La prééminence du notaire (Paris, XIVe et XVe siècle)

Cet article analyse sur le cas particulier du groupe des notaires du Châtelet de Paris aux XIVe et XVe siècles la manière dont les notaires médiévaux marquaient leur prééminence sur l'espace urbain. Leur visibilité dans la Ville tenait d'abord à la forteresse du Châtelet où ils ont longtemps officié et dont ils tiraient une part de leur légitimité, puis aux panonceaux qu'ils furent autorisés à apposer sur leurs biens. La communauté très forte qu'ils ont constituée apparaît également comme une ressource collective essentielle, qui développe en particulier une puissante idéologie de l'utilité notariale. L'article s'intéresse enfin à l'usage par les notaires des marques habituelles de la prééminence dans la société médiévale que sont l'onomastique et l'héraldique

Du crédit à la dette. Remarques sur l'apport de la documentation judiciaire à l'histoire économique du Moyen Age

International audienceThis article evokes the renewals which the exploitation of a judicial documentation was able to bring to the economic history of the Middle Ages, in the particular case of the historiography of the credit. It proceeds in four phases: having redrawn the historiography of the medieval credit until 1980s, it shows how the debt stood out as object of study, then it approaches the teachings that we can pull from judicial documentation. Going back up upstream to the XIIIth century, it suggests reviewing the presence of the debt in the "chartes of franchise".Cet article évoque les renouvellements que l'exploitation d'une documentation judiciaire a pu apporter à l'histoire économique du Moyen Age, à partir du cas particulier de l'historiographie du crédit. Il procède en quatre temps : après avoir retracé l'historiographie du crédit médiéval jusqu'aux années 1980, il montre comment la dette s'est imposée comme objet d'étude, puis il aborde les enseignements que l'on peut tirer spécifiquement de la documentation judiciaire. Remontant pour finir en amont du XIIIe siècle, il propose de relire la présence de la dette dans les chartes de franchise

Le don

Introduction d'un séminaire de l'école doctorale d'histoire de l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne intitulé "Donner et recevoir"L'article propose une brève mise en perspective de l'usage de l'anthropologie du don chez les historiens

Esquisse en vue d’une anthropologie de la confiscation royale. La dispersion des biens du cardinal Balue (1469)

Cet article évoque l’une des manières dont circulent les choses à la fin du Moyen Âge et dont se fixe leur valeur : la confiscation. Celle-ci n’a été étudiée que pour ses aspects juridiques et financiers. Une approche anthropologique, ici proposée, tente de cerner en quoi ce mode de circulation affecte la nature et la valeur des biens qui circulent. Parmi les multiples confiscations prononcées par Louis XI, celle qui a frappé le cardinal Jean Balue au printemps 1469 est passée à la postérité, grâce au récit du chroniqueur Jean de Roye d’abord et à la citation qu’en fit Victor Hugo dans Notre-Dame de Paris. Le scandale a surtout laissé une ample documentation qui permet de suivre l’évaluation, les changements de main et ce que l’on peut considérer comme une conversion de certains biens de Balue. On a ainsi conservé le compte détaillé de la saisie des biens meubles établi par un notaire et secrétaire du roi, ainsi que les témoignages recueillis à la demande du frère et de la belle-sœur du cardinal qui revendiquaient la propriété de certains biens du cardinal, les tapisseries en particulier. Ils laissent entrevoir les pratiques de don et de sociabilité comme le jeu brutal de la faveur et de la disgrâce qui ordonnent le milieu élitaire parisien des grands offices royaux dans la deuxième moitié du xve siècle.This paper deals with confiscation, which was at the end of the Middle Ages one of various modes of circulation and valuation of things. Confiscation has hitherto been studied only for its legal and financial aspects. An anthropological approach is here at stake, attempting to show how this mode of circulation affected the nature and value of circulating goods. Among numerous seizures decided by Louis XI, the one that touched Cardinal Jean Balue in the spring of 1469 went down in history, thanks to Jean de Roye’s chronicle and Victor Hugo’s Hunchback of Notre Dame. This scandal was the subject of an extensive documentation which allows us to follow up valuation, changes of hands and what can be seen as a conversion of Balue’s goods: a detailed account of the seizure of Balue’s movable goods has been preserved, along with testimonies collected at the request of Balue’s brother, who claimed property of some of the Cardinal’s goods, particularly tapestries. This material provides us with a window onto the gift-giving and sociability practices, as well as the rough play of favour and disgrace, that characterised the Parisian elite of great royal officers in the second half of the fifteenth century

Lydwine Scordia, « Le roi doit vivre du sien ». La théorie de l’impôt en France (xiiie-xve siècles)

Cet ouvrage qui est la version réduite d’une thèse de doctorat nouveau régime soutenue en 2001 et qui fait suite à une série d’articles que l’auteur a consacrés à la pensée fiscale médiévale était attendu, tant il vient combler une lacune de l’histoire médiévale. Car si le système fiscal royal mis en place à partir du règne de Philippe Le Bel est bien connu, en particulier grâce aux travaux de Jean Favier, la construction discursive de la légitimité de ce système était largement ignorée. Ce l..

