Implementasi Pendidikan Karakter melalui Pembelajaran Berbasis Alam di SD Alam Ar-Ridho Semarang

Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan pelaksanaan pendidikan karakter melalui pembelajaran berbasis alam yang berlangsung di SD Alam Ar-Ridho Semarang, Jawa Tengah. Aspek penelitian ini meliputi; (1) kebijakan pemerintah terhadap pelaksanaan pendidikan karakter. (2) Persiapan pelaksanaan pendidikan karakter, (3) pelaksanaan pendidikan karakter, (4) faktor pendukung dan penghambat pelaksanaan pendidikan karakter serta cara mengatasinya. Metodologi penelitian ini adalah studi kasus tunggal holistik. Penelitian ini mendeskripsikan atau memotret gejala nyata situasi sosial secara menyeluruh, luas dan mendalam tanpa melakukan intervensi. Pengumpulan data pada penelitian ini menggunakan wawancara, observasi, dan dokumentasi. Analisis data yang digunakan adalah melalui pengelompokan data, reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa: (1) pemerintah daerah atau kota telah menerima perbedaan tentang konsep sekolah alam. Pemerintah daerah juga sedang berupaya untuk mengusulkan dana BOS dan sarana prasarana bagi penunjang kegiatan pendidikan di Sekolah Alam Ar-Ridho. (2) Persiapan pelaksanaan pendidikan karakter di Sekolah Alam Ar-Ridho meliputi: (a) menentukan materi yang dikembangkan yaitu nilai-nilai hidup (green values) yang terdiri atas karakter baik dan karakter kuat; (b) kurikulum yang dikembangkan terdiri dari pilar akhlak, pilar ilmu pengetahuan, pilar kepemimpinan dan pilar kewirausahaan; (c) pendidik mempunyai peran penting yaitu sebagai tauladan (role model) bagi anak. (3) Pelaksanaan pendidikan karakter meliputi: (a) proses pembelajaran yang mengacu pada pilar kurikulum dan diintegrasikan dengan nilai-nilai hidup yang dikembangkan di sekolah; (b) budaya sekolah yang diterapkan adalah sholat berjamaah dan larangan melakukan tindakan kekerasan (No bullying police); (c) penilaian pendidikan karakter berupa raport angka, portofolio dan raport narasi; (d) sumber pendanaan, sekolah alam masih mengandalkan dari orangtua siswa dikarenakan berstatus sekolah mandiri atau swasta. (4) Faktor pendukung yang sangat besar yaitu dukungan dari orangtua siswa. Selain itu dukungan masyarakat sekitar yang berkontribusi dalam menjaga keamanan dan kenyamanan sekolah serta bersedia dilibatkan dalam acara-acara sekolah. Faktor penghambat yang dialami oleh sekolah adalah beban mengajar guru dan rotasi guru yang sangat cepat serta ketidakselarasan antara keinginan dan pola pendidikan orangtua dan sekolah

WARISAN KOLONIAL DALAM TEKS SASTRA PADA BUKU PELAJARAN BAHASA INDONESIA UNTUK SMP KURIKULUM 2013

Teks sastra dalam buku pelajaran bahasa Indonesia di Sekolah Menengah Pertama (SMP) tidak terlepas dari wacana kolonial. Wacana kolonial tersebut dapat dilihat dari gagasan estetika, formula, narasi, dan model-model interpretasi teks sastranya. Atas dasar hal tersebut, masalah utama yang dibahas oleh artikel ini adalah bagaimakah jejak-jejak kolonial muncul dan bertransformasi dalam teks sastra pada buku pelajaran bahasa Indonesia SMP. Pendekatan yang digunakan adalah pendekatan atau pembacaan dekonstruksi dalam konteks wacana kolonial. Hasil yang diperoleh adalah (1) estetika yang dikembangkan adalah konsep romantik Barat yang materialisme dengan menekankan gagasan fiksi dan non-fiksi, (2) formula pembelajaran yang muncul adalah formula struktural yang positivistik sehingga mengabaikan gagasan keragaman interpretasi dan pembakuan konstruksi identoitas ke-Indonesia-an yang tunggal, dan (3) hilangnya keragamaan interpretasi, terjebak pada struktur dan kaidah tekstual kebahasaan. Dari berbagai temuan tersebut, teks sastra ini menunjukkan sebuah transformasi dan jejak-jejak kolonial dalam usaha membentuk identitas keindonesiaan. Penjajahan epistemis muncul di dalam konteks tersebut. Kata kunci: buku pelajaran bahasa Indonesia, teks sastra, wacana kolonia

