9 p.Simone de Beauvoir fue una escritora, profesora y filósofa francesa, que desarrolló y discutió diferentes temas como lo son la política, la economía, la filosofía y el feminismo. Convirtiéndose en una de las imágenes más importantes del feminismo filosófico y del feminismo de la liberación durante el siglo XX haciendo parte de la segunda ola feminista.EL FEMINISMO
SIMONE DE BEAUVOIR – PENSAMIENTO FEMINISTA
BIBLIOGRAFÍ

Capacho-Puentes, Laura Michel

López-Hurtado, Sara Camila

Moreno-Calderón, Juan Paulo

Peña-Céspedes, Alizon Daniela

Rozo-Rincón, Lizeth Juliana

Urrego-Sepúlveda, Verónica Lucía

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Repositorio Institucional Universidad Católica de Colombia

1  SIMONE DE BEAUVOIR  Capacho Puentes, Laura Michel  López Hurtado, Sara Camila  Moreno Calderón, Juan Paulo  Peña Céspedes, Alizon Daniela  Rozo Rincón, Lizeth Juliana  Urrego Sepúlveda, Verónica Lucía  DOCENTE: ALEJANDRO CASTAÑO BEDOYA   UNIVERSIDAD CATÓLICA DE COLOMBIA FACULTAD DE DERECHO BOGOTÁ D.C. 2020   2  EL FEMINISMO      El feminismo es un movimiento social, político y cultural que funciona bajo el concepto de igualdad de género. A lo largo del tiempo, se ha encargado de luchar por la participación social, económica y política de la mujer pidiendo la igualdad de derechos, el feminismo lucha contra el orden patriarcal establecido en la sociedad “el feminismo es un movimiento para acabar con el sexismo, la explotación sexista y la opresión” (Hooks,2017, pg. -21).      El feminismo es un movimiento diverso dividido en diferentes tipos e ideologías, es visto y abordado desde diferentes ángulos, y posiciones, que en conjunto son entendidas en 3 impactos históricos denominados las 3 olas: La primera ola. El feminismo ilustrado.  Esta etapa adquiere el nombre de feminismo ilustrado por la etapa política y económica en que se presenta, resaltando el movimiento femenino frente a la igualdad de género, reclamando derechos y oportunidades. Cabe resaltar que un acontecimiento importante y representativo de esta etapa feminista fue la activa participación de las mujeres de color, que fueron frenadas por la supremacía blanca femenina quienes no estaban de acuerdo en la reivindicación de leyes de discriminación racial. Lo anterior es considerado un acto imprudente ya que como lo mencionaba el Doctor A. Castaño – Bedoya “la prudencia seria, entonces…. lo que es bueno moralmente para el hombre y debe por lo tanto ser buscado, y de lo que es malo, también moralmente para él, y debe por ello evitarse” (2017, p.152). Durante esta etapa la voz y el voto de las mujeres de color fue ignorado, dejando a un lado la búsqueda de lo que es bueno para el ser humano como bien común. Centrándose en la igualdad de género para la supremacía blanca femenina, pero apoyando las leyes de discriminación racial.   3    Uno de los documentos más representativos de esta etapa fue escrito por Mary Wollstonecraft, “vindicaciones de los derechos de la mujer”, donde plantea que la diferencia de género es cultural y no propia de la naturaleza humana”, lo anterior hace referencia a un acto de prudencia, ya que en este texto se plantea la igualdad de género, buscando el bien común. Wollstonecraft, abogaba por la educación igualitaria, pues a lo largo del tiempo planteo que “el modelo educativo se ha diseñado en atención al papel o rol atribuido a varones y mujeres en cada momento” (Santaella, 2018, p.75).       Esta etapa del feminismo ilustrado es relacionada con la revolución francesa. Estimándose que va desde mediados del siglo XVIII hasta mediados del siglo XIX. Cabe resaltar que las mujeres en el código napoleónico fueron excluidas de los derechos económicos, civiles y políticos. La segunda ola. Feminismo liberal sufragista. Este periodo de feminismo liberal sufragista comienza a mediados del siglo XIX y finaliza en la década de los cincuenta del siglo XX, cabe resaltar que el sufragismo tenía dos objetivos principales, lograr el derecho al voto para la mujer y el acceso a la educación. Durante esta ola también se buscó que las condiciones laborales, los derechos y deberes que tienen las mujeres dentro del matrimonio estuvieran guiados por la equidad de género. Algo muy importante es que la mujer en esta ola se opone completamente al matrimonio obligado, es decir que ni la familia ni el hombre pueden elegir la mujer sino es de mutuo acuerdo.       