Los espacios del libro en Castilla y Aragón a fines del Medievo

Este artículo trata de las formas y lugares en que guardaban y utilizaban sus libros bs propietarios particulares y señores laicos de las Coronas de Castilla y Aragón durante la Baja Edad Media. A partir de los testimonios documentales, respaldados por las representaciones iconográficas y los textos literarios, doctrinales y narrativos, se plantea la relación entre estos espacios para la custodia y uso de las obras escritas con el status socio-económico de su poseedor y el tipo de actividad que desempeña.This article analyzes how private owners and noblemen kept and used their books in the kingdoms of Castile and Aragón in the late Middle Ages. Using documentary evidence and iconography as well as literary, doctrinal and narrative texts, the socio-economic status of owners and their professional activities proved to be closely related to the type of space where the books were kept and used.Publicad

La intervención de la autoridad en las celebraciones religiosas: las fiestas de Benavente y su tierra (1434-1525)

Este artículo analiza la intervención del poder en las festividades religiosas de un territorio de señorío, en concreto, el de Benavente, a fines de la Edad Media. En principio, la actuación del gobierno municipal y del señor está motivada por la imagen de ambos tipos de autoridad como protectores de la Iglesia y modelos de religiosidad para los habitantes de la zona. Al mismo tiempo, obedece a la delimitación de competencias entre ambas autoridades. En este sentido, el papel decisivo corresponde a las instituciones locales. Éstas se encargan de la financiación y organización de las celebraciones solemnes, del control sobre las prácticas religiosas y del impulso a la predicación alegórica, desarrollada en el Corpus Christi. En cambio, la influencia de los condes de Benavente en estos festejos está mucho más diluida. Queda de manifiesto en la ayuda para costear los gastos de las procesiones y espectáculos y, sobre todo, en la participación de delegados suyos en algunos acuerdos del concejo relativos a estos temas.This paper analyses the intervention of power in the religious festivities of the Benavente seigneurial domain during the late Middle Ages. In principle, the local government and the lord acted as protectors of the Church and set an example of religiousness to the inhabitants of the region. At the same time, their actions reflected the share of power of both sources of authority. In this sense, the local institutions played the major role. They dealt with the financing and organizing of solemn celebrations and controlled the religious practices and the allegorical preaching that took place during the 'Corpus Christi' festivities. However, the influence of the counts of Benavente on these feasts was not so strong. This is plainly shown by the financial support they provided in order to meet the expenses of processions and entertainments, and more particularly in the participation of their representatives in council agreements concerning these topics

Modas estéticas y relaciones exteriores: la difusión de los mitos artúricos en la Corona de Castilla (s. XIII - comienzos s. XV)

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Cultura, ideología y mecanismos de gobierno en la dinastía lusa de los Avís

Este artículo sintetiza la política cultural de la monarquía portuguesa a fines del medievo. Sus líneas básicas son: el mecenazgo de la producción literaria y el apoyo a los estudios universitarios, combinado, a menudo, con la propia actividad de los reyes o sus familiares directos; la santidad y la protección a la Iglesia de varios príncipes y reinas, ligadas al impulso al libro moral y religioso y, finalmente, el interés por el conocimiento del mundo y los tratados científicos. Todo ello se enmarca en la exaltación del poder regio y la ideología de cruzada de la expansión ultramarinaThis article deals with the cultural policies of the Kingdom of Portugal during the late Middle Ages. The kings and their families supported several lines of partonage, covering writers and poets, the Universities as well as the activities held at the Royal Court. Special attention was paid to the Church and the monasteries and this care covered also the printing and diffusion of books on moral and religious topics. Finally, the kingdom supported research on Geography and Cartography, which served well both the exaltation of the Royal power and ii> presenting the Atlantic discoveries as a new and exclusive CrusadeCet article tente de synthétiser les lignes directrices de la politique culturelle de la monarchie portugaise à la fin du Moyen Age, en soulignant le mécénat littéraire et l'appui aux études universitaires, souvent combines avec l'activité culturelle des rois eux-mêmes ou de leurs proches, la sainteté et la protection accordée à l'Église par les princes et les reines, liées à la promotion d'ouvrages moraux et religieux, et l'intérêt porté à la connaissance du monde et aux traites scientifiques, le tout s'inscrivant dans le cadre de l'exaltation du pouvoir royal et de l'idéologie de croisade propre à l'expansion outre-me