KEKUATAN SAMBUNGAN BATANG KOMPOSIT BAMBU-KAYU MAHONI DENGAN PEREKAT LEM EPOXY MENGGUNAKAN PENYAMBUNG BESI STRIPPLATE

Bambu sebagai bahan material alam yang relatif murah karena mudah didapat merupakan bahan bangunan yang kurang diperhatikan dan kurang dioptimalkan pemakaiannya di dunia konstruksi. Tujuan penelitian ini untuk mengetahui kuat geser kayu Mahoni dan bambu Wulung serta beban tarik bambu Wulung dan komposit bamboo-kayu Mahoni. Untuk mengimbangi kekuatan bambu yang kuat tariknya tinggi sedang kuat gesernya rendah, perlu dicari solusi agar bisa memaksimalkan kekuatan bambu kayu. Kayu Mahoni adalah alternatif sebagai kayu pengisi bambu. Dari hal-hal tersebut telah dicoba sebuah desain sambungan bambu sistem komposit bambu-kayu dengan perekat lem Epoxy menggunakan besi Stripplate. Dengan pengujian tarik jumlah benda uji masing-masing 5 buah untuk uji tarik dan masing-masing 3 buah untuk uji geser dengan diameter yang berbeda-beda. Penelitian ini dilaksanakan di Laboratorium Teknologi Bahan Bangunan, Jurusan Teknik Sipil, Fakultas Teknik, Universitas Muhammadiyah Surakarta. Hasil pengujian kuat geser kayu Mahoni diperoleh hasil kuat geser rata-rata sebesar 20,90 kg/cm2, hasil pengujian kuat geser bambu diperoleh hasil kuat geser rata-rata untuk bagian atas 95,83 kg/cm2, bagian tengah 104,51 kg/cm2 dan pada bagian bawah 133,65 kg/cm2, sedang hasil pengujian kuat tarik bambu Wulung antara 10 kg/cm2 sampai dengan 17 kg/cm2, dan hasil pengujian kuat tarik komposit bamboo-kayu Mahoni diperoleh hasil rata-rata 42 kg/cm2

Gouw Peng Liang's Lo Fen Koei text (1903) as a cultural practice of the Chinese peranakan community: A new historicism study

