¿Por qué quieres ser maestro?, ¿cómo es un buen maestro? Ideas para la formación universitaria

Este trabajo se centra en el colectivo que precisamente se está formando como maestro, concretamente en los estudiantes del Grado de Educación Primaria de las universidades catalanas. Se presentan los resultados que se obtienen cuando se les pregunta por qué quieren ser maestros y cómo es un buen maestro, y se plasman algunas consideraciones para la formación de maestros en la universidad de hoy. MÉTODO. Se utiliza la metodología cuantitativa, mediante un cuestionario autoadministrado, en una muestra representativa con preguntas abiertas recodificadas a posteriori. RESULTADOS. A partir de las investigaciones de mayor incidencia, se han construido tres principales categorías. La primera es el maestro personal y auténtico, entendiendo por ello al maestro que ejerce una influencia en sus estudiantes por su carácter o manera de ser; la segunda es el maestro transmisor de historias, entendiendo por ello al maestro que explica las lecciones de tal manera que difícilmente se olvidan; y la tercera es el maestro motivador para el aprendizaje, entendiendo por ello al maestro que organiza espacios y momentos en los que los alumnos consiguen aprender con cierta facilidad y entusiasmo. Los resultados ofrecen diferencias importantes entre dichas categorías, y según variables como el curso académico, el género y el tipo de universidad en la que estudian. DISCUSIÓN. Los resultados obtenidos ensalzan por encima de todo al maestro auténtico y personal, al que deja huella por su carácter o manera de ser. Esta evidencia, junto a otras que la complementan, permite ofrecer algunas consideraciones para la formación universitaria de los futuros maestros

Becoming a teacher: the thoughts of undergraduates training to work in Primary Education and ideas for their university education

What makes a good teacher and what motivates a person to want to teach are timeless questions that concern us all. This study focuses on those who are currently training to become teachers, more specifically undergraduates studying a degree in Primary Education in the universities of Catalonia. It adopts a quantitative methodology based on a self-administered questionnaire conducted with a representative sample. Participants' open-ended responses are recorded and codified. Three main categories are constructed: personal, authentic teacher; the teacher as story teller; and, the teacher as motivator of learning. Results highlight important differences between these categories, extolling above all the authentic, personal teacher, who leaves a mark thanks to their character and way of being. This, together with other findings, raises various considerations for the university training of future teachers

La sociología de la religión de Joachim Wach: una lectura epistemológica del concepto de 'experiencia religiosa'

260 p.Los profundos cambios en las sociedades contemporáneas producen también una transformación en la forma en que las personas viven sus pertenencias religiosas, frente a lo cual se hace necesaria una nueva aproximación teórica que permita analizar el abasto y la dimensión de estos cambios. En este punto, pues, el redescubrimiento de la obra de Wach proporciona una explicación relativamente nueva frente a antiguos paradigmas de interpretación del fenómeno religioso.En esta tesis se explican cuáles son las nuevas formas de religiosidad que surgen como resultado de estos hondos cambios sociales. Son formas de religiosidad caracterizas por la individualización, la desinstitucionalización y la referencia expresa y recurrente a la dimensión experiencial de la misma. Frente a las tesis de la secularización o de desaparición de la religión parece observarse el auge de formas religiosas con características y rasgos definitorios nuevos y diferenciados.Así mismo, se postula que la obra de Wach proporciona potentes y válidos instrumentos de comprensión de estas nuevas religiosidades. Para entender su obra se realiza una aproximación a su biografía, su perspectiva metodológica y finalmente se describen cuál es su contribución a la sociología de la religión en la que la noción de experiencia religiosa destaca como su principal aportación

How autophagy is related to programmed cell death during the development of the nervous system

