Autonomía y racionalidad: una perspectiva desde las razones para la acción

This work aims to analyze the role of rationality within the concept of autonomy. To this end, we will adopt the conception of personal autonomy as a capacity to make our own decisions and to act in accordance with our preferences. Depending on the category of preferences our actions respond to, we could distinguish different levels of rationality in each of these acts. Likewise, according to the level of rationality we are found in, we could discern different degrees of autonomy within the action.Este trabajo pretende adentrarse en el análisis del papel que desempeña el elemento de la racionalidad en el concepto de autonomía. Para ello, adoptaremos la definición de autonomía personal como capacidad para tomar decisiones y actuar conforme a nuestras preferencias. En función de la categoría de preferencias a la que respondan nuestras acciones, podremos distinguir diferentes niveles de racionalidad en cada uno de estos actos. A su vez, según el nivel de racionalidad en el que nos situemos, podremos distinguir entre diferentes grados de autonomía dentro de la acción

De la descripción de la ecología a la prescripción del derecho y la política. Algunos retos de las teorías del cambio ambiental

The article, with no aspiration to be comprehensive, analyses a small sample of the many philosophical proposals generated to respond to the need to change the relationship between humanity and planet ì. Vis à vis the rhetoric of the environmental crisis, the three elected theories —Ecological Integrity, Earth Jurisprudence and the Ecology of Law— suggest the use of the natural sciences as an unquestioned guide not simply to ground political and legal decisions —i.e. inspiring science-based decision making— but rather to provide apparently unpolitical responses to current environmental challenges, concealing normative and value-based decisions under a veil of scientific neutrality. Using Chakrabarty’s distinction between the global and the planetary dimensions, the article describes the three theories and proposes some overarching critiques to their common approach towards the science-politics relationship.El artículo, sin aspiración a ser exhaustivo, analiza una pequeña muestra de las propuestas filosóficas generadas para responder a la necesidad de cambiar la relación entre la humanidad y el planeta. Frente a la retórica de la crisis ambiental, las tres teorías elegidas —Integridad Ecológica, Jurisprudencia de la Tierra y Ecología del Derecho— sugieren el uso de las ciencias naturales como guía incuestionable no solo para fundamentar las decisiones políticas y jurídicas —es decir, para inspirar la toma de decisiones basadas en la ciencia—, sino más bien para dar respuestas aparentemente apolíticas a los retos medioambientales actuales, ocultando las decisiones normativas y basadas en valores bajo un velo de neutralidad científica. Utilizando la distinción de Chakrabarty entre las dimensiones global y planetaria, el artículo describe las tres teorías y propone algunas críticas generales a su enfoque común de la relación ciencia-política

Presentación. Ecocentrismos y derechos: Una cartografía de la jurisprudencia más que humana

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La crítica a los derechos de Wendy Brown

The objective of this article is to examine Wendy Brown’s critique of rights and show the relationship between social movements and democracy. Brown does not censure rights in general, but rather how certain social movements took them within the liberal horizon. Her political commitment makes her focus on certain sectors of feminism to ask if legal battles are sufficient for a profound mutation of the structure the social relations of our societies or if they contribute to the reproduction of the current system. Brown points to this second option. Her position regarding rights is paradoxical. She recognizes their inability to bring about greater innovation; however, she knows that they are indispensable instruments of power in the political context. Therefore, his proposal helps to discern tensions and limits in which some social movements are inserted, and, at the same time, allows to dispel a certain naivety in the way in which said transformation must occur.La meta de este artículo es examinar la crítica que Wendy Brown hace a los derechos y mostrar la relación entre movimientos sociales y democracia. Brown no censura a los derechos en general, sino a cómo los tomaron ciertos movimientos sociales dentro del horizonte liberal. Su compromiso político hace que ella se centre en ciertos sectores del feminismo para preguntar si las batallas jurídicas son suficientes para una mutación profunda de las fronteras simbólicas que estructuran las relaciones sociales de nuestras sociedades o si contribuyen a la reproducción del sistema vigente. Brown apunta a esta segunda opción. Su posición frente a los derechos es paradójica, les reconoce una incapacidad para llevar una innovación de mayor calado; sin embargo, sabe que son instrumentos de poder indispensables en el contexto político. Por ello, su propuesta ayuda a discernir tensiones y límites en los que se insertan algunos movimientos sociales, y, al mismo tiempo, permite disipar cierta ingenuidad en la forma como ha de darse dicha transformación

