En primera persona: entrevistas a cuatro voces de la dramaturgia femenina actual

Entrevistas a Lola Blasco, Diana M. de Paco Serrano, Begoña Tena Moya y María Velasco

Antes, durante, después de la revolución... la lucha continúa : movimiento feminista en Nicaragua

Este artículo explora la relación y el desarrollo del feminismo en Nicaragua. Por un lado, la aparición del feminismo se ha datado tradicionalmente después de la victoria del Frente Nacional de Liberación Sandinista, aproximación que sugeriría que el feminismo nicaragüense no existió a finales del XIX. Por otra parte, los movimientos de mujeres en Nicaragua han estado siempre en debate con los discursos políticos que han ocupado el poder, lo que habla de un feminismo cambiante. Para explorar estos hechos, este estudio propone un itinerario que permita entender el desarrollo del feminismo en Nicaragua y su necesidad de redefinición a partir de las últimas elecciones presidenciales y de la penalización del aborto

Simone de Beauvoir

9 p.Simone de Beauvoir fue una escritora, profesora y filósofa francesa, que desarrolló y discutió diferentes temas como lo son la política, la economía, la filosofía y el feminismo. Convirtiéndose en una de las imágenes más importantes del feminismo filosófico y del feminismo de la liberación durante el siglo XX haciendo parte de la segunda ola feminista.EL FEMINISMO SIMONE DE BEAUVOIR – PENSAMIENTO FEMINISTA BIBLIOGRAFÍ

A call to loyalty: women’s bodies, playgrounds and battlefields

Este artículo muestra cómo los argumentos feministas utilizados por discursos de derecha populistas y xenofóbicos contribuyen a la neutralización del feminismo en el discurso público europeo, la libertad de la mujer se invoca para fines que tienen poco que ver con ellas mismas. El cuerpo de la mujer se queda exterior y ajeno a la esfera moderna de la autonomía y sigue siendo una posesión: poseído, reapropiado, cubierto y expuesto, se convierte en campo de batalla para los conflictos identitarios de la mo¬dernidad tardía. Por otro lado, la aspiración a la autonomía, transformada en deseo de consumo, causa que se convierta en un espectáculo y en una mercancía, es decir, en un patio de recreo del orden neoliberal. Ciertas tendencias en el feminismo contemporá¬neo reflejan esta versión mimética de la libertad, haciendo al feminismo vulnerable al nuevo espíritu del capitalismo (Fraser, 2009) y a los discursos populistas y xenófobos de la derecha.The article aims at analysing how the use of “feminist” arguments by xenophobic, right –wing and populist discourses– constitutes a specific form of neutralisation of feminism. In European public discourse, women’s freedom is becoming a pawn in a political game that has nothing to do with women themselves. Women’s bodies –posses¬sed, re-appropriated, impregnated, covered and uncovered– become battlefields for the “identity conflicts” of late modernity. On the other hand, the aspiration to autonomy, re-narrated in late capitalism in terms of freedom to consume, causes women bodies, exposed, spectacularised, commodified, to become the playgrounds of neo-liberal order (Fraser, 2009). Some trends in contemporary feminism reflect this mimetic version of freedom, thus contributing to make feminist critique suitable to the spirit of new capi¬talism and easily manipulated by xenophobic, right-wing populist discourses

La cólera masculina ante lo otro

En 1997, en las Jornadas ''20 años de Feminismo' de Valencia, una mujer del público me preguntó: '¿Crees que ha aumentado con el feminismo la violencia contra las mujeres?' La pregunta pesó entonces como una maldición. Ella entendía el feminismo como la lucha de las mujeres contra los hombres para erradicar la discriminación, que es como se entendía entonces en los medios progresistas. Por eso, sospechaba y temía que el feminismo estuviese efectivamente aumentando [a violencia contra las mujeres, ya que la violencia genera violencia. Yo no entiendo el feminismo como una lucha entre los sexos sino como una búsqueda de mediaciones que propicien la libertad femenina, la concordia y el intercambio libre entre mujeres y hombres; por eso, como feminista que soy, la asociación que trae consigo la pregunta que acabo de recordar, me pesó entonces y me ha seguido pesando. Sin embargo, sé que si la pregunta persiste, es porque algo de verdad puede traer

Por un feminismo realista e inclusivo

Ressenya del llibre: Merteuil, Morgane. Liberad el feminismo, Barcelona, Edicions Bellaterra, 2017Review of the book: Merteuil, Morgane. Liberad el feminismo, Barcelona, Edicions Bellaterra, 201

Percepción del feminismo en los jóvenes

Actualmente la percepción del feminismo es un tema con el que muchas feministas tienen que lidiar, ya que genera mucho rechazo y confusión acerca de lo que significa el movimiento. ¿Por qué existe esta distorsión del feminismo? A través de una investigación cualitativa a jóvenes estudiantes, que acogen de manera positiva al movimiento, se obtienen respuestas de que se debe a la falta de información y concienciación de las personas. Así como la influencia y manipulación que ejercen los medios de comunicación en la sociedad, lo cual hace que se generen términos de odio, como el ejemplo de “feminazi”, para referirse al feminismo y a las feministas. Además esta desinformación ha provocado el mito de que sólo existe una representación del feminismo, el feminismo occidental, dejando en el olvido a los feminismos orientales y feminismos descoloniales que también son partícipes de la lucha feminista.Comunicación audiovisual y publicidadGrado en Publicidad y Relaciones Pública

El feminismo como crítica filosófica

El objetivo del artículo es argumentar que el feminismo es no sólo una determinada política sino que se desarrolla teóricamente como crítica filosófica. El objetivo del artículo es partir del significado kantiano de crítica para dar cuenta de su elaboración como crítica de la praxis social en Marx y en la Teoría Crítica de la Sociedad. A partir de ahí se centra en la historia del feminismo teórico para mostrar su especificidad como crítica en el dominio de los hombres sobre las mujeres. Las controversias del feminismo en torno a la modernidad filosófica y la propuesta de elaborar una actitud que articule crítica y libertad es el núcleo mediador que encuentra la autora para dirimir las controversias dentro del feminismo y la modernidad

El feminismo de Estado en España: El Instituto de la Mujer (1983-2003)

Desde aproximadamente los años setenta se han fundado en la mayor parte de los países del mundo instituciones cuyo principal cometido reside en mejorar la condición de las mujeres como grupo y erosionar las desigualdades entre éstas y los hombres. También se han establecido organismos similares en los ámbitos regional y local. En ciencias sociales este conjunto de instituciones se denomina "feminismo de Estado", "feminismo institucional" o "feminismo oficial", conociéndose como "feministas de Estado" a las personas que trabajan en estos "organismos (o agencias) de igualdad" o "instituciones feministas" (McBride y Mazur 2004, 2; Stetson y Mazur 1995, 1-2).