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    Les fibules gallo-romaines des « Champs des FougĂšres » Ă  Mandeure (Doubs) : un mobilier cultuel dans l’est de la France

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    Depuis le dĂ©but des annĂ©es 2000, les prospections gĂ©ophysiques et les fouilles rĂ©centes entamĂ©es sur la ville antique de Mandeure (Doubs) ont permis la dĂ©couverte et l’exploration d’un nouveau sanctuaire, localisĂ© au lieu-dit « Champs des FougĂšres ». Sa fouille, bien que partielle, a permis de recueillir de nombreuses sĂ©ries de mobiliers. Au total, ce sont 202 fibules ou fragments de fibules qui ont Ă©tĂ© dĂ©couverts dans l’ensemble clos du sanctuaire. L’importance numĂ©rique du corpus et la qualitĂ© de conservation des structures ont favorisĂ© un traitement conjoint de la typo-chronologie ainsi que des modalitĂ©s de dĂ©pĂŽts et de sĂ©lection. En vue d’exploiter ces donnĂ©es contextuelles remarquables, l’étude Ă©carte de façon dĂ©libĂ©rĂ©e le mobilier issu des fouilles anciennes. Ainsi, ce site offre l’occasion d’étudier plus largement la place et l’usage des fibules dans un lieu de culte gallo-romain de l’est de la Gaule.Since the early 2000s, geophysical surveys and recent excavations in the ancient city of Mandeure (Doubs) have led to the discovery and exploration of a new sanctuary located in the hamlet of “Champs des FougĂšres”. Its partial excavation has yielded numerous artifact assemblages. A total of 202 fibulae or fragments has been discovered within the perimeter of the sanctuary. The abundance of artifacts and the good state of preservation of the structures enables a combined analysis of the typo-chronology and the nature and selection of grave goods. To exploit these remarkable data to their fullest, the artifacts collected through early excavations are deliberately left out of this study. This site therefore provides an opportunity to more broadly study the role and use of fibulae in a Gallo-Roman ritual context in eastern Gaul.Seit Beginn der 2000er Jahre werden in Epomanduodurum, dem antiken Mandeure (Departement Doubs), geophysikalische Prospektionen und vor kurzem auch Ausgrabungen vorgenommen. Dabei wurde auf der Flur Champs des FougĂšres ein neues Heiligtum entdeckt und erforscht. Obwohl wurde es nicht vollstĂ€ndig ergraben wurde, kamen zahlreiche Fundreihen zutage. Insgesamt wurden in diesem Heiligtum 202 Fibeln oder Fibelfragmente entdeckt. Dieser zahlenmĂ€ĂŸig bedeutende Korpus und der hervorragende Erhaltungszustand der Strukturen haben eine Untersuchung der Typochronologie sowie der Depot- und Auswahlkriterien begĂŒnstigt. Bei der Auswertung dieser bemerkenswerten Befunddaten wurde das Mobiliar aus Altgrabungen von vorne herein ausgeschlossen. Dieses Heiligtum bietet im weiteren Sinn Gelegenheit die Rolle und die Verwendung der Fibeln in einem gallo-römischen Kultplatz Ostgalliens zu untersuchen

    Nouvelles donnĂ©es sur l’agglomĂ©ration antique d’<i>Epomanduodurum</i> (Mandeure et Mathay, Doubs)

