universo do qual é tomada a noção de perspectivismo tal como aparece no artigo) e suas reelaborações recentes.<br>The article reviews a series of confrontations between what we could dub 'perspectivist' and 'naturalist' perceptions of the world: the process of Christianization of the medieval west, the decline of European sorcery, the apogee and crisis of witch-hunting at the dawn of the Modern Age and the publication of Miguel de Cervantes' Dom Quixote. Each case deals with themes characteristic of the grand narrative of the triumph of reason and the contrast between rational thinking and its opposites which, when examined in detail, actually reveal the co-existence of modes of thinking, as well as the immediate and reversible character of their transformations. The notion of perspectivism thus enables a more nuanced and versatile historical description of these epistemic reforms and the de-substantialization of anthropological notions of the rational and the irrational. The text concludes by suggesting some ways to study the encounter between Amerindian shamanisms (the universe from which the notion of perspectivism as it appears in the article is taken) and their recent re-elaborations