Une œuvre ouverte en forme de diptyque : Le ‹Jugement du Roi de Bohême› et le ‹Jugement du Roi de Navarre› de Guillaume de Mach

Guillaume de Machaut's ‹The Judgement of the King of Bohemia› and ‹The Judgement of the King of Navarre› form a diptych built on a dialectical relationship of narrative and discourse. The staged debates are stuffed with narratives told by the characters who are second narrators; the inserted narratives serve as commented examples and counter-examples within the speakers' argumentation. The speeches advance the action, while the narratives give concrete form to the debate of ideas. The interaction between the two ‹Judgements› and the representation of contradictory points of view make this diptych an open work in which the figure of the author/narrator gradually but ambiguously asserts itself.Le ‹Jugement du Roi de Bohême› et le ‹Jugement du Roi de Navarre› de Guillaume de Machaut forment un diptyque construit sur une relation dialectique du récit et du discours. Les débats mis en scène sont farcis de récits relatés par les personnages qui sont des narrateurs en second; les récits insérés servent d’exemples et de contre-exemples commentés à l’intérieur de l’argumentation des locuteurs. Les discours font progresser l’action, tandis que les récits donnent une forme concrète au débat d’idées. L’interaction entre les deux ‹Jugements› et la représentation de points de vue contradictoires font de ce diptyque une œuvre ouverte à l’intérieur de laquelle la figure de l’auteur/narrateur s’affirme progressivement mais de manière ambiguë

Le songe-cadre à la première personne: un format multivalent?

The study of the ‹Dit de la Panthere› by Nicole de Margival and of the ‹Voie d’Humilité› by Rutebeuf shows that the dream-frame is a rhetorical mould, adapta­ble to very different narrative contexts. After studying the difference of inspiration of the two dits, it is shown that they are linked to the ‹Roman de la Rose› by intertex­tuality reports. Formulated at the first person, they use the same rhetorical pattern, the same processes of allegorical writing and promote the author in the margins of the narrative. The dream-frame is a plastic form, whose success can be explained by its ability to cut across the literary genres, to teach covertly the most various knowledge, and to create images that reveal the visionary powers of the artist.The study of the ‹Dit de la Panthere› by Nicole de Margival and of the ‹Voie d’Humilité› by Rutebeuf shows that the dream-frame is a rhetorical mould, adapta­ble to very different narrative contexts. After studying the difference of inspiration of the two dits, it is shown that they are linked to the ‹Roman de la Rose› by intertex­tuality reports. Formulated at the first person, they use the same rhetorical pattern, the same processes of allegorical writing and promote the author in the margins of the narrative. The dream-frame is a plastic form, whose success can be explained by its ability to cut across the literary genres, to teach covertly the most various knowledge, and to create images that reveal the visionary powers of the artist

A Politico-Communal Reading of the Rose

Lettura del Fiore in rapporto alle fonti retoriche e politiche di ambiente comunal

Écriture et imaginaire du rêve dans le « Lancelot en prose »

Demaules Mireille. Écriture et imaginaire du rêve dans le « Lancelot en prose ». In: Médiévales, n°3, 1983. Trajectoire du sens. pp. 18-27

Du symbolisme du pont dans quelques rêves et visions

International audienc

Droit féodal contre éthique courtoise : l’épisode de la fausse Guenièvre dans le Lancelot propre

International audienc

Fratrie et Fraternité dans La Queste del Saint Graal

Les histoires de famille constituent un terreau des plus féconds pour l’imaginaire romanesque et en particulier les relations entre parents et enfants, comme l’a montré par exemple le livre de Marthe Robert, Roman des origines et origines du roman. Le roman médiéval n’échappe pas à cette règle de la création fictionnelle, et s’il est vrai qu’il est « un miroir que l’on promène le long d’un chemin », pour reprendre la célèbre formule de Stendhal, il reflète alors les systèmes de la parenté et ..

Compte-rendu : Le rêve médiéval. Études littéraires réunies par Alain Corbellari et Jean-Yves Tilliette, Genève, Droz, Recherches et rencontres, vol. 25, 2007

Le rêve médiéval. Études littéraires réunies par Alain Corbellari et Jean-Yves Tilliette, Genève, Droz, Recherches et rencontres, vol. 25, 2007, Le Moyen âge, tome 114-2008, 3-

Le Cycle de la gageure au XVe siècle : l’exemple français et l’exemple italien

International audienc

Entre vérité et mensonge : les contours du rêve poétisé au Moyen Âge

International audienc