Na trilha da educação norte-rio-grandense: a emergência das práticas escoteiras na cidade do Natal no início do século XX

Este artigo tem por objetivo analisar a emergência do escotismo na cidade do Natal-RN no início do século XX, problematizando como este tipo de educação, pensada por Baden-Powell para a realidade de jovens ingleses, foi recepcionada pela elite e autoridades políticas locais. Para percorrer a trilha deixada pela educação escoteira no estado do Rio Grande do Norte, nos apropriamos dos pressupostos teórico-metodológicos da Nova História Cultural e privilegiamos como fontes leis, mensagens de governos, jornais, correspondências e fotografias, ancorados nas considerações teóricas de Sirinelli (2003) sobre o conceito de intelectual, que nos possibilitou pensar as figuras dos fundadores do escotismo natalense e suas redes de sociabilidades. O trabalho constatou que a emergência do escotismo na cidade do Natal foi fruto da iniciativa de intelectuais, cujas redes de sociabilidades foram determinantes para a implantação e consolidação desse modelo de educação no estado

“Do melhor possível ao sempre alerta”: disciplinando corpos e construindo identidades no escotismo em campina grande-pb (1980-1990).

O presente estudo tem como objetivo problematizar as práticas escoteiras vivenciadas, na cidade de Campina Grande-PB, nas décadas de 1980-1990, refletindo sobre o disciplinamento dos corpos e a construção de identidades nos Grupos de Escoteiros (General Sampaio, Santos Dumont e Baturité). Deste modo, com base, na análise de fontes orais, na documentação dos arquivos dos referidos Grupos de Escoteiros, nos registros da União dos Escoteiros do Brasil, fotografias e jornais, buscamos refletir como um movimento educativo pensado para a realidade dos jovens ingleses do início do século XX, conseguiu atrair tantas crianças para as suas fileiras na cidade de Campina Grande, na década de 1980-1990, quase cem anos depois de sua criação? Partindo da premissa de que os Grupos de Escoteiros são espaços disciplinares, cujo objetivo é a formação do jovem educado, cumpridor dos seus deveres e útil para a sociedade, refletimos sobre a aplicação do Método Escoteiro, entendido em nosso trabalho como um mecanismo que cumpre a função de disciplinar o corpo, a mente e as emoções dos escoteiros. Analisamos ainda as práticas simbólicas que perpassam o escotismo, responsáveis por estabelecerem a coesão e o sentimento de pertença entre os membros escoteiros, buscando a construção de uma identidade comum. Para a concretização desta pesquisa dialogou-se como alguns autores, a exemplo de FOUCAULT (1987) e suas reflexões teóricas sobre o poder disciplinar, BOSI (1994) e HALBWACHS (1990) acerca da memória, HALL (2005) que nos deu subsídio para discutir a produção de identidades, CHARTIER (1990) e sua análise sobre as representações sociais, CERTEAU (1994) sobre as táticas de resistência, dentre outros.The following study has as objective to problematize the scouts practices lived, in the city of Campina Grande - PB, in the decades of 1980-1990, reflecting about the discipline of the bodies and the building of identities in the scout groups (General Sampaio, Santos Dumont and Batiruté). Thus, based on the analysis of oral sources, in the files documentation of the referred scout groups, in the records of the Union of Scouts Brazil, photographs and newspapers, we reflect as an educational movement thought to the reality of young Englishmen of the early twentieth century, has attracted many children to their ranks in the city of Campina Grande, in the decade of 1980-1990, nearly a hundred years after its creation? Assuming that the Scout Groups are disciplinary spaces, whose goal is the formation of an educated young, aware of their duties and availabilities to society, we reflected on the implementation of the Scout Method, seen in our work as a mechanism whose function is to discipline the body, mind and emotions of the scouts. We also analyzed the symbolic practices that pervade the scouting, responsible for establishing cohesion and sense of belonging among scouts members seeking the construction of a common identity. To achieve this research, it was discussed as some authors, like FOUCALT (1987) and his theoretical reflections on disciplinary power, BOSI (1994) and HALBWACHS (1990) on the memory, HALL (2005) who gave us allowance to discuss the production of identities, Chartier (1990) and his analysis of the social representations, Certeau (1994) on resistance tactics, among others

