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    Redes transatlánticas: Intelectuales y artistas entre América Latina y Europa durante la Guerra Fría

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    La Guerra Fría fundó un orden político bipolar y generó una forma de pensamiento dicotómico, colocando al mundo bajo la amenaza constante de la hecatombe nuclear. Si bien dividió a Europa, fue sin embargo en el entonces así denominado Tercer Mundo donde el conflicto se cobró sus numerosas víctimas, muchas de ellas en América Latina. También el campo cultural fue escenario de las luchas de las superpotencias por la hegemonía, dejando su impronta en el intenso ntrelazamiento entre América Latina y Europa. A pesar de que el contexto bipolar resulta imprescindible para comprender los devenires de casi cinco décadas, aún son escasas las investigaciones que indagan en las circunstancias y consecuencias del conflicto para las y los agentes culturales que han conformado históricamente el espacio cultural común a ambos lados del Atlántico. El presente volumen reúne estudios de caso que exploran críticamente diversos aspectos de ese largo conflicto desde una geografía de investigación en sí transatlántica. Desde las perspectivas de los estudios literarios y de género, de la musicología, la historia global y la historia del arte, los trabajos configuran un panorama interdisciplinario de las dinámicas de formación de redes intelectuales y artísticas, de acción y solidaridad, y de materialización de los nodos geográficos. Protagonistas, asociaciones, instituciones y sus redes permiten explorar posicionamientos intelectuales y artísticos, reconstruir el orden bipolar desglosado hasta los fenómenos de la vida cultural personal y cotidiana, y también aquellos espacios de cierta autonomía no acotados a la lógica de los ordenamientos políticos de las superpotencias

    El archivo como clave en la conformación de un canon: una lectura de la “Colección Miguel Franco” desde la archivística posmoderna

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    La “Colección Miguel Franco” alojada en la biblioteca del Museo de Arte Popular “José Hernández” (Buenos Aires, Argentina) es el archivo más importante del folclore musical argentino. Su creador, Miguel Franco fue un conductor radial que se convirtió en un referente indiscutido de su difusión durante lo que se conoce como el ‘boom del folclore’. Como producto de su labor, Franco confeccionó el archivo y así contribuyó a establecer un canon del folclore argentino. Este capítulo recupera lo que podría denominarse una perspectiva posmoderna de la archivística, con el fin de determinar cómo se conformó esta colección. Para cumplir con el objetivo, prestaré atención al posicionamiento que Franco tuvo en la escena folclórica, al papel que adquirieron las compañías discográficas, los anunciantes, las compañías radiales, los músicos y las audiencias. De esta manera, propongo una lectura de la colección centrándome en el contexto de su conformación, con el fin de develar las relaciones de poder que dieron forma a ese fondo documental y evaluar sus documentos y las narrativas asociadas al folclore musical

    Los archivos de andar por casa. El giro digital y la investigación de la música popular

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    El giro digital producido en las últimas décadas ha hecho que las fuentes principales para la investigación musicológica dejen de ser los objetos y los centros de documentación convencionales, como las bibliotecas o los legados de los compositores. Plataformas como YouTube o Spotify han alterado la forma en la que la música se consume y distribuye; redes sociales como Instagram permiten a los músicos mostrarse ante su público de manera diferente. Se generan así los perfiles, los metadatos y nuevos tipos de datos surgidos de la interacción y el juego de los usuarios. Este artículo pretende reflexionar sobre fenómenos producidos por la digitalización de actividades de ocio y consumo cotidianas –como escuchar música y ver videos en Internet, o compartir fotos a través de las redes sociales–, que son susceptibles de convertirse en las ‘nuevas’ fuentes digitales para la investigación de la música popular contemporánea

    Lima in Text, Ton und Bild: die populäre Musikkultur Perus in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts