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    International audienceDem antiken Mandeure-Mathay (Epomanduodurum), dem aufgrund seiner GrĂ¶ĂŸe und seiner bedeutenden Monumentalbauten im Sequanerland der zweite Platz nach dem Civitas-Hauptort Besançon zukommt, ist seit 2001 ein pluridisziplinĂ€res Forschungsprojekt gewidmet. Im Anschluß an einen im Jahrgang 2007 dieser Zeitschrift vorgelegten Beitrag berichtet das vorliegende Dossier ĂŒber die Forschungen der Jahre 2005 bis 2011. Parallel zur WeiterfĂŒhrung und Vertiefung der im Bereich der Kult- und Monumentalbauten begonnenen Arbeiten, trieb das Forschungsteam wĂ€hrend dieses zweiten Projektabschnittes verschiedene Studien zur gesamten antiken Stadtanlage und der sie umgebenden Mikroregion voran. Diese Untersuchungen liefern neue Einsichten zur Entstehung, Entwicklung und zum Niedergang von Epomanduodurum und tragen zu einem vertieften VerstĂ€ndnis der Gestalt dieser Stadt und ihrer religiösen, ökonomischen und sozialen Organisation im Zeitraum vom Ende der Eisenzeit bis zum FrĂŒhmittelalter bei.A collective research program is studying since 2001 the ancient agglomeration of Mandeure-Mathay (Epomanduodurum), considered as second one after the chief town Besançon, in the Sequani territory, by its size and its impressive monumental buildings. This article, following a previous paper published in Gallia in 2007, draws up a report of the researches completed between 2005 and 2011. In this second stage, alongside the ongoing in-depth investigations on cult and monumental area, the PCR (Collective Program Research) team intensified its different studies and researches on the ancient agglomeration and its microregional environment. These studies lead to a better understanding of the appearance, development and decline of Epomanduodurum ; a better knowledge of its morphology, and its religious, economic and social organization between the end of the Iron Age and the Early Middle Ages.L’agglomĂ©ration antique de Mandeure-Mathay (Epomanduodurum), considĂ©rĂ©e comme la seconde du pays sĂ©quane par ses dimensions et l’ampleur de sa parure monumentale, derriĂšre la capitale de citĂ©, Besançon, fait l’objet d’un programme collectif de recherche (PCR), pluridisciplinaire, depuis 2001. Le prĂ©sent dossier, qui fait suite Ă  un prĂ©cĂ©dent article paru dans Gallia en 2007, dresse un bilan des recherches rĂ©alisĂ©es entre 2005 et 2011. Dans cette seconde Ă©tape, parallĂšlement Ă  la poursuite et Ă  l’approfondissement des actions engagĂ©es sur le secteur cultuel et monumental, l’équipe du PCR a accentuĂ© les Ă©tudes et investigations de diverses natures portant sur l’ensemble de l’agglomĂ©ration antique et sur l’espace microrĂ©gional dans lequel celle-ci s’insĂšre. Ces recherches aboutissent Ă  une meilleure comprĂ©hension des modalitĂ©s d’émergence, de dĂ©veloppement et de dĂ©clin de la ville d’Epomanduodurum, et Ă  une connaissance plus approfondie de sa morphologie et de son organisation religieuse, Ă©conomique et sociale, entre la fin de l’ñge du Fer et le haut Moyen Âge

    Metal artifacts and instrumentum in Iron Age sanctuaries and Romano-Celtic temples in East-Central Gaul (4th c. BC - 4th c. AD) : a case study on ritual practices in Mirebeau-sur-Bùze (Cîte-d’Or, France)

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    Cette thĂšse a pour ambition d’analyser les modalitĂ©s de sĂ©lection, de manipulation et de rejet du mobilier mĂ©tallique et de l’instrumentum dans les sanctuaires protohistoriques et antiques du Centre-Est de la Gaule. L’objectif est de caractĂ©riser les pratiques rituelles et, in fine, de percevoir plus finement les facteurs socio-culturels Ă  l’Ɠuvre dans leur Ă©volution entre la fin de l’ñge du Fer et Ă  l’époque romaine. L’étude porte plus particuliĂšrement sur un site majeur explorĂ© rĂ©cemment,Mirebeau-sur-BĂšze (CĂŽte-d’Or), qui fournit des ensembles de mobilier et des donnĂ©es contextuelles de qualitĂ©. Elle procĂšde d’une archĂ©ologie des sanctuaires renouvelĂ©e, utilisant des mĂ©thodes d’analyses statistiques et spatiales intra-sites, mises Ă  l’épreuve sur d’autres catĂ©gories de sites avec succĂšs. Par le biais d’un corpus de comparaison d’une soixantaine de sanctuaires, principalement rĂ©partis entre la Bourgogne, la Franche-ComtĂ© et la Champagne mĂ©ridionale, elle tente Ă©galement de dĂ©gager des spĂ©cificitĂ©s locales et des particularismes au sein de ces lieux de cultes trĂšs variĂ©s en Ă©prouvant le matĂ©riel d’un point de vue typologique, chronologique, qualitatif, quantitatif et sociologique. Il s'agit ainsi d’identifier les phĂ©nomĂšnes Ă©volutifs d'une pĂ©riode marquĂ©e par des phases communes de rupture et de continuitĂ©, dont les lieux de culte donnent une remarquable illustration.This doctoral thesis aims at analyzing the methods of selection, manipulation, assemblyand rejection of metal artifacts and instrumentum in the protohistoric and antique sanctuaries of Central-Eastern Gaul. The purpose is to characterize ritual practices and, in fine, to provide a deeper understanding of the socio-cultural factors involved in the evolution of religious practices and conceptions at the end of the Iron Age and in Roman times. Specifically, the study focuses on a majorsite recently explored, Mirebeau-sur-BĂšze (CĂŽte-d'Or), which provides artifacts sets and valuable contextual data. It results from a renewed archaeology of sanctuaries, using intra-site statistical and spatial analysis methods, which have been successfully tested on other categories of sites. Through a corpus of about sixty constructed sanctuaries, mainly distributed between Burgundy, Franche-ComtĂ© and Southern Champagne, this research also tries to identify local specificities and particularities with in these various cult places by testing the material from a typological, chronological, qualitative, quantitative and sociological point of view. It involves, therefore,identifying the evolutionary phenomena of a period characterized by common phases of rupture or continuity, of which the cult places give a remarkable illustration

