50 research outputs found

    DĂ©localiser L'esprit

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    International audienceLes sciences cognitives ont redonnĂ© de l'actualitĂ© au vieux problĂšme des localisations cĂ©rĂ©brales, qui a souvent Ă©tĂ© un motif Ă  plaisanteries. Quant Ă  la question plus philosophique de la , des auteurs comme Peirce, James, Wittgenstein et actuellement Vincent Descombes, ont imaginĂ© dĂ©localiser l'esprit, pour mieux rĂ©puter dĂ©nuĂ©e de sens l'idĂ©e mĂȘme d'un du mental et critiquer le localisationnisme qu'on retrouve chez les cogniticiens aujourd'hui

    Des frontiÚres invisibles dans la ville ?

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    La rĂ©partition spatiale des zones d’habitat n’est pas la simple et directe expression dans l’espace urbain de la stratification sociale et de la hiĂ©rarchie des revenus. De nombreux facteurs sont amenĂ©s Ă  jouer, le facteur Ă©conomique n’étant ni le seul, ni dans certains cas le principal Ă  intervenir dans la dĂ©termination des lieux de rĂ©sidence. Parmi les nombreux paramĂštres qui doivent ĂȘtre pris en compte, il convient de ne pas sous-estimer ceux qui relĂšvent du symbolique. Invisible boundaries within cities ? The spatial distribution of zones of residence is not the simple and direct expression of social stratification and income differences in urban space. The economic factor is neither the only nor the main component intervening in the determination of social areas. Among the numerous parameters which must be taken into account, those of symbolic importance should not be underestimated

    Des frontiÚres invisibles dans la ville ?

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    La rĂ©partition spatiale des zones d’habitat n’est pas la simple et directe expression dans l’espace urbain de la stratification sociale et de la hiĂ©rarchie des revenus. De nombreux facteurs sont amenĂ©s Ă  jouer, le facteur Ă©conomique n’étant ni le seul, ni dans certains cas le principal Ă  intervenir dans la dĂ©termination des lieux de rĂ©sidence. Parmi les nombreux paramĂštres qui doivent ĂȘtre pris en compte, il convient de ne pas sous-estimer ceux qui relĂšvent du symbolique. Invisible boundaries within cities ? The spatial distribution of zones of residence is not the simple and direct expression of social stratification and income differences in urban space. The economic factor is neither the only nor the main component intervening in the determination of social areas. Among the numerous parameters which must be taken into account, those of symbolic importance should not be underestimated

    Experience and Nature

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    Dewey’s influence is seldom mentioned in the literature when the relationships between Wittgenstein and pragmatism are addressed. Yet, it should be known that Dewey’s philosophy is clearly echoed in Wittgenstein’s later philosophy, as it is expressed in his Philosophical Investigations. In particular, Dewey’s Experience and Nature develops many creeds also taken up by Wittgenstein: for instance, the critic attitude towards artificial notions that break with primary experience (e.g., the “Self”), the will to bring philosophy back to the ordinary, or the emphasis laid on the necessity to pay attention to what lies open to the view. Consequently, the influence of pragmatism on Wittgenstein is far from being limited to the influence of C. S. Peirce or of W. James

    Sujet et polyphonie dans Ariane à Naxos et La femme sans ombre D’Hofmannsthal*

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    Dans les annĂ©es 1960, la mort du sujet Ă©tait une idĂ©e triomphante, marquant l’avĂšnement d’un structuralisme source de renouvellement important en sciences humaines et en philosophie, Mais Ă  Vienne, au tournant du siĂšcle, la crise du sujet fut au contraire une pensĂ©e morbide conforme Ă  l’obsession du dĂ©clin qui hantait cette gĂ©nĂ©ration. Elle se prĂȘtait Ă  toutes sortes de variations philosophiques et littĂ©raires. La cĂ©lĂšbre « Lettre Ă  Lord Chandos » illustre dramatiquement la dissociation du moi, sa dilatation jusqu’aux limites du monde. Au thĂ©Ăątre, c’est par touches plus lĂ©gĂšres qu’Hofmannstahl met en scĂšne des personnalitĂ©s dissociĂ©es mises Ă  la mode par la littĂ©rature psychiatrique de l’époque. Dans deux de ses livrets d’opĂ©ras Ă©crits pour R. Strauss, Ariane Ă  Naxos et La femme sans ombre, des femmes incarnent la crise du sujet avec l’aide supplĂ©mentaire de la polyphonie vocale.In den 1960er Jahren feierte der Begriff des Todes des Subjekts wahre Triumphe. Er kam mit dem Strukturalismus auf, der einen wichtigen Beitrag zur Erneuerung der Humanwissenschaften und der Philosophie leistete. Im Wien der Jahrhundertwende aber wurzelte die Krise des Subjekts in einer morbiden Gedankenwelt, die den unter den meisten Köpfen dieser Generation spukenden Verfallsobsessionen entsprach. Der berĂŒhmte «Brief an Lord Chandos» zeigt in dramatischer Form die Spaltung des Ich bzw. dessen an die Grenzen der Welt stoßende Dehnung. Auf dem Theater inszeniert Hofmannstahl – diesmal mit leichteren Strichen – gespaltene Persönlichkeiten, wie sie durch die psychiatrische Literatur der Zeit in Mode gekommen waren. In seinen beiden Opernlibretti Ariadne auf Naxos und Frau ohne Schatten wird die Krise des Subjekts von Frauen verkörpert: die Polyphonie der Stimmen tut ein ĂŒbriges dazu

