Currently thinking about homosexuality consists mainly of unveil those metaphors which have traditionally veiled the social and sexual fact of sexuality between men. Some of those metaphors, equating homosexuality and sin, illness or crime, have been outlawed in modern states, but still keep being a quite strong social influence. In this paper i propose a revision of two metaphoric modes which became uncontentious under the umbrella of nineteenth-century sexology: metaphors of sexual dualism and inversion. As an inescapable development of this line of thought, i talk of stigmata in the homosexual body, in the sense of a marked oppositional term but also as the perennial feature of Otherness. Of course, the origin of this conception goes back to the myth of Abel and Cain.Pensar la homosexualidad equivale, en nuestros días, a descubrir los juegos metafóricos que en nuestra cultura han velado tradicionalmente el fenómeno socio-sexual de la sexualidad entre varones. Metáforas ampliamente usadas en el pasado (la homosexualidad como pecado, como enfermedad, como delito) son hoy rechazadas por los legisladores pero mantienen una extraordinaria vitalidad social. En este trabajo reflexiono sobre dos modos metafóricos que se generalizan en Occidente como consecuencia de la divulgación de la sexología positivista: las metáforas de la dualidad sexual y de la inversión. Un desarrollo necesario en este programa intelectivo es el de la estigmatización del cuerpo homosexual (como término marcado de una oposición y como marca indeleble del Otro), desde su mismo origen mítico en la figura de Caín
