Cartografia epistemologica de la antropologia audiovisual: situarse, modelos de análisis, uso y producción

This article relates anthropological cinema with its epistemological foundations. It proposes a model of analysis and use based on seven modes of meaning that correspond to two models of audiovisual narration. These modes of signification are building what is significant in the field, always aware of a situated authorship. The analysis that we develop throughout this cartography aims to be useful for filmmakers who face their audiovisual creation processes; evaluators of digital magazines specialized in audiovisual anthropology; juries of anthropological film festivals and exhibitions; academic committees; and scholars who teach audiovisual anthropology courses. The cartography suggests an overall vision, a map of epistemological positions necessary to found the validity of anthropological documentary cinema.  El artículo pone en relación el cine antropológico con sus fundamentos epistemológicos. Propone un modelo de análisis y uso, a partir de siete modos de significación que se corresponden con sendos modelos de narración audiovisual. Estos modos de significación van construyendo aquello que es significativo del campo, siempre conscientes de una autoría situada. El análisis que desarrollamos a lo largo de esta cartografía pretende ser de utilidad para realizadores que encaran sus procesos de creación audiovisual; evaluadores de revistas digitales especializadas en antropología audiovisual; jurados de festivales y muestras de cine antropológico; tribunales académicos; y docentes que dictan asignaturas de antropología audiovisual. La cartografía sugiere una visión de conjunto, un mapa de posiciones epistemológicas necesarias para fundamentar la validez del cine documental antropológico

Paisaje en acción. Los estudios sobre espacio y ritual en los Andes

Andean societies have been particularly characterised by establishing intense and diverse relationships with spatial elements and entities, using ritual activity as one of the most recurrent and effective means of doing so. This article analyses the notions of space, ritual and their link in the main studies carried out in the central-southern Andean area. First, we address the research in which the figure of verticality predominated when it came to understanding Andean space and, to a lesser extent, ritual activity. Then we analyse the works that incorporated the symbolic dimension and perspective in their analysis, understanding space as a symbolic projection of the Andean mentality and ritual activity as a practical manifestation of the principle of reciprocity. Thirdly, we approach studies belonging to the so-called ontological turn, which have given special importance to Andean space as a non-human entity with agency and to ritual activity as one of the particular ways in which humans relate to agents of various kinds. Finally, we make some general considerations, showing that there is a greater conceptual development of the notion of space and its derivatives in the studies, as opposed to the treatment of ritual activity and the relationships established between the two. We also identify an epistemological conflationism when it comes to explaining the functioning of both notions.Las sociedades andinas se han caracterizado particularmente por establecer intensas y diversas relaciones con elementos y entidades del espacio, utilizando a la actividad ritual como uno de los medios más recurrentes y eficaces para ello. Este artículo analiza las nociones de espacio, ritual y su vínculo en los principales estudios realizados en el área centro-sur andina. Primero abordamos las investigaciones donde predominó la figura de la verticalidad para comprender el espacio andino y, en menor medida, la actividad ritual. Luego analizamos los trabajos que incorporaron la dimensión y perspectiva simbólicas en su análisis, entendiendo al espacio como una proyección simbólica de la mentalidad andina y a la actividad ritual como una manifestación práctica del principio de la reciprocidad. En tercer lugar, nos aproximamos a los estudios que pertenecen al giro ontológico, los cuales han otorgado especial importancia al espacio andino como una entidad no humana con agencia y a la actividad ritual como una de las formas particulares que poseen los humanos para relacionarse con agentes de diverso tipo. Por último, realizamos algunas consideraciones generales mostrando que existe un mayor desarrollo conceptual de la noción de espacio y sus derivados, frente al tratamiento de la actividad ritual y las relaciones que se establecen entre ambos. Asimismo, identificamos un conflacionismo epistemológico a la hora de explicar el funcionamiento de ambas nociones

Entre el hablar y el silencio: la transformación de roles de género en espacios de activismo religioso-secular