La imagen del poder feudal en las tomas de posesión bajomedievales castellanas

Los documentos de tomas de posesión han sido relativamente poco empleados en nuestra historiografía. Habitualmente, sólo se ha acudido a ellos para apoyar documentalmente la pertenencia de una villa o lugar a un noble determinado o, más raramente, para rastrear los elementos materiales de este dominio señorial. Este afán por buscar en ellos datos concretos es, tal vez, la causa principal de su escasa utilidad en los estudios de historia agraria, regional o sobre señoríos. A pesar de las pequeñas indicaciones que en algunas ocasiones contienen sobre cultivos o propietarios de explotaciones agrícolas, las tomas de posesión ilustran primordialmente sobre el modo en que se conciben y representan las atribuciones del señor y sus relaciones con los vasallos según la ideología dominante en la época

Cultura, ideología y mecanismos de gobierno en la dinastía lusa de los Avís

Este artículo sintetiza la política cultural de la monarquía portuguesa a fines del medievo. Sus líneas básicas son: el mecenazgo de la producción literaria y el apoyo a los estudios universitarios, combinado, a menudo, con la propia actividad de los reyes o sus familiares directos; la santidad y la protección a la Iglesia de varios príncipes y reinas, ligadas al impulso al libro moral y religioso y, finalmente, el interés por el conocimiento del mundo y los tratados científicos. Todo ello se enmarca en la exaltación del poder regio y la ideología de cruzada de la expansión ultramarinaThis article deals with the cultural policies of the Kingdom of Portugal during the late Middle Ages. The kings and their families supported several lines of partonage, covering writers and poets, the Universities as well as the activities held at the Royal Court. Special attention was paid to the Church and the monasteries and this care covered also the printing and diffusion of books on moral and religious topics. Finally, the kingdom supported research on Geography and Cartography, which served well both the exaltation of the Royal power and ii> presenting the Atlantic discoveries as a new and exclusive CrusadeCet article tente de synthétiser les lignes directrices de la politique culturelle de la monarchie portugaise à la fin du Moyen Age, en soulignant le mécénat littéraire et l'appui aux études universitaires, souvent combines avec l'activité culturelle des rois eux-mêmes ou de leurs proches, la sainteté et la protection accordée à l'Église par les princes et les reines, liées à la promotion d'ouvrages moraux et religieux, et l'intérêt porté à la connaissance du monde et aux traites scientifiques, le tout s'inscrivant dans le cadre de l'exaltation du pouvoir royal et de l'idéologie de croisade propre à l'expansion outre-me

Modas estéticas y relaciones exteriores: la difusión de los mitos artúricos en la Corona de Castilla (s. XIII - comienzos s. XV)

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El uso de los ancestros por la aristocracia castellana: el caso de los Ayala

At the end of the fourteenth century, the genealogical tale written by Fernán Pérez de Ayala ahout his own family helped to create the patterns of the mythical ancestors in the castilian Kingdom. The author configurated the biography of the founder with the folowings characters. added to a traditional background: the royal origin, the relationships with the kings of Castile and Aragon, the active role in the fight against the Spanish muslíms and the fame of sanctity. A century after, the diffusion of this tale by other genealogists brought together sorne important transformations. On the other hand, the kinship continues to use the original text to vindicate the proud's family.A finales del siglo XIV, el relato genealógico escrito por Fernán Pérez de Ayala sobre la trayectoria de su propia familia contribuye a elaborar los modelos de ancestros míticos para la aristocracia castellana. Inspirándose libremente en las tradiciones locales, traza como elementos principales del antepasado fundador la procedencia regia, los vínculos con las monarquías de Castilla y Aragón, el papel activo en la ocupación del territorio contra el lslam hispánico y la fama de santidad. En la centuria siguiente, la difusión de este relato por otros genealogistas trae consigo importantes cambios temáticos. Pero ciertos indicios hacen suponer que los descendientes de los Ayala continuaron basándose en el texto original para reivindicar la gloria del linaje