Durante este tiempo la mujer contribuye con la independencia de los Estados Unidos junto con los hombres, poco a poco comienzan a tener más participación política, pero para obtener esa participación la lucha continúa se hizo más fuerte, las mujeres comenzaron a interrumpir 4  discursos políticos, a realizar huelgas de hambre, entre otros actos como símbolo de inconformidad. , esta desarrollo su ideología en actos prudentes de resistencia buscando lo que es correcto para la mujer y el hombre siguiendo su ideal de igualdad de género y oportunidades.      Simone de Beauvoir escribió su libro llamado “El Segundo sexo” en el año 1949 considerándose unos de los escritos más famosos de esta ola, argumentando en su libro que “no se nace mujer, se llega a serlo” (Beauvoir, 1949). Señalando como objetivo principal la liberación femenina dentro de la sociedad. La tercera ola: Feminismo sesentayochista. Se considera la ola más importante, presentada desde los años 60 hasta la actualidad, en esta se genera un movimiento mundial feminista donde se formalizan movimientos como la Liberación de la Mujer, el feminismo radical, el feminismo liberal y el feminismo de la diferencia. Durante esta etapa se presentaron debates sobre temas como del patriarcado, la sexualidad femenina, la violencia contra la mujer y la lucha por finalizar la visión de la mujer como signo o símbolo sexual en los medios de comunicación, el arte y la publicidad.      En esta ola se empiezan a adoptar pensamientos como el resurgimiento y valoración de la mujer, la aceptación del multiculturalismo, el género, la sexualidad entre otras cosas.     5  SIMONE DE BEAUVOIR – PENSAMIENTO FEMINISTA      Simone de Beauvoir fue una escritora, profesora y filósofa francesa, que desarrolló y discutió diferentes temas como lo son la política, la economía, la filosofía y el feminismo. Convirtiéndose en una de las imágenes más importantes del feminismo filosófico y del feminismo de la liberación durante el siglo XX haciendo parte de la segunda ola feminista.      Simone de Beauvoir fue la primera pensadora y filósofa en tomar como centro de estudio a la mujer, cuestionando el ¿Qué es la mujer y que conlleva serlo? Desde una perspectiva ontológica, fenomenológica y existencialista, tomando como punto central la sexualidad y el género, escribiendo como resultado de este pensamiento y análisis el libro que título El segundo sexo publicado en el año 1949, el cual se convierte en el ensayo base de la segunda ola del feminismo.      En este libro argumenta que la diferencia de género no debe afectar la igualdad social, estudia las etiquetas y las formas de diferenciación de género que la sociedad aplicaba. Simone planteaba que el concepto de lo femenino es una construcción social independiente a su esencia pues desarrolla el pensamiento de que el rol de los géneros es una construcción cultural que gira en torno al sexo:       Al plantearse como soberano encuentra la complicidad de la mujer misma, porque ella es también un ser existente, está también habitada por la trascendencia y su proyecto no es la repetición, sino su superación hacia un mejor porvenir; “ella encuentra también en el corazón de su ser la confirmación de las pretensiones masculinas”. (Beauvoir,1949)      Beauvoir se basó en la filosofía dialéctica de Hegel El amo y el esclavo, pues ella afirmaba que la mujer cumple el rol de esclava y sumisa frente al hombre dejándola de esta manera sin 6  igualdad “a pesar de existir paridad de derechos entre varones y mujeres, la igualdad real no se ha conseguido; las mujeres se encuentran con una serie de limitaciones sociales (techo de cristal) o personales (techo de cemento) que lo impiden” (Santaella, 2018, p.71),esta afirmación se relaciona con el pensamiento de la filósofa francesa, ya que en el libro El segundo sexo afirma que la mujer en la sociedad sólo es vista para casarse y tener hijos “El cuidado de los niños y el mantenimiento del hogar son todavía soportados casi exclusivamente por la mujer” (Beauvoir, 1949, p. 67).      