“Bela escola de civismo”: o escotismo como elemento de transformação social no Brasil

O presente artigo tem por fito analisar a prática do escotismo no Brasil no início do século XX, problematizando como este método de educação extraescolar foi apropriado pelos intelectuais e autoridades políticas para o disciplinamento moral, cívico e físico da infância e juventude, associadas, neste momento, a “grandeza” da nação. Para alcançar o objetivo proposto, fizemos um cruzamento entre a análise das fontes impressas a saber: revistas O Tico-Tico e Ilustração Brasileira, leis e decretos com as contribuições de autores, tais como Foucault (1987), Nagle (2009), Nascimento (2004), Souza (2000, 2018), Nascimento (2008), entre outros. Destarte, constatamos que no Brasil o método de Baden-Powell foi convertido em uma escola de civismo para moldar o comportamento do futuro cidadão da Pátria brasileira.

Pervasive gaps in Amazonian ecological research

Biodiversity loss is one of the main challenges of our time,1,2 and attempts to address it require a clear un derstanding of how ecological communities respond to environmental change across time and space.3,4 While the increasing availability of global databases on ecological communities has advanced our knowledge of biodiversity sensitivity to environmental changes,5–7 vast areas of the tropics remain understudied.8–11 In the American tropics, Amazonia stands out as the world’s most diverse rainforest and the primary source of Neotropical biodiversity,12 but it remains among the least known forests in America and is often underrepre sented in biodiversity databases.13–15 To worsen this situation, human-induced modifications16,17 may elim inate pieces of the Amazon’s biodiversity puzzle before we can use them to understand how ecological com munities are responding. To increase generalization and applicability of biodiversity knowledge,18,19 it is thus crucial to reduce biases in ecological research, particularly in regions projected to face the most pronounced environmental changes. We integrate ecological community metadata of 7,694 sampling sites for multiple or ganism groups in a machine learning model framework to map the research probability across the Brazilian Amazonia, while identifying the region’s vulnerability to environmental change. 15%–18% of the most ne glected areas in ecological research are expected to experience severe climate or land use changes by 2050. This means that unless we take immediate action, we will not be able to establish their current status, much less monitor how it is changing and what is being lostinfo:eu-repo/semantics/publishedVersio

Pervasive gaps in Amazonian ecological research

Biodiversity loss is one of the main challenges of our time,1,2 and attempts to address it require a clear understanding of how ecological communities respond to environmental change across time and space.3,4 While the increasing availability of global databases on ecological communities has advanced our knowledge of biodiversity sensitivity to environmental changes,5,6,7 vast areas of the tropics remain understudied.8,9,10,11 In the American tropics, Amazonia stands out as the world's most diverse rainforest and the primary source of Neotropical biodiversity,12 but it remains among the least known forests in America and is often underrepresented in biodiversity databases.13,14,15 To worsen this situation, human-induced modifications16,17 may eliminate pieces of the Amazon's biodiversity puzzle before we can use them to understand how ecological communities are responding. To increase generalization and applicability of biodiversity knowledge,18,19 it is thus crucial to reduce biases in ecological research, particularly in regions projected to face the most pronounced environmental changes. We integrate ecological community metadata of 7,694 sampling sites for multiple organism groups in a machine learning model framework to map the research probability across the Brazilian Amazonia, while identifying the region's vulnerability to environmental change. 15%–18% of the most neglected areas in ecological research are expected to experience severe climate or land use changes by 2050. This means that unless we take immediate action, we will not be able to establish their current status, much less monitor how it is changing and what is being lost