ABSTRACT This article addresses the narratives of transformation portrayed by religious leaders who participate in sexual and gender-based violence (SGBV) prevention workshops in different African settings carried out by an NGO based in South Africa. Our concern is to reveal the ways in which workshops’ participants ascribe meaning to the process of transforming gender roles and norms in religious and secular territories; and, in relation to that, to explore the tensions and conformities that emerge when both women and men analyse gender inequalities in their personal lives. The article shows how such participants articulate the notion of «transformation» in the field of gender violence, according to an emotional repertoire framed by expressions such as to speak, to listen and silence. This process has at least two dimensions: on the one hand, it helps to articulate narratives around the challenges they face when dealing with SGBV in their personal lives from concrete spaces such as the church, the family; or in affective relationships and the community environment. On the other, helping to frame the existing tensions between new perspectives on gender roles and relations that unfold in secular and religious territories.El presente artículo aborda las narrativas de transformación manejadas por líderes de comunidades religiosas que participan en talleres para la prevención de violencia sexual y de género (VSG) llevados a cabo en distintas localidades africanas por una ONG con sede en Sudáfrica. En concreto, buscamos revelar las formas en que quienes participan en dichos talleres dan sentido a la transformación de género en territorios religiosos y seculares; así como, en relación con eso, explorar las tensiones y conformidades que emergen cuando tanto mujeres como varones analizan las desigualdades de género en sus entornos personales. El artículo muestra cómo tales participantes manejan la noción de transformación en el ámbito de la violencia de género, a tenor de un repertorio emocional enmarcado por expresiones en términos de hablar, escuchar, callar y silencio. Este proceso tiene al menos dos dimensiones: por una parte, articula los desafíos que enfrentan al tratar con VSG en sus vidas personales desde espacios concretos como la iglesia, la familia o en las relaciones afectivas y el entorno comunitario; por otra parte, ayuda a enmarcar las tensiones existentes entre nuevas perspectivas en torno a los roles y relaciones de género que se desdoblan en territorios seculares y religiosos

De la cibernética al metaverso: una genealogía de características, transparencias y opacidades algorítmicas

When we think about digital technologies, the Internet, and its influence in the different spheres of social life, it is usual to point at the informatic algorithms as the central pillars of these effects. Several discursive and practical deployments expressing hopes and fears have been deployed around these figures, mainly because of their potential for transformation, but also because of possible biases in their design, development, and application. However, computer algorithms, as a digital technical object, present their own sociotechnical concretization processes that have led them to be one way and not another. The objective of this article is to establish a genealogy of the evolution of computer algorithms, setting five sociohistorical periods to observe and analyze the changes in their conceptualization, production, and characteristics, as well as the central aspects around their transparency and opacity. Thus, it starts from the Macy Conferences of 1946 -where cybernetic criteria were established regarding what a computer algorithm should be like- until reaching the current situation where several types of algorithms, many of them imbued with machine learning and deep learning processes, are central participants in the exercises of governmentality and algorithmic personalization.A la hora de pensar en las tecnologías digitales, Internet, y su influencia en las distintas esferas de la vida social, es frecuente que se apunte a los algoritmos informáticos como pilares centrales de estos efectos. Diversos andamiajes discursivos y prácticos respecto de esperanzas y temores han sido desplegados en torno a ellos, principalmente a causa de sus potencialidades de transformación, pero, también, de los posibles sesgos en su diseño, desarrollo y aplicación. Sin embargo, los algoritmos informáticos, como objeto técnico digital, presentan sus propios procesos de concretización sociotécnica que los han llevado a ser de un modo y no de otro. El presente artículo tiene como objetivo el establecer una genealogía del devenir de los algoritmos informáticos delineando cinco periodos sociohistóricos en función de analizar los cambios en su conceptualización, producción y características, como también los aspectos en torno a sus transparencias y opacidades. Se parte así de las Conferencias Macy de 1946 -donde se establecieron los criterios respecto de cómo debe ser un algoritmo informático- hasta llegar a la actual situación donde diversos tipos de algoritmos, muchos de ellos imbuidos con machine learning y deep learning, son partícipes centrales en los ejercicios de gubernamentalidad y personalización algorítmica

Imagen y antropología en movimiento: temas y desafíos desde la mirada expandida de Arnd Schneider

