The ghost of Alcestis

This chapter considers a complex of materials centred on the Alcestis of Euripides and its reception history as an opera (Lully, Gluck) in early modern France. The interest of this particular text is that its operatic setting by Lully generated a polemic in the 1670s which initiated the ‘Querelle des anciens et des modernes’, a founding moment of modernity. This study thus interrogates the very notion of ‘ancient’ and ‘modern’ as it is deployed around the Alcestis, that is, as Lully and Gluck translated modernity into music. The fundamental question of this modernity would be ‘Who or what was returned to Admetus?’ My argument is that the ghost of Alcestis, written out, written over, or perhaps repressed the in 1674 Lully opera, re-emerges in the theoretical discourse of Racine and Perrault surrounding the opera as the general question of what, exactly, can be retrieved from antiquity. Equally, her ghostliness eliminated from the plot of Gluck’s 1776 Paris reform opera, it is her voice, her very music, which is invaded by the musical figure of the ghost. The theoretical frame for this study is formed by the notion of ‘hauntology’, a trend in recent critical and psychoanalytical work that attempts to link the theme of the ghost to textuality in general

Les comptes merveilleux de la finance. Confiance et fiction chez Jean-François Melon

International audienceDepuis la traduction et le succès des Mille et une nuits de Galland, conte merveilleux et magie de l'Orient paraissent avoir partie liée dans la tradition littéraire française. Fées et sultans, génies et sérails nous paraissent aller de pair, constituant ensemble l'Autre face d'un Occident scientifique et réaliste en marche vers le progrès technologique, le capitalisme et la démocratie. En se plongeant dans le monde du conte et de l'Orient, le lecteur "moderne" s'abandonnerait donc à un plaisir relevant de la régression, où l'on s'étonne au lieu de comprendre, où la Croyance n'a pas encore été soumise à la Raison, où le monde du Rêve est encore préservé de celui du Calcul. Le texte étudié dans les pages qui suivent, Mahmoud le Gasnévide de Jean-François Melon paru en 1729, paraît s'ingénier à prendre d'avance en faux tous ces lieux communs. Quoique ayant l'apparence d'un conte merveilleux oriental, il renverse systématiquement les données qui constituent à nos yeux le cadre traditionnel de telles fictions: la merveille qu'il met en scène se situe en effet, non pas dans la surnature exotique, mais au coeur même de ce que l'Occident propose de plus moderne, de plus scientifique et de plus calculateur. En résulte un chiasme, discret mais suggestif, dont on essayera de déployer quelques enjeux

Le Mont-Saint-Michel – La Merveille

La restructuration des espaces d’accueil du public dans l’abbaye du Mont-Saint-Michel a nécessité la réalisation d’une restauration des salles du premier niveau des bâtiments de la Merveille, le Cellier, à l’ouest, et l’Aumônerie, à l’est. La dépose des enduits existants sur les élévations et voûtes, et le piquetage des joints au ciment mis en œuvre au cours de la première moitié du xxe s. ont été l’occasion de réaliser une analyse des élévations. La construction de la Merveille est, traditio..

THÉATRE-LYRIQUE. Faust, opéra en quatre actes, avec prologue, imité de Goethe.

Transcript of THÉATRE-LYRIQUE by Joseph d'Ortigue, appearing in LE MÉNESTREL, 27 mars 1859, pp. 129–131

The Nothombian Metaphor: A Revealing Game of Detour

The metaphor perfectly serves the nothombian project of bringing to the pinnacle his favorite themes namely childhood and writing However this figure is not only reversible but also turns out to be plural The act of love writing and murder end up being interchangeable The metaphor is surprising in that it confuses the reader while ensuring his correct interpretation of the tex

España: un viaje de Théophile Gautier a su poética

Théophile Gautier viajó por España entre mayo y octubre de 1840; frutos de ese viaje son tanto el Voyage en Espagne como el libro de poemas España. En primer lugar intentaremos dar una visión de conjunto de esta obra para ver qué aspectos de la geografía y la cultura española son tratados en los poemas. Paisajes, hechos legendarios e históricos, pintores o aspectos de la cultura española constituyen en efecto sus temas dominantes. Sin embargo, intentaremos demostrar que, en realidad, los poemas de España suponen, en mayor medida que un acercamiento a la cultura del otro, una indagación de Gautier en su propia escritura y en los fundamentos de su universo poético. De ahí que el viaje de Gautier a España también pueda considerarse un viaje a su propia poética

Chronique du Gard, Nîmes. Les fêtes d’Arles — Mireille aux arènes d’Arles.

Transcript of CHRONIQUE DU GARD, NÎMES. LES FÊTES D'ARLES — MIREILLE AUX ARÈNES D'ARLES by anonymous author, appearing in LE PETIT RÉPUBLICAIN DU MIDI, 16 mai 1899, p. 2