Metagenomes of the Picoalga Bathycoccus from the Chile Coastal Upwelling

Among small photosynthetic eukaryotes that play a key role in oceanic food webs, picoplanktonic Mamiellophyceae such as Bathycoccus, Micromonas, and Ostreococcus are particularly important in coastal regions. By using a combination of cell sorting by flow cytometry, whole genome amplification (WGA), and 454 pyrosequencing, we obtained metagenomic data for two natural picophytoplankton populations from the coastal upwelling waters off central Chile. About 60% of the reads of each sample could be mapped to the genome of Bathycoccus strain from the Mediterranean Sea (RCC1105), representing a total of 9 Mbp (sample T142) and 13 Mbp (sample T149) of non-redundant Bathycoccus genome sequences. WGA did not amplify all regions uniformly, resulting in unequal coverage along a given chromosome and between chromosomes. The identity at the DNA level between the metagenomes and the cultured genome was very high (96.3% identical bases for the three larger chromosomes over a 360 kbp alignment). At least two to three different genotypes seemed to be present in each natural sample based on read mapping to Bathycoccus RCC1105 genome

Community-Level Responses to Iron Availability in Open Ocean Plankton Ecosystems

Predicting responses of plankton to variations in essential nutrients is hampered by limited in situ measurements, a poor understanding of community composition, and the lack of reference gene catalogs for key taxa. Iron is a key driver of plankton dynamics and, therefore, of global biogeochemical cycles and climate. To assess the impact of iron availability on plankton communities, we explored the comprehensive bio-oceanographic and bio-omics data sets from Tara Oceans in the context of the iron products from two state-of-the-art global scale biogeochemical models. We obtained novel information about adaptation and acclimation toward iron in a range of phytoplankton, including picocyanobacteria and diatoms, and identified whole subcommunities covarying with iron. Many of the observed global patterns were recapitulated in the Marquesas archipelago, where frequent plankton blooms are believed to be caused by natural iron fertilization, although they are not captured in large-scale biogeochemical models. This work provides a proof of concept that integrative analyses, spanning from genes to ecosystems and viruses to zooplankton, can disentangle the complexity of plankton communities and can lead to more accurate formulations of resource bioavailability in biogeochemical models, thus improving our understanding of plankton resilience in a changing environment

Les prisonniers " desconfortés " : les littératures de la prison au bas Moyen Âge

The writers prisoners and the " prison poetry " are the object of prolific studies with critical, philosophic or historic character. The theme of prison, real or symbolic, lived or imagined, appears as being of a big frequency, even a certain commonness. This literary tropism of the prison seems to date the last centuries of the Middle Ages. The article takes back the file of texts written by prisoners or testifying the prison experience in the XIVth and XVth centuries in the French domain and tries to discern the cultural, emotional and mental themes there associated to the prison experience. To the descriptions of the place of confinement as hell answers an evocation of the states of the locked soul between " desconfort ", strangeness and melancholy. The sublimation of the detention in a test of patience, coming from the patristic tradition, prevails in the texts of the XVth century. The great number of books and poems of prison in the XVth century so dedicates the advent of the prison as one of the places which structure the feudal space. Only François Villon's work makes an exception in this general valuation of the prison place.Les écrivains prisonniers et la " poésie carcérale " sont l'objet d'études prolifiques à caractère critique, philosophique ou historique. Le motif de la prison, réelle ou symbolique, vécue ou imaginée, apparaît comme d'une grande fréquence, voire d'une certaine banalité, à tel point qu'on a pu dire qu'une grande partie de la littérature de la civilisation judéo-chrétienne avait été composée dans des conditions de captivité, d'incarcération ou d'exil. Ce tropisme littéraire de la prison semble dater des derniers siècles du Moyen Age. L'article reprend le dossier de la grosse quinzaine de textes écrits par des prisonniers ou témoignant de l'expérience carcérale aux XIVe et XVe siècles dans le domaine français et tente d'y discerner les thèmes culturels, affectifs et mentaux associés à l'expérience carcérale. Aux descriptions du lieu d'enfermement comme enfer répond une évocation des états de l'âme enfermée entre " desconfort ", étrangeté et mélancolie. La sublimation de l'emprisonnement en une épreuve de patience, venue de la tradition patristique, s'impose dans les textes du XVe siècle. La multiplication des livres et des poèmes de prison au XVe siècle consacre ainsi l'avènement de la prison comme un des lieux qui structurent l'espace féodal. Seule l'oeuvre de François Villon fait exception et introduit un doute dans cette valorisation générale du lieu-prison