    Mobilier métallique et instrumentum dans les sanctuaires protohistoriques et antiques de Gaule du Centre-Est (IVe s. av. J.-C. - IVe s. ap. J.-C.) : analyse des pratiques rituelles à partir du cas de Mirebeau-sur-BÚze (CÎte-d'Or)

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    This doctoral thesis aims at analyzing the methods of selection, manipulation, assemblyand rejection of metal artifacts and instrumentum in the protohistoric and antique sanctuaries of Central-Eastern Gaul. The purpose is to characterize ritual practices and, in fine, to provide a deeper understanding of the socio-cultural factors involved in the evolution of religious practices and conceptions at the end of the Iron Age and in Roman times. Specifically, the study focuses on a majorsite recently explored, Mirebeau-sur-BĂšze (CĂŽte-d'Or), which provides artifacts sets and valuable contextual data. It results from a renewed archaeology of sanctuaries, using intra-site statistical and spatial analysis methods, which have been successfully tested on other categories of sites. Through a corpus of about sixty constructed sanctuaries, mainly distributed between Burgundy, Franche-ComtĂ© and Southern Champagne, this research also tries to identify local specificities and particularities with in these various cult places by testing the material from a typological, chronological, qualitative, quantitative and sociological point of view. It involves, therefore,identifying the evolutionary phenomena of a period characterized by common phases of rupture or continuity, of which the cult places give a remarkable illustration.Cette thĂšse a pour ambition d’analyser les modalitĂ©s de sĂ©lection, de manipulation et de rejet du mobilier mĂ©tallique et de l’instrumentum dans les sanctuaires protohistoriques et antiques du Centre-Est de la Gaule. L’objectif est de caractĂ©riser les pratiques rituelles et, in fine, de percevoir plus finement les facteurs socio-culturels Ă  l’Ɠuvre dans leur Ă©volution entre la fin de l’ñge du Fer et Ă  l’époque romaine. L’étude porte plus particuliĂšrement sur un site majeur explorĂ© rĂ©cemment,Mirebeau-sur-BĂšze (CĂŽte-d’Or), qui fournit des ensembles de mobilier et des donnĂ©es contextuelles de qualitĂ©. Elle procĂšde d’une archĂ©ologie des sanctuaires renouvelĂ©e, utilisant des mĂ©thodes d’analyses statistiques et spatiales intra-sites, mises Ă  l’épreuve sur d’autres catĂ©gories de sites avec succĂšs. Par le biais d’un corpus de comparaison d’une soixantaine de sanctuaires, principalement rĂ©partis entre la Bourgogne, la Franche-ComtĂ© et la Champagne mĂ©ridionale, elle tente Ă©galement de dĂ©gager des spĂ©cificitĂ©s locales et des particularismes au sein de ces lieux de cultes trĂšs variĂ©s en Ă©prouvant le matĂ©riel d’un point de vue typologique, chronologique, qualitatif, quantitatif et sociologique. Il s'agit ainsi d’identifier les phĂ©nomĂšnes Ă©volutifs d'une pĂ©riode marquĂ©e par des phases communes de rupture et de continuitĂ©, dont les lieux de culte donnent une remarquable illustration

    Les offrandes brisées du sanctuaire de Mirebeau-sur-BÚze

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    International audienc

    Les fibules du sanctuaire du Champ des FougĂšres, Mandeure (Doubs, France) : un mobilier cultuel dans l'est de la France