INOVAÇÕES EDUCACIONAIS NO GRUPO ESCOLAR FREI MIGUELINHO NAS PRIMEIRAS DÉCADAS DO SÉCULO XX

O presente trabalho tem por objetivo analisar as inovações educacionais no cotidiano do Grupo Escolar Frei Miguelinho, situado na cidade do Natal-RN, nas primeiras décadas do século XX. O trabalho é orientado pelas discussões teóricas de Certeau (1994) sobre o cotidiano e Magalhães (2004) acerca das instituições escolares articuladas ao diálogo com as fontes escritas e iconográficas. Constatou-se que o professor Luiz Soares, que dirigiu o Grupo Escolar Frei Miguelinho por 54 anos, recorrendo às “maneiras de fazer” conseguiu transformar o grupo escolar do bairro do Alecrim em um espaço de educação que articulava o ensino regular às outras práticas educativas, tais como o escotismo, o ensino profissional e musical e o cinema educativo. As aulas do ensino primário ministradas no Grupo Escolar Frei Miguelinho e essas inovações educacionais se complementavam, pois o educador norte-rio-grandense almejava, por meio dessas práticas intervir na realidade social que circundava seus discípulos, tornando-os cidadãos educados, conscientes dos seus direitos e deveres e úteis à sociedade

Escotismo, educação e civismo: a propagação dos ideais de Baden-Powell em Campina Grande-PB

O presente artigo tem como principal interesse refletir sobre a propagação dos ideais de Baden-Powell na cidade de Campina Grande-PB, nas décadas de 1980-1990. Para isso, analisaremos como ocorreu a emergência do escotismo na cidade, através das fundações dos Grupos de Escoteiros General Sampaio, Santos Dumont e Baturité, relacionando-as com o contexto e com os interesses da época, evidenciando como a sociedade, sobretudo os Poderes Públicos (Prefeitura Municipal, Exército, Polícia Militar, Corpo de Bombeiros, dentre outros) recepcionaram e propagaram os ideais propostos pelo general inglês. Para a concretização deste estudo, realizamos pesquisas em jornais, nos arquivos da Região Escoteira do Estado e nos registros dos referidos Grupos de Escoteiros. Também utilizamos a metodologia da História Oral, assim, entrevistamos pessoas que foram membros do escotismo campinense nesse período. O estudo é orientado pelas discussões teóricas de Michel Foucault (1987) sobre o poder disciplinar, que nos possibilitou pensar os Grupos de Escoteiros como espaços disciplinares nos quais os sujeitos são moldados e educados para agirem de acordo com a norma estabelecida. Apropriamo-nos das considerações de Roger Chartier (1990) sobre as representações, para analisarmos as práticas sociais escoteiras, e das contribuições de Maurice Halbwachs (1990) sobre memória. Recorremos, ainda, às obras que versam sobre o escotismo, a exemplo de Escotismo para Rapazes (2006), do idealizador Robert Sthepson Smithy Baden-Powell; O Escotismo no Brasil (1994), do autor Bernard David Blower; A Escola de Baden-Powell: cultura escoteira, associação voluntária e Escotismo de Estado no Brasil (2008), de Jorge Carvalho do Nascimento

INOVAÇÕES EDUCACIONAIS NO GRUPO ESCOLAR FREI MIGUELINHO NAS PRIMEIRAS DÉCADAS DO SÉCULO XX

O presente trabalho tem por objetivo analisar as inovações educacionais no cotidiano do Grupo Escolar Frei Miguelinho, situado na cidade do Natal-RN, nas primeiras décadas do século XX. O trabalho é orientado pelas discussões teóricas de Certeau (1994) sobre o cotidiano e Magalhães (2004) acerca das instituições escolares articuladas ao diálogo com as fontes escritas e iconográficas. Constatou-se que o professor Luiz Soares, que dirigiu o Grupo Escolar Frei Miguelinho por 54 anos, recorrendo às “maneiras de fazer” conseguiu transformar o grupo escolar do bairro do Alecrim em um espaço de educação que articulava o ensino regular às outras práticas educativas, tais como o escotismo, o ensino profissional e musical e o cinema educativo. As aulas do ensino primário ministradas no Grupo Escolar Frei Miguelinho e essas inovações educacionais se complementavam, pois o educador norte-rio-grandense almejava, por meio dessas práticas intervir na realidade social que circundava seus discípulos, tornando-os cidadãos educados, conscientes dos seus direitos e deveres e úteis à sociedade