La honte de l'endetté (Paris, XVe siècle)

Private debt which appears to have been a widespread phenomenon as related by archival documentation of the 12th and 13th centuries, has developed in medieval and modern studies over the last fifteen years a reputation as both an economic and social reality. These studies have emphasized the fact that credit, be it as a survival measure or as part of a financial strategy, created a complex social dynamic, combining trust, friendship and domination. The relationship put the reputation of both partners on the line. Creditor and debtor needed to distance themselves from the images of the usurer and the prodigal mauvais ménagier. Such a social relationship was certainly risky for those who entered into it : could it inspire shame ? Whereas historiography, since Jacques Le Goff's pionieering works, has always focused on the figure of the usurer, this paper deals with the emotions of the debtors : of those who have been arrested by sergeants, of those who must abandon their worldly possessions to repay their debts. Founded mostly upon an investigation of the Châtelet records (civilian records of 1395-1455 and prison records of 1412 and 1488-1489), this paper studies the parisian ritual of 'surrender and forfeiture of property", including the swearing of two oaths (of one's inability to pay and one's intent to pay as soon as possible) and the symbolic gestures of divestment. This ritual has changed after the 15th century : the emphasis was placed on publicity and the manifest desire to humiliate the debtor. No doubt that the shame of the indebted became then more marked.L'endettement privé, qui apparaît comme extrêmement diffus dès que la documentation médiévale nous le fait découvrir aux xiie-xiiie siècles, a gagné dans les travaux historiens - en particulier ceux des médiévistes et des modernistes - des quinze dernières années le statut d'objet tout à la fois économique et social. Ces travaux ont souligné que le crédit, qu'il répondît à une nécessité de survie ou bien qu'il procédât d'une stratégie financière, engageait une relation sociale complexe, faite de confiance, d'amitié et de domination. Celle-ci mettait en jeu la réputation des partenaires - réputation que l'on appelle d'ailleurs dès la fin du Moyen Age le " crédit ". Créancier et débiteur devaient se tenir à bonne distance de la figure du mauvais ménager, prodigue et dissipateur de biens, et de celle de l'usurier. Relation sociale périlleuse pour ceux qui s'y risquaient, la dette avait-elle une traduction émotionnelle chez les uns et les autres ? Pouvait-elle susciter la honte ? Alors que l'historiographie, depuis les travaux pionniers de Jacques Le Goff sur le " temps du marchand ", a surtout mis en valeur la figure de l'usurier, ce papier s'intéresse aux émotions des endettés : émotions de celui qui était arrêté par les sergents, de celui qui devait renoncer à ses biens pour effacer ses dettes. Fondée en grande partie sur le dépouillement des registres civils (1395-1455) et d'écrous (1412, 1488-1489) du Châtelet de Paris, la communication présente le rituel de " l'abandon et cession de biens " et son évolution après le 15e siècle. L'aiguillon de la honte semble plus clairement pointé contre les endettés défaillants au 16e siècle

La prison de " desconfort ". Remarques sur la prison et la peine à la fin du Moyen Age

Il est bien connu que la prison n'a pas été conçue autour d'une fonction pénale à la fin du Moyen Age. Pour bien des historiens, la prison séculière médiévale n'était pénale qu'occasionnellement, en raison de sa disponibilité, mais cet usage pénal n'était qu'un usage adventice d'un lieu destiné à autre chose par la procédure pénale ou par le droit des contrats . Seul le " mur " de l'Inquisition constituerait à partir du XIIIe siècle une exception permanente à ce caractère généralement accessoire de la prison dans l'arsenal pénal. Trois explications concourraient à rendre compte de ce caractère : le legs romain de l'association étroite entre servitude et privation de la liberté, la conception féodale d'une justice considérée comme une exaction profitable au seigneur justicier, comme une source de revenus, l'avènement progressif d'une justice exemplaire et spectaculaire qui s'en prend au corps pour le supplicier aux yeux de tous. On a en conséquence interprété les cas effectifs d'emprisonnement pénal, apparemment de plus en plus nombreux à partir du XIIIe siècle, comme l'effet de deux évolutions : une influence canonique sur les justices séculières et l'affirmation de l'arbitraire du juge.Trois ensembles de précisions à cette archéologie médiévale de la privation de liberté sont proposés dans cet article : les voies de la " pénalisation " rampante de l'emprisonnement à la fin du Moyen Age, la manière dont la peine de prison était alors conçue, voire codifiée, et dont elle fut mise en pratique, c'est-à-dire " mise en durée "