    Introduction to the Symposium “Wittgenstein and Pragmatism: A Reassessment”

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    The connections between Wittgenstein’s philosophy and the pragmatist tradition are often alluded to, but seldom thoroughly explored. It is commonly assumed that Wittgenstein was scarcely acquainted with such authors as Charles Sanders Peirce or John Dewey (a false idea, as we shall see), even though he had a rather extended knowledge of the philosophy of William James. Nevertheless, the converging features between Wittgenstein and pragmatism are quite striking: we shall hardly need to mention..

    Photography-based taxonomy is inadequate, unnecessary, and potentially harmful for biological sciences

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    The question whether taxonomic descriptions naming new animal species without type specimen(s) deposited in collections should be accepted for publication by scientific journals and allowed by the Code has already been discussed in Zootaxa (Dubois & NemĂ©sio 2007; Donegan 2008, 2009; NemĂ©sio 2009a–b; Dubois 2009; Gentile & Snell 2009; Minelli 2009; Cianferoni & Bartolozzi 2016; Amorim et al. 2016). This question was again raised in a letter supported by 35 signatories published in the journal Nature (Pape et al. 2016) on 15 September 2016. On 25 September 2016, the following rebuttal (strictly limited to 300 words as per the editorial rules of Nature) was submitted to Nature, which on 18 October 2016 refused to publish it. As we think this problem is a very important one for zoological taxonomy, this text is published here exactly as submitted to Nature, followed by the list of the 493 taxonomists and collection-based researchers who signed it in the short time span from 20 September to 6 October 2016

    Dispositions ou capacités ?

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    La philosophie sociale de Wittgenstein Ă©mane avant tout d’une pensĂ©e de la pratique qui occupe chez lui une place majeure et l’apparente Ă  certains pragmatistes amĂ©ricains. Il n’est pourtant pas dispositionnaliste comme Peirce, et dĂ©veloppe une critique radicale de l’explication dispositionnelle de l’action. Substituant Ă  la notion, lourdement causale selon lui, de disposition celle de capacitĂ© comme maĂźtrise d’une technique inculquĂ©e par un apprentissage, voire un dressage, il utilise cette notion dans le cadre d’explications par les raisons, seules aptes Ă  rendre compte de l’action humaine. Quant Ă  sa conception du suivi de la rĂšgle, elle instaure la prioritĂ© du social, faisant valoir que les coutumes et institutions sont toujours prĂ©supposĂ©es par le suivi individuel des rĂšgles et au fondement de celles-ci, ce qui ne dĂ©bouche sur aucun scepticisme, contrairement Ă  ce qu’a cru comprendre Kripke.Wittgenstein’s social philosophy rests on a conception of practice which is essential to his work and drives him close to some American pragmatists. He is not a dispositionalist as Peirce was, and radically criticizes the dispositional explanation of action. To the heavily causal notion of disposition he substitutes that of capacity, which he conceives of as the possession of a technique acquired by learning, or by training. He uses the notion of capacity in the framework of an explanation of action by reasons, which he takes to be the only way to account for human action. His conception of rule following sets the primacy of the social, as it asserts that customs and institutions are always presupposed in individual rule following and are the rock bottom of it. This conception doesn’t lead to any kind of scepticism, contrary to what Kripke has suggested

    Indexicalité et assertion chez Peirce

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    On connaĂźt la maxime fondamentale du « pragmatisme » de Peirce, qui fait rĂ©sider la signification d’un signe dans ses « effets pratiques » concevables : « ConsidĂšre quels sont les effets pratiques que nous pensons pouvoir ĂȘtre produits par l’objet. La conception de ces effets est la conception complĂšte de l’objet. » (5.402) En accord avec cette maxime, qui insiste sur les consĂ©quences d’un Ă©noncĂ©, et grĂące aux ressources de sa sĂ©miotique, qui lui fournit la notion d’index, Peirce a dĂ©veloppĂ© ..
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