The fruitful relationship between anthropology and art, as well as the early experimentation with moving images, have contributed to the expansion of methodological practice and production of anthropological knowledge over decades. This article proposes to unravel some of these contributions, from a reflexive critical dialogue, using the latest book by anthropologist Arnd Schneider (2021) Expanded Visions: A New Anthropology of the Moving Image. First, three especially productive areas are addressed to advance reflection and experimentation in anthropological practice: the materiality of the image and its mediation in the production and dissemination of meanings; the possibilities offered by experimental cinematographic techniques as anthropological analytical devices; the construction of time/space in cinematographic and ethnographic production as a way of interpreting events and giving them reality. Secondly, based on the significant overlap between experimental cinema and ethnography proposed by Schneider, some topics and audiovisual works that make visible challenges for anthropological research are selected and discussed. Among them, the relationship between anthropological representation processes, aesthetics and epistemological intention. Linked to this is the challenge of confronting the illusion of reality that anthropological research itself generates to reflexively explore diverse forms of narrative recording and composition proposed from audiovisual experimentation. Finally, some advances in the processes of decolonization of representational practices are discussed, as well as the agency of the objects produced and their projection as devices of mediation and social transformation.La fecunda relación entre antropología y arte, así como la temprana experimentación con la imagen en movimiento han contribuido a la expansión de la práctica metodológica y producción del conocimiento antropológico a lo largo de décadas. Este artículo propone desgranar algunas de estas contribuciones desde un diálogo crítico reflexivo con el último libro del antropólogo Arnd Schneider (2021) Expanded Visions: A New Anthropology of the Moving Image. En primer lugar, se abordan tres ámbitos especialmente productivos para avanzar en la reflexión y la experimentación en práctica antropológica: la materialidad de la imagen y su mediación en la producción y difusión de significados; las posibilidades que ofrecen las técnicas cinematográficas experimentales como dispositivos analíticos antropológicos; la construcción del tiempo/espacio en la producción cinematográfica y etnográfica como forma de interpretar hechos y conferirles realidad. En segundo lugar, partiendo de la superposición significativa entre el cine experimental y la etnografía que propone Schneider, se seleccionan y discuten algunos temas y obras audiovisuales que visibilizan desafíos para la investigación antropológica. Entre ellos, la relación entre los procesos de representación antropológica, la estética y la intención epistemológica. Vinculado a ello, el desafío de confrontar la ilusión de realidad que la propia investigación antropológica genera para explorar reflexivamente formas diversas de registro y composición narrativa propuestas desde la experimentación audiovisual. Finalmente, se discuten algunos avances en los procesos de descolonización de las prácticas representacionales, así como la agencia de los objetos producidos y su proyección como dispositivos de mediación y transformación social

Reaprendiendo a trabajar: saberes que cuidan en el manejo de algoritmos entre riders

In this paper we analyze how food-delivery riders are relearning to labour in the platform economy. At the intersection of feminist economy and Science and Technology Studies, our fieldwork tracks the practices, tactics and knowledge that riders produce around the algorithm. We focus on the collective production of knowledge for two reasons: first, because, given the opacity that characterizes these platforms, placing knowledge at the center allows us to make the relationships that sustain their work visible, those that the algorithms make invisible, but without which they would not be able to operate. Second, because they allow us to understand the worlds of algorithms not as closed worlds, but as social relations that concern and occupy the riders, and whose handling can become a matter of care.En este artículo etnografiamos cómo los repartidores de comida a domicilio están reaprendiendo a trabajar en la economía de plataformas. En la intersección de la economía feminista y los estudios sociales de ciencia y tecnología, nuestro trabajo de campo rastrea el conjunto de prácticas, tácticas y saberes que producen los riders en torno al algoritmo. Atendemos a la producción colectiva de saberes porque, por un lado, frente a la opacidad que caracteriza a estas plataformas, situarlos en el centro del análisis nos permite visibilizar las relaciones que sostienen su trabajo, aquellas que los algoritmos invisibilizan pero sin las cuales no podrían operar; y porque, por el otro, nos permiten entender los mundos de algoritmos no como mundos cerrados sino como relaciones sociales que (pre)ocupan a los repartidores y cuyo manejo puede convertirse en una cuestión de cuidados

Situación de amenaza de muerte: enfoque colectivo sobre personas en riego

This article proposes the notion of a death threat situation as an analytical instrument for a contextual understanding of the experience of collectivities affected by death threats and other acts of violence. This notion devising is based on the ethnographic research that I carried out between 2016 and 2018 in five informal settlements and in a ribereña (riverside) community in the state of Amazonas (Brazil), localities absorbed in territorial conflicts where the occupants live under the permanent threat of forced expulsion from the occupied land. A triple analytical perspective is proposed: legal, linguistic, and psychosocial. The meanings attributed for the categories of violence and threat; and their psychosocial effects with a focus on the collective subjects establish the counterpoint between the uses of criminal law regarding crimes of threat and intimidation, and the existing dispositive for the protection of human rights defenders at risk. As a conclusion, it is observed the disjunction between these legal instruments and the reality experienced in the context studied.Ese artículo propone la noción de situación de amenaza de muerte como una herramienta analítica para una comprensión contextual de la experiencia de colectivos afectados por amenazas de muerte y otros actos de violencia. La producción de esa noción está fundamentada en la investigación etnográfica que he llevado a cabo entre 2016 y 2018 en cinco asentamientos informales y en una comunidad ribereña en el estado de Amazonas (Brasil). Esas localidades se han encontrado involucradas en conflictos territoriales en los cuales los ocupantes viven bajo la permanente amenