Cuentos póstumos de Una, Grande, Libre Nación : españolidad en las películas españolas post Franco

Los relatos en los que la nación española aparece como una entidad perenne y suprahistórica (mitología del origen de la nación, héroes legendarios, etc.) siempre han desempeñado un papel importante en los modos de comprensión de la propia nación. Este tipo de conocimiento se basa en que la suspensión de la incredulidad por parte de la audiencia y es difícilmente compatible con el acercamiento historiográfico. Las identidades nacionales construidas sobre la suspensión de la incredulidad tienden a reificar o personificar (a veces incluso a deificar) a la nación. La cuestión de la autenticidad se convierte entonces en la clave de cualquier debate entre conocimiento mítico y objetivo. Este artículo analiza los modos de representación mítica de la nación en el cine español del último cuarto del siglo XX.An important form of transmission of knowledge about the Spanish nation is based on the continuous telling of stories in which the nation features as a suprahistorical, perennial entity. Myths of national origin, golden-age legends, and epics of national heroes are some of these stories. This mode of access to knowledge assumes a suspension of disbelief for the audience, and precludes other attempts to comprehend the nation through scientific research. Subjective national identities constructed upon such suspension of disbelief have a tendency to reify, personify or even deify the nation. In the struggle between mythic and objective knowledge, the question of authenticity becomes a hotly contested arena. This paper attempts to address questions of mythical national representation in Spanish films of 1975-2000

Vested Interests: the Place of Spanish in Australian Academia

The history of Spanish departments in Australian universities can be traced back to the 1960s, when a number of British hispanistas relocated to Australia and created a small number of successful teaching programs that reproduced the British model. A second generation of Spanish scholars arrived in the 1980s and 1990s, mainly from Latin American countries, in a migration wave that is still current. The transition from a British understanding of the Spanish discipline, with a strong focus on (canonical) literary studies, to current curricula that emphasise communicative skills and a loose notion of cultural studies, is symptomatic of deeper changes in the way the discipline has sought to reposition itself in the context of the Modern Languages debate

La infiltración del cubismo en el teatro joven de Gómez de la Serna

Cursos, Congresos e Simposios; n. 1

La literatura gay española y el lugar de los estudios culturales

En este trabajo se pretende establecer un diálogo entre dos fenómenos culturales que guardan cierta relación con el "descubrimiento" oficial de la diversidad sexual en España. El primero de ellos es la eclosión de la literatura de temática homosexual, coincidente cronológica e históricamente con el restablecimiento del régimen democrático -fenómeno todavía no adecuadamente comprendido y vulnerable a las fáciles descalificaciones de la crítica literaria académica. El segundo fenómeno es el cambio de actitud de los estudios culturales en España en lo referente a la representación del cuerpo, el género y la sexualidad, mediante la asimilación, a veces apresurada y poco crítica, de la denominada "queer theory". Un escrutinio crítico de estos dos fenómenos considerados recíprocamente nos permite reformular la cuestión que enmarca este dossier del siguiente modo: ¿en qué sentido podemos afirmar que los estudios culturales han marcado la pauta para comprender las transformaciones culturales que están teniendo lugar en España?This paper scrutinises the relation between two cultural phenomena related to the institutional "discovery" of sexual and gender diversity in Spain. One is the boom of homosexually-themed fiction literature at the beginning of the new democratic regime. This boom, which has been subject to the academic literary criticism's facile and swift dismissal, is yet to be properly comprehended. The other refers to the attitude change within Spanish cultural studies in relation to body representations, gender and sexuality -change which has been mediated by the sometimes shallow adoption of queer theory. A critical consideration of these two phenomena will lead to the following umbrella question: up to what point can it be asserted that current cultural transformations in Spain are determined by similar changes within the discipline of cultural studies

Vested Interests: the Place of Spanish in Australian Academia

The history of Spanish departments in Australian universities can be traced back to the 1960s, when a number of British hispanistas relocated to Australia and created a small number of successful teaching programs that reproduced the British model. A second generation of Spanish scholars arrived in the 1980s and 1990s, mainly from Latin American countries, in a migration wave that is still current. The transition from a British understanding of the Spanish discipline, with a strong focus on (canonical) literary studies, to current curricula that emphasise communicative skills and a loose notion of cultural studies, is symptomatic of deeper changes in the way the discipline has sought to reposition itself in the context of the Modern Languages debate

La homosexualidad y el pensamiento metáforico

Currently thinking about homosexuality consists mainly of unveil those metaphors which have traditionally veiled the social and sexual fact of sexuality between men. Some of those metaphors, equating homosexuality and sin, illness or crime, have been outlawed in modern states, but still keep being a quite strong social influence. In this paper i propose a revision of two metaphoric modes which became uncontentious under the umbrella of nineteenth-century sexology: metaphors of sexual dualism and inversion. As an inescapable development of this line of thought, i talk of stigmata in the homosexual body, in the sense of a marked oppositional term but also as the perennial feature of Otherness. Of course, the origin of this conception goes back to the myth of Abel and Cain.Pensar la homosexualidad equivale, en nuestros días, a descubrir los juegos metafóricos que en nuestra cultura han velado tradicionalmente el fenómeno socio-sexual de la sexualidad entre varones. Metáforas ampliamente usadas en el pasado (la homosexualidad como pecado, como enfermedad, como delito) son hoy rechazadas por los legisladores pero mantienen una extraordinaria vitalidad social. En este trabajo reflexiono sobre dos modos metafóricos que se generalizan en Occidente como consecuencia de la divulgación de la sexología positivista: las metáforas de la dualidad sexual y de la inversión. Un desarrollo necesario en este programa intelectivo es el de la estigmatización del cuerpo homosexual (como término marcado de una oposición y como marca indeleble del Otro), desde su mismo origen mítico en la figura de Caín

Gay Spanish Literature and the Place of Cultural Studies

En este trabajo se pretende establecer un diálogo entre dos fenómenos culturales que guardan cierta relación con el “descubrimiento” oficial de la diversidad sexual en España. El primero de ellos es la eclosión de la literatura de temática homosexual, coincidente cronológica e históricamente con el restablecimiento del régimen democrático —fenómeno todavía no adecuadamente comprendido y vulnerable a las fáciles descalificaciones de la crítica literaria académica. El segundo fenómeno es el cambio de actitud de los estudios culturales en España en lo referente a la representación del cuerpo, el género y la sexualidad, mediante la asimilación, a veces apresurada y poco crítica, de la denominada “queer theory”. Un escrutinio crítico de estos dos fenómenos considerados recíprocamente nos permite reformular la cuestión que enmarca este dossier del siguiente modo: ¿en qué sentido podemos afirmar que los estudios culturales han marcado la pauta para comprender las transformaciones culturales que están teniendo lugar en España?This paper scrutinises the relation between two cultural phenomena related to the institutional “discovery” of sexual and gender diversity in Spain. One is the boom of homosexually-themed fiction literature at the beginning of the new democratic regime. This boom, which has been subject to the academic literary criticism’s facile and swift dismissal, is yet to be properly comprehended. The other refers to the attitude change within Spanish cultural studies in relation to body representations, gender and sexuality —change which has been mediated by the sometimes shallow adoption of queer theory. A critical consideration of these two phenomena will lead to the following umbrella question: up to what point can it be asserted that current cultural transformations in Spain are determined by similar changes within the discipline of cultural studies

A recuperação da memória LGBTIQ+ anterior ao Orgulho através do cinema documental: o caso de La memoria homosexual

The repression of sexual diversity prior to the advent of Pride is the subject of a growing number of documentary films released in the second decade of the 21st century, including Espino Diéguez’s La memoria homosexual (Homosexual Memory) (2019). An analysis of this documentary as a case study reveals that the enunciative strategies of the documentary genre are suitable for the recovery of a queer audiovisual memory capable of rescuing experiences of shame and oppression from perspectives more clearly aligned with Pride. This kind of recovery of historical memory casts a double temporality as the narrative of memorialized experiences is determined by discursive premises that belong to the present historical moment – a time in which a hegemonic democratic memory coexists with the hypernormalization of sexual diversity. La represión de la diversidad sexual anterior al Orgullo es el tema de un creciente número de películas documentales estrenadas en la segunda década del siglo XXI, entre las que se encuentra La memoria homosexual (2019) de Espino Diéguez. Un análisis de este documental como caso de estudio revela que las estrategias enunciativas del género documental, tales como los modos expositivo y participativo, resultan aptas para la recuperación de una memoria audiovisual queer capaz de rescatar las experiencias de la vergüenza y el oprobio desde perspectivas más claramente alineadas con el Orgullo. Este tipo de recuperación de la memoria establece una doble temporalidad, ya que el relato de las experiencias memorializadas participa de las premisas discursivas de la coyuntura histórica desde la que se enuncia, caracterizada tanto por la hegemonía de la memoria democrática como por procesos de hipernormalización de la diversidad sexual.A repressão da diversidade sexual anterior ao Orgulho é o tema de um número crescente de filmes documentários lançados na segunda década do século XXI, incluido La memoria homosexual (A memória homossexual) (2019) de Espino Diéguez. Uma análise deste documentário como estudo de caso revela que as estratégias enunciativas do gênero documental, como os modos expositivo e participativo, são adequadas para a recuperação de uma memória audiovisual queer capaz de resgatar as experiências de vergonha e opróbrio de perspectivas mais alinhadas com o Orgulho. Esse tipo de recuperação da memória estabelece uma dupla temporalidade, pois o relato das experiências memorializadas participa das premissas discursivas do contexto histórico a partir do qual é enunciado, caracterizado tanto pela hegemonia da memória democrática quanto por processos de hipernormalização da diversidade sexual