5 páginas, 3 figuras -- PAGS nros. 813-817Programmed cell death, together with proliferation and differentiation, is an essential process during the development of the nervous system. During neurogenesis, neurons and glia are generated in large numbers and, subsequently, they die in a process that depends on trophic signalling that refines the cytoarchitecture and connectivity of the nervous system. In addition, programmed cell death also affects proliferating neuroepithelial cells and recently differentiated neuroblasts. Autophagy is a lysosomal degradative pathway that allows the recycling of cell constituents, and seems to be able to play a dual role. It may serve to protect the cell by preventing the accumulation of deleterious products and organelles and supplying energy and amino acids. On the other hand, it has been considered a type of cell death. The role of autophagy during development is little characterized. The retina provides an excellent model system to study autophagy in the context of neural development, and to establish its relationship with proliferation, differentiation and cell death. In the present review, we summarize recent findings showing that autophagy contributes to the development of the nervous system by providing energy for cell corpse removal after physiological cell death, a process associated with retinal neurogenesisResearch in our laboratory is supported by grants from the Spanish Ministerio de Educación y Ciencia (BFU2006-00508 and BFU2006-26073-E to P.B. and SAF2007-66175 to E.J. de la R.). M.A.M. is an FPU (Formación de Profesorado Universitario) Fellow and P.B. is a Ramón y Cajal Fellow (both programmes are financed by the Ministerio de Educación y Ciencia)Peer reviewe

Xavier Huetz de Lemps / Gonzalo Ál-varez Chillida / María Dolores Elizalde: Gobernar colonias, administrar almas. Poder colonial en los imperios Ibéricos (1808-1930). Madrid: Casa de Veláz-quez (Collection de la Casa de Veláz-quez, 169) 2018. 324 páginas.

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«Es obra de romanos cortar los abusos»: praxis e negociação do padroado em Cuba e Porto Rico (1851-1898)

Throughout the 19th century the Spanish patronage normalised its intervention in increasingly large areas of the temporal government of the Church in the Spanish overseas territories. This process was seen by the bishops of these dioceses as an overstepping of the limits of patronage rights and, therefore, from the 1850s onward, they will multiply their denunciations against this “interference” by civil power and the limitations that the system imposed on the exercise of their episcopal faculties. This article proposes to project the reality of the Spanish patronage in the Spanish Antilles, based on the diachronic analysis of some of the main issues of friction, on which the debate between two models of the Church (regalist and ultramontane), and the attempts and mechanisms arbitrated by the bishops of Cuba and Puerto Rico and by pontifical justice to surpass an exceptional situation. A lo largo del siglo XIX el patronato español fue normalizando su intervención en áreas cada vez mayores del gobierno temporal de la Iglesia de los territorios españoles de Ultramar. Este proceso fue percibido por los obispos de estas diócesis como una extralimitación de los derechos de patronato y, por ello, desde finales de la década de 1850 van a multiplicar sus denuncias contra esta ”injerencia” del poder civil y las limitaciones que el sistema imponía al ejercicio de sus facultades episcopales. El presente artículo se propone proyectar la realidad del patronato español en las Antillas españolas a partir del análisis diacrónico de algunas de las principales cuestiones de fricción, en las que subyace el debate entre dos modelos de Iglesia (regalista y ultramontano), y los intentos y mecanismos arbitrados por los obispos de Cuba y Puerto Rico y la diplomacia pontificia para superar una situación excepcional. Ao longo do século XIX o padroado espanhol normalizou a sua intervenção em áreas cada vez maiores do governo temporal da Igreja dos territórios espanhóis de Ultramar. Este processo foi visto pelos bispos dessasdioceses como uma ultrapassagem dos limites dos direitos de padroado e, por isso, a partir da década de 1850 vão multiplicar as suas denúncias contra esta “ingerência” do poder civil e as limitações que o sistema impunha ao exercício das suas faculdades episcopais. O presente artigo propõe projetar a realidade do padroado espanhol nas Antilhas espanholas, a partir da análise diacrónica de algumas das principais questões da fricção, nas quais subjaz o debate entre dois modelos de Igreja (regalista e ultramontano), e as tentativas e mecanismos arbitrados pelos bispos de Cuba e Porto Rico e pela justiça pontifícia para superar uma situação excepcional.&nbsp