Lo Fen Koei text (1903) by Gouw Peng Liang has been neglected in the history of Indonesian literature due to the numerous discourses on power and social, political, and ideological issues that flourished at the time. The objective of this study is to discover about the text's active response to social, political, and other discourses that exist outside of its existence. The issues addressed in this study are (1) the historical context and author's stance, (2) the meaning of Lo Fen Koei's (1903) text, and (3) the texts and discourse around Lo Fen Koei's (1903) text. The study uses a New Historicism persfective. The Loe Fen Koei text (1903) as a material object and the text's cultural practices as a formal object are the objects of this study. The study data include contents and ideas of Lo Fen Koei text (1903), the social setting in which the text is situated, non-literary texts that are present at the same time, and diverse information related to the topic. Data interpretation techniques were used to prove the paratext corresponding to the Lo Fen Koei text (1903) by following procedures presented in New Historicism studies such as reading the meaning of the text, linking the meaning of the text or the presence of the text with the social situation and discourse that developed at the time. The results of this paper reveal that Lo Fen Koei text (1903) by Gouw Peng Liang has relevance to cultural practices within Chinese society in responding to diverse prevalent discourses. Meanwhile, the vision and objective of the Tiong Hua Hwee Kuan (THHK) cultural organization, the recinanization movement or Khong Hucu, and opposing to colonial policies exist as evidence of cultural practice. This text was a proponent of cultural nationalism and the restoration of noble teachings. Through the concepts of liberalism and westernization, the work also addressed on the practice of colonialism in the colonial time.Keywords: Lo Fen Koei, New Historicism, Indonesian Chinese community.Teks Lo Fen Koei (1903) karya Gouw Peng Liang sebagai praktik kebudayaan masyarakat peranakan Tionghoa: Kajian New HistoricismTeks Lo Fen Koei (1903) karya Gouw Peng Liang merupakan teks yang tersingkirkan dalam sejarah kesastraan Indonesia karena berbagai wacana kuasa dan kekuatan sosial, politik, dan ideologi pada masanya. Tujuan dari tulisan ini adalah untuk mengetahui respon aktif teks tersebut terhadap kekuatan sosial, politik, dan berbagai wacana di luar keberadaannya. Masalah yang dibahas dalam tulisan ini adalah  (1) latar historis dan posisi pengarang, (2) makna teks Lo Fen Koei (1903) karya Lo Fen Koei, dan  (3)  para teks dan wacana yang melingkupi teks Lo Fen Koei (1903). Kajian ini mengunakan prespektif New Historicism. Objek kajiannya adalah teks Loe Fen Koei (1903) sebagai objek material dan praktik kebudayaan dari teks tersebut sebagai objek formal. Data penelitian ini adalah isi dan gagasan karya teks Lo Fen Koei (1903), situasi sosial ketika teks hadir, teks nonsastra yang hadir sezaman, dan berbagai informasi yang sesuai dengan topik. Teknik interpretasi data dilakukan dengan mengikuti prosedur yang dikenalkan dalam kajian New Historicism seperti pembacaan makna teks, merelasikan makna teks atau kehadiran teks dengan situasi sosial dan wacana yang berkembang pada masa itu hingga membukti parateks dengan teks Lo Fen Koei (1903). Hasil tulisan ini menunjukkan bahwa teks Lo Fen Koei (1903) karya Gouw Peng Liang memiliki relevansi dengan praktik kebudayaan di dalam msayarakat Tionghoa dalam merespon berbagai wacana  yang hadir. Sementara itu, parateks yang hadir sebagai bukti praktik kebudayaaan adalah visi misi organisasi kultural  Tiong Hua Hwee Kuan (THHK), gerakan recinanisasi atau Khong Hucu, dan resistensi atas kebijakan kolonial. Teks ini hadir sebagai komentator yang mendukung gagasan nasionalisme kebudayaan dan gerakan kembali pada ajaran luluhur. Teks ini juga menjadi komentator yang melawan praktik kolonialisme melalui wacana liberalisme dan pembaratan era kolonial.Kata kunci: Lo Fen Koei, New Historicism, masyarakat Tionghoa Indonesia.

Measuring the degree of market power in the export demand for soybean complex

Previous studies on market power hypothesis strictly assumed that the data used in the analysis were a stationary process. This assumption has been argued that not all time series exhibit a stationary process such that conventional asymptotic theory cannot be applied. This study adopts the “New Empirical Industrial Organization” (NEIO) approach developed by Bresnahan (1982) and Lau (1982) to measure the degree of market power in the export market for soybean complex. The non-stationary properties of the data were accommodated by formulating the model in an error correction framework (ECM) developed by Bårdsen (1989) and applied by Steen and Salvanes (1999). The results can be summarized as follows. First, tests for stationarity on all the data used in this study show that each series exhibit unit root processes and variables under consideration are co-integrated with one co-integrating vector. Second, estimates of market power indices and the hypothesis tests of market power suggest that both soybean and soybean meal export markets are deemed competitive rather than behaving as a Cournot or any other forms of non competitive behavior. Third, estimates of own-price elasticities indicate that export markets for soybean and soybean meal are price elastic with the magnitudes fall in the range of previous estimates. The income elasticity of export demand is found to be inelastic in both markets. Bårdsen’s model results are compared to estimates from Johansen’s maximum likelihood and Engle Granger procedures