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    Die Sammlung von Gérard Borras stellt ein umfassendes und vielschichtiges Zeugnis der Musikkultur Limas und Perus in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts dar. Die Etablierung kultureller Identifikationsfaktoren im Bereich der Musik kann daran aus verschiedensten Perspektiven beforscht werden. Die Sammlung umfasst Schellackplatten, jüngere Vinyl-Schallplatten und Notendrucke, Hefte mit den Texten populärer Lieder, Zeitschriften und Magazine mit Notendrucken sowie sogenannte Notenrollen für selbstspielende Klaviere. Anhand dieses breiten Spektrums können beispielsweise Musikwiedergabetechniken und Aspekte des Repertoires früher Rundfunkarbeiten sowie nicht zuletzt die Verankerung der Musik als kulturelle Praxis im täglichen Leben der Bevölkerung Limas und Perus wissenschaftlich beleuchtet werden. Diese umfangreiche Sammlung konnte 2018 für das Ibero-Amerikanische Institut erworben werden. In enger Zusammenarbeit erschließen das Staatliche Institut für Musikforschung und das Ibero-Amerikanische Institut, beides Einrichtungen der Stiftung Preußischer Kulturbesitz, die Objekte. Der vorliegende Band erlaubt einen ersten Blick in die Sammlung. Bibliothekar:innen und Wissenschaftler:innen haben sich mit einzelnen Aspekten der Sammlung beschäftigt und beschreiben hier ihre Eindrücke und Befunde. Die Beiträge verstehen sich als eine Einladung, weitere Schätze in diesem Archiv zu heben, in einen Dialog zu bringen und damit das gesammelte Wissen sichtbar zu machen, weiterzutragen und zu vermehren

    Historias y reflexiones en torno a un archivo sonoro y sus roles en la investigación etnomusicológica argentina

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    Cuando en 1931 Carlos Vega depositó los materiales sonoros de su primer trabajo de campo, sentando las bases del Instituto Nacional de Musicología (INM) que lleva su nombre y está localizado en Buenos Aires, el rol principal de los archivos era almacenar aquello que había que preservar en buen estado para su estudio por la comunidad académica. Unos sesenta años después, el llamado giro archivístico comenzó a demostrar que, sin abandonar ese rol en cierto modo pasivo, los archivos podían y debían desempeñar funciones activas cumpliendo diversos roles sociales. Alternando la narración sobre la historia del Archivo de Música de Tradición Oral del INM, con una resignificación del archivo como sitio epistemológico, se abordan las complejidades clasificatorias que atañen a las disciplinas involucradas y a los grupos humanos que dieron expresión a esas músicas, y se ofrece una mirada sobre acciones futuras

    Los tuputisi de los artesanos de Walata Grande (Bolivia): ¿un archivo con poder?

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    Desde hace ya varias décadas la comunidad de Walata Grande fabrica una inmensa cantidad de aerófonos para las fiestas rituales de las ciudades, pueblos y comunidades del altiplano peruano-boliviano. En un espacio donde dominan la diversidad sonora y la permanente renovación de instrumentos, los artesanos fabricantes usan palitos en los que marcan los datos necesarios para el corte de los aerófonos. Estos palitos, muy numerosos, atesoran gran cantidad de datos. Se trata aquí de presentar el funcionamiento de estas herramientas y ver en qué medida se los puede pensar como verdaderos archivos cuya influencia parece haber organizado una diversidad aparente

    Archivos musicales: la reflexión teórica y la vivencia

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    El archivo ha sido teorizado como lugar de exclusión, monumento al poder, depósito donde se construye una memoria externalizada, formador de identidad. Luego de pasar brevemente revista a algunas de estas formulaciones (Foucault, Derrida, Murguía, Didi-Huberman), el artículo procede a una somera descripción del carácter diverso de cuatro archivos musicales, y de las operaciones que en ellos he realizado como musicólogo. Aunque se resalta la importancia de la vivencia personal del archivo, se pone también de manifiesto la necesidad de reflexionar sobre las intersecciones entre la teoría previamente reseñada y las realidades prácticas de los archivos musicales. Son estas intersecciones esquivas, ya que el pensamiento sobre el tema toma como modelos archivos gubernamentales, policiales, legales, verdaderamente extraños al mundo caprichoso y muchas veces irracional de los archivos musicales

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