Una Iglesia para ultramar: el Concordato de 1851 y su (no) aplicación en las Antillas españolas

Tras la firma del Concordato de 1851 las Iglesias del Ultramar español vivieron una situación de excepcionalidad. Su no inclusión en el Concordato supuso que las Iglesias de estos territorios continuaran sometidas al patronato real y a las Leyes de Indias hasta la independencia de 1898. En este contexto general, el artículo analiza los principales problemas que desde 1836 obstaculizaron la normal administración de la Iglesia en las Antillas españolas, particularmente en Cuba, y las gestiones infructuosas del nuncio apostólico en Madrid por darles una respuesta en el marco de un Concordato, donde la pretendida inclusión de las Iglesias Ultramarinas fue leído por Madrid como una cesión de sus regalías.After the signing of the Concordat of 1851 the Spanish Overseas Churches lived in an exceptional situation. As they were not included in the Concordat, the Churches in these territories were still subject to the «Patronato real» and the Laws of the Indies until their independence in 1898. In this general context, the article analyzes the main problems that hampered the normal administration of the Church in the Spanish Antilles, particularly in Cuba, from 1836 onwards. It documents the unsuccessful efforts of the apostolic nuncio in Madrid to give the Church in the Spanish Antilles a solution in the framework of a concordat. However, Madrid saw the inclusion of the Overseas Churches in its articles as a cession of its privileges

La teoria dels conjunts borrosos : una aplicació en el camp de les ciències socials

L'objectiu d'aquest article és presentar la teoria matemàtica dels conjunts borrosos com a eina de tractament de dades en el camp de les ciències socials. En primer lloc, exposem una reflexió entorn d'algunes de les qüestions metodològiques que ens preocupen respecte al procés de la investigació científica. En concret, aital preocupació metodològica gira entorn dels temes d'incertesa, veritat, validesa i informació, temes que ens porten a proposar la pertinència de la teoria dels conjunts borrosos a mode de mètode per al tractament de la incertesa en les ciències socials. En segon lloc, exposem una breu despcripció de la teoria dels conjuntos borrosos, en la qual indiquem llurs elements més fonamentals. Seguidament, oferim un exemple d'aplicació d'aquesta teoria matemàtica utilitzant dades extretes d'una enquesta realitzada als membres del Parlament de Catalunya sobre la llei 1/1998 de política lingüística (7 de gener de 1998).El objetivo de este artículo es presentar la teoría matemática de los conjuntos borrosos como instrumento para el tratamiento de datos en el campo de las ciencias sociales. En primer lugar, exponemos una reflexión en torno a ciertas cuestiones metodológicas que nos preocupan respecto al proceso de la investigación científica. En concreto, tal preocupación gira en torno a los temas de incertidumbre, verdad, validez e información, temas que nos llevan a plantear la pertinencia de la teoría de los conjuntos borrosos como método para el tratamiento de la incertidumbre en las ciencias sociales. En segundo lugar, exponemos una breve descripción de la teoría de los conjuntos borrosos donde indicamos sus elementos más fundamentales. A continuación, ofrecemos un ejemplo de aplicación de esta teoría matemática utilizando los datos extraídos de una encuesta realizada a los miembros del Parlament de Catalunya sobre la Ley 1/1998 de política lingüística (7 de enero de 1998).The aim of this essay is to present the mathematical theory of fuzzy sets as an instrument for the data treatment in the field of social sciences. First, we will expound on some of the methodological questions that interest us concerning the process of scientific research. Specifically, we will focus on such methodological questions relating to uncertainty, truth, validity and information. These topics will lead us to propose the relevance of the theory of fuzzy sets as a method for the treatment of uncertainty in the field of social sciences. Secondly, we will expound a brief description of the theory of fuzzy sets, explaining some of it most fundamental elements. Following this, we will show a sample application of the mathematical theory of fuzzy sets using as its basis the data extracted from a questionnaire on Linguistic Politics given to the members of the Parlament de Catalunya (Llei 1/1998; 7th of January 1998)