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    International audienceSeit Beginn der 2000er Jahre werden in Epomanduodurum, dem antiken Mandeure (Departement Doubs),geophysikalische Prospektionen und vor kurzem auch Ausgrabungen vorgenommen. Dabei wurde auf der Flur Champs des FougĂšresein neues Heiligtum entdeckt und erforscht. Obwohl wurde es nicht vollstĂ€ndig ergraben wurde, kamen zahlreiche Fundreihenzutage. Insgesamt wurden in diesem Heiligtum 202 Fibeln oder Fibelfragmente entdeckt. Dieser zahlenmĂ€ĂŸig bedeutende Korpusund der hervorragende Erhaltungszustand der Strukturen haben eine Untersuchung der Typochronologie sowie der Depot- undAuswahlkriterien begĂŒnstigt. Bei der Auswertung dieser bemerkenswerten Befunddaten wurde das Mobiliar aus Altgrabungen vonvorne herein ausgeschlossen. Dieses Heiligtum bietet im weiteren Sinn Gelegenheit die Rolle und die Verwendung der Fibeln in einemgallo-römischen Kultplatz Ostgalliens zu untersuchen.Since the early 2000s, geophysical surveys and recent excavations in the ancient city of Mandeure (Doubs) have led tothe discovery and exploration of a new sanctuary located in the hamlet of “Champs des FougĂšres”. Its partial excavation has yieldednumerous artifact assemblages. A total of 202 fbulae or fragments has been discovered within the perimeter of the sanctuary. Theabundance of artifacts and the good state of preservation of the structures enables a combined analysis of the typo-chronology and thenature and selection of grave goods. To exploit these remarkable data to their fullest, the artifacts collected through early excavationsare deliberately left out of this study. This site therefore provides an opportunity to more broadly study the role and use of fbulae in aGallo-Roman ritual context in eastern GaulDepuis le dĂ©but des annĂ©es 2000, les prospections gĂ©ophysiques et les fouilles rĂ©centes entamĂ©es sur la ville antique deMandeure (Doubs) ont permis la dĂ©couverte et l’exploration d’un nouveau sanctuaire, localisĂ© au lieu-dit « Champs des FougĂšres ».Sa fouille, bien que partielle, a permis de recueillir de nombreuses sĂ©ries de mobiliers. Au total, ce sont 202 fbules ou fragments defbules qui ont Ă©tĂ© dĂ©couverts dans l’ensemble clos du sanctuaire. L’importance numĂ©rique du corpus et la qualitĂ© de conservation desstructures ont favorisĂ© un traitement conjoint de la typo-chronologie ainsi que des modalitĂ©s de dĂ©pĂŽts et de sĂ©lection. En vue d’exploiterces donnĂ©es contextuelles remarquables, l’étude Ă©carte de façon dĂ©libĂ©rĂ©e le mobilier issu des fouilles anciennes. Ainsi, ce site offrel’occasion d’étudier plus largement la place et l’usage des fbules dans un lieu de culte gallo-romain de l’est de la Gaule

    FaciÚs mobiliers et espaces rituels : les ensembles des sanctuaires laténiens du IV<sup>e</sup> au I<sup>er</sup> siÚcle av. J.-C.

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    International audienceThis study focuses, within structured sanctuaries, on the composition of assemblages and the distribution of the different categories of artifactsin cult places during the second Iron Age. First, the purpose of the study is to revisit the evolutionary vision of metal objects related to specificsacred architectures. The second objective aims to investigate the assemblages of different architectural units within sanctuaries. In order toidentify recurring gestures and preferential places of deposit, the study compares the spatial distribution of specific artifacts. Finally, the combinationof both methods intends to provide a better understanding of the deposit practices among the different sanctuaries architectural entities

    FaciÚs mobiliers et espaces rituels, Les ensembles des sanctuaires laténiens du IVe au Ier siÚcle av. J.-C.

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    This study focuses, within structured sanctuaries, on the composition of assemblages and the distribution of the different categories of artifacts in cult places during the second Iron Age. First, the purpose of the study is to revisit the evolutionary vision of metal objects related to specific sacred architectures. The second objective aims to investigate the assemblages of different architectural units within sanctuaries. In order to identify recurring gestures and preferential places of deposit, the study compares the spatial distribution of specific artifacts. Finally, the combination of both methods intends to provide a better understanding of the deposit practices among the different sanctuaries architectural entitie
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