INDONESIAN ISLAMIC POETS' AMBIVALENCE UNDER THE DUTCH COLONIALISM IN THE 1930S

Islamic poets' poetical themes expressed their spiritual experience in Indonesian literature during the 1930s. These themes had opposed to the Islamic movement at the time, which was fighting against colonial ideology. The objectives of this study are to look at why poets advocated oppositional views in the face of colonial discourse, as well as the poets' position within the Dutch colonial system in the 1930s.  Thematic notions of Indonesian literary poets in the 1930s, biographical histories of poets, and colonial discourses in Indonesia in the 1930s were among the data sources used in this study. The result revealed that the poets adopted a romantic aesthetic mimicking strategy to portray the idea of their spiritual experience. In most colonial literature, the mimicry between the colonizer and the colonized nation heightens the ambivalence of the Indonesian human personality. Because of ethical adjustments and unacceptable ideal categories, this ambiguous attitude develops. Syncretism emerges as a result of the clash of Western and Eastern civilizations. The author's aesthetic mimicry strategy has implications for the poet's ambivalence: on the one hand, the poet follows Balai Pustaka's aesthetic pattern with an understanding of individualism, while on the other hand, the poet ignites the concept of Islamic symbolic memory as part of the construction of Indonesian cultural identity, as in the Indonesian Cultural Polemics from 1930 to 1942

Teaching Othering In Education Using “X-MEN” Movie

Teaching abstract concept in literature like othering to English students can be challenging for it is difficult for students to visualize and relate to their reality. Using popular movie can help them visualize the concept lively. Popular science fiction movie like X-Men is not merely imaginative and full of fantasy; it also has relevant issue on concept of othering in Education. Therefore, instead of using it as means of teaching English skill, it can also be used as mean of helping students easily to understand difficult and abstract concept especially about othering in education. Deconstruction method and theory of movie for ELT is explored to describe othering in X-Men movie and how to the use of X-Men film as the mean to teach othering in education.It is found that X-Men provided critics of othering in education represented by negative views and different treatments to mutantsin field of education. The practices of othering were in form of discourses like seeing mutants as abnormal, a threat to normal people, and diseases needed curing and they were not allowed to go to normal school. To present the othering concept in X-Men, the lesson session were divided into three parts; previewing, viewing and post viewing.Keywords: X-Men, movie for ELT, othering in education

NARASI KRIMINALITAS DAN KISAH PERCINTAAN DALAM NOVEL TJERITA NONA GAN JAN NIO ATAWA PERTJINTA’AN DALEM RASIA (1914) KARYA TAN BOEN KIM: KAJIAN PASCAKOLONIAL

Crime and romance were common themes in Chinese Indonesian literature during the colonial era. Although this literary genre falls into a subgenre, it aesthetically provides a covert narration of intermixing worlds: East and West. This paper examines the practices of liminality and identity construction in Tan Boen Kim’s Tjerita Nona Gan Jan Nio atawa Pertjinta’an dalem Rasia (1914). The construction of identity in liminal spaces in the novel is interpreted through postcolonial lens, especially based on the concepts of hybridity and ambivalence. The material object of this study is the novel, and the formal object is the meeting of the subjects in the liminal space. The data are collected from the content of the text, the topic, the social context, and other relevant sources. The interpretation technique is performed through deconstructive reading and circular reading between the text and the social context. Based on the analysis, it is found that Tan Boen Kim preserved the moral traditions on the one hand but promoted liberalism on the other hand. It is also found that the author’s attitude in “moderation” (moderate-tradition) position is based upon his choices of cultural construction which is between moderate and tradition—thus making his strategy characterized by ambivalence