Estos pensamientos han apartado a la mujer de su capacidad existencial, es decir la posibilidad de construirse a ella misma, dejándola excluida de cualquier participación en el mundo económico puesto a que la imposibilita de ejercer su derecho a la libertad y la cavidad de realizar un personal proyecto de vida. Pensamientos prudentes e imprudentes de Simone de Beauvoir Prudentes      La prudencia es la capacidad que tienen las personas de saber escoger entre lo que es moralmente bueno y malo, según lo define el Doctor A. Castaño – Bedoya. “la prudencia sería, entonces, una potenciación habitual de la inteligencia tal como lo son las restantes virtudes intelectuales, pero se diferenciarán entre ellas por su objeto, que juega en la definición el papel de diferencia específica: el conocimiento de lo que es bueno moralmente para el hombre y debe por tanto ser buscado, y de lo que es malo, también moralmente para él, y debe por ello evitarse.” ” (2017, p.152). 7       Simone de Beauvoir defendía la igualdad de los hombres y la mujer, pues decía que el sistema social reprimía y estereotipar a las personas de acuerdo con su género, pues la mujer debía adaptarse a la feminidad y el hombre a la masculinidad, defendió especialmente a la mujer ya que vivían bajo el sometimiento de los hombres que denominaban a la mujer el sexo débil o el segundo sexo, considerándose prudente el acto de apoyar y argumentar la igualdad de género ya que como se planteó anteriormente, el Doctor A. Castaño – Bedoya define la prudencia como “… el conocimiento de lo que es bueno moralmente para el hombre” ” (2017, p.152). Simone de Beauvoir, reconoce y apoya, lo que es bueno para el género femenina sin afectar el género masculino si no por el contrario buscando una igualdad entre estos.       Simone de Beauvoir apoyaba la libertad económica de la mujer pues ella plantea que “Mediante el trabajo ha sido como la mujer ha podido franquear la distancia que la separa del hombre. El trabajo es lo único que puede garantizar una libertad completa” pues esto es lo que permitía que la mujer trascendiera y lograra su libertad lo que llevaría a la emancipación femenina, dejando a un lado la cosificación que le habían dado a través del tiempo.      Este pensamiento de libertad económica donde se disminuían las brechas sociales de género es considerado acto prudente, debido a que Simone buscaba en su teoría lograr la igualdad de género, considerándola esencial para lograr un bien común, por lo tanto, es bueno moralmente para el ser humano y esta debe ser buscada, pues una sociedad en donde la desigualdad por el género y otros aspectos, sea líder, no desarrolla ni plantea un bien común. Imprudentes Simone a pesar de ser una mujer que buscaba la igualdad de género, apoyaba ideologías que vulneraron otro tipo de derechos considerándose actos imprudentes, como lo era el aborto, que 8  actualmente se considera vulneración del derecho a la vida. Sin embargo, se está buscando la legalización total de esta práctica poniendo por encima el proyecto de vida y la decisión de la mujer. podemos catalogar el comportamiento de Simone dentro de la línea de actos imprudentes ya que, aunque su filosofía se basaba en el defender los derechos de la mujer en el momento que se enamora de Sartre pierde la objetividad frente a sus principios lo que la lleva a actuar de una manera diferente, colocando sus emociones por encima de la razón              9  Bibliografía Castaño-Bedoya, A. (2016). Introducción a la razón prudencial. La virtud necesaria para conocer la verdad práctica del derecho. En Filosofía práctica del derecho. México: Universidad Autónoma de México, Instituto de Investigaciones jurídicas. Hooks, B. (2017). El feminismo es para todo el mundo (Esteban, Lozano. Y trad.). Traficantes de Sueños (Original publicado en 2000). Beauvoir, S. (1949). El segundo sexo. Gallimard Santaella Vallejo, A. (2019). Techos de arcilla: reflexiones sobre educación en el modelo de corresponsabilidad. Novum Jus, 13(1), 71-88. Recuperado de https://novumjus.ucatolica.edu.co/article/view/2115/2416 https://www.muyinteresante.es/cultura/fotos/tipos-de-feminismo  file:///C:/Users/alile/Downloads/Historia_del_Movimiento_feminista.pdf https://concepto.de/movimiento-feminista/ https://www.aboutespanol.com/las-tres-olas-del-feminismo-1271639 https://ieg.ua.es/es/documentos/boletines-2015/boletin-7/las-olas-del-feminismo.pdf http://www.bantaba.ehu.es/formarse/ficheros/view/Historia_del_Movimiento_feminista.pdf?revision_id=53767&package_id=33304 https://www.letraslibres.com/espana-mexico/revista/libertad-igualdad-y-fraternidad-simone-beauvoir http://www.philosophica.info/voces/beauvoir/Beauvoir.html https://psicologiaymente.com/reflexiones/frases-simone-de-beauvoir 

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