El desarrollo de la interpretación intercultural de los derechos de la naturaleza en la jurisprudencia ecológica ecuatoriana: Casos Manglar y Sinangoe

This paper examines the development of the rights of nature through an intercultural interpretation. It explores the theoretical principles that shape the intercultural interpretation for resolving conflicts arising from the violation of nature's rights. The study also delves into the participation of leaders in legal proceedings, their demonstration of community knowledge, and their historical exclusion from judicial decisions. Furthermore, it analyzes the involvement of environmental movements in legal settings through amicus curiae and their impact on specific rulings. The study employs a method that involves analyzing multiple cases, focusing on two landmark rulings by the Ecuadorian Constitutional Court: Manglares and Sinangoe.Este artículo estudia el desarrollo de los derechos de la naturaleza desde la interpretación intercultural. Se hace un recorrido por las teorías críticas que permite dar un marco reflexivo sobre este tipo de interpretación para la resolución de conflictos derivados de la vulneración de los derechos de la naturaleza. Se analiza la participación de dirigentes indígenas en los procesos judiciales, la forma de abordar sus conocimientos comunitarios, históricamente excluidos de las decisiones judiciales. De esta manera, se examina los discursos de los movimientos sociales en el escenario judicial ecuatoriano a través de la figura jurídica de los amicus curiae y su incorporación en las decisiones judiciales. Como método se utiliza el análisis de caso que estudia sentencias emblemáticas de la Corte Constitucional ecuatoriana: Manglares (2021) y Sinangoe (2022)

Las virtudes del fracaso: bienes comunes naturales y derecho a la interrelación en la propuesta de constitución chilena de 2022

The “social explosion” that shook Chile in October 2019 led to a significant wave of mobilizations, ultimately resulting in a constituent process with an uncertain future. In the first stage of this process, a democratically elected Constitutional Convention proposed a progressive Constitution that included clear socio-ecological elements. However, this draft was rejected in a plebiscite in 2022. Despite this outcome, the text is rich in conceptual and normative contributions that deserve analysis. In this article, we will focus on exploring the philosophical foundations of the proposal, particularly concerning the innovative conceptual transformations related to the legal framing of the relationship between humans and non-human nature: specifically, the concepts of natural commons and the right to interrelation. From there, we will outline theoretical considerations to highlight the virtues of the proposal as a reflection of the socio-ecological needs expressed during an exceptionally participatory constitutional process.El “estallido social” que sacudió Chile en octubre de 2019 dio paso a un intenso ciclo de movilizaciones, que finalmente cristalizaron en un proceso constituyente de aún incierto futuro. En la primera etapa de este proceso, una Convención Constitucional electa democráticamente hizo una propuesta de Constitución progresista con tintes claramente socio-ecológicos. Este borrador fue rechazado en un plebiscito en 2022. Sin embargo, se trata de un texto rico en aportaciones conceptuales y normativas que vale la pena analizar. En este artículo nos centraremos en desentrañar los fundamentos filosóficos que subyacían a dicha propuesta, a propósito de las más innovadoras transformaciones relativas al encuadramiento jurídico de la relación ser humano-naturaleza no humana: los bienes comunes naturales y el derecho a la interrelación. Desde allí trazaremos consideraciones de orden teórico, a fin de subrayar las virtudes de la propuesta en cuanto espejo de las necesidades socio-ecológicas manifestadas en un proceso constitucional excepcionalmente participativo

El proyecto de naturalización de la ética como un caso de investigación interdisciplinar en la filosofía moral

In this article, my aim is to give an example of a concrete practice that illustrates interdisciplinary work in the field of moral philosophy. More specifically, I will present the so-called project to naturalise ethics, which has been carried out in recent decades by both moral philosophers and scientists from various fields, as one of those examples of interdisciplinarity that can be considered fruitful. In this article, I will try to describe this project from the point of view of the contributions that come from moral and cognitive psychology, and I will try to show its potential in terms of advancing knowledge, as well as some of its limits.En este artículo, mi objetivo es proporcionar un ejemplo de una práctica concreta que ilustra el trabajo interdisciplinar en el ámbito de la filosofía moral. Más concretamente, presentaré el llamado proyecto de naturalización de la ética, que ha sido llevado a cabo en las últimas décadas tanto por filósofos morales como por científicos de diversas áreas, como uno de esos ejemplos de interdisciplinaridad que puede considerarse fructífero. En este artículo, buscaré describir dicho proyecto a partir de las contribuciones que provienen de la psicología moral y cognitiva, y trataré de mostrar sus potencialidades en cuanto al avance del conocimiento, así como algunos de sus límites

Teoría y praxis en las fronteras: la desconexión entre la filosofía política y la gestión necropolítica de las migraciones

This article examines the disconnect between contemporary philosophical debates on migration and the concrete practices of border management. It focuses on the gap between normative discussions on justice —such as the opening or closing of borders and membership— and the necropolitical dynamics that shape the management of human mobility. Through a literature review and a deductive approach, we argue that certain normative proposals fail to adequately address the material and human consequences of migration policies at the borders. It is maintained that, in practice, borders function as necropolitical devices that govern the life and death of migrants, rather than as mere zones of admission or rejection as suggested by some philosophical theories.Este artículo examina la desconexión entre algunos de los debates filosóficos contemporáneos sobre migración y las prácticas reales de gestión fronteriza, centrando la atención en la distancia entre las discusiones normativas sobre justicia —como la apertura o cierre de fronteras y la membresía— y las dinámicas necropolíticas que operan en la gestión de la movilidad humana. Mediante un análisis bibliográfico y un enfoque deductivo, se argumenta que ciertas propuestas normativas no logran abordar adecuadamente las consecuencias materiales y humanas de las políticas migratorias en las fronteras. Se sostiene que, en la práctica, las fronteras funcionan como dispositivos necropolíticos que gestionan la vida y la muerte de los migrantes, más que como simples zonas de admisión o rechazo sugeridas por ciertas teorías filosóficas

Del respeto al cuidado en la estética de la conservación

In this paper, ethics and aesthetics are intertwined in their application to the conservation of cultural and artistic assets. The key lies in care, which, although a moral category, it also becomes here an aesthetic category. To get that, first of all, this study delves into the ethical profile of care, differentiating it from respect, with which it tends to be confused. After that, it explains the aesthetic nature of care through its relationship with touch and delicacy due to the relevance of these two concepts in dealing with the vulnerable being. Finally, it is concluded that care meets the best conditions to be elevated to the rank of standard in the codes of conservation ethics.En este trabajo, la ética y la estética se entrelazan en su aplicación al terreno de la conservación de los bienes culturales y artísticos. La clave reside en el cuidado, que aunque categoría moral, aquí se convierte además en categoría estética. Para llegar hasta ahí, este estudio ahonda primero en el perfil ético del cuidado diferenciándolo del respeto, con el que tiende a confundirse, y explica después su naturaleza estética mediante su relación con el tacto y la delicadeza por la importancia que estos cobran en el trato con el ser vulnerable. Se concluye que el cuidado reúne las mejores condiciones para ser elevado al rango de norma en los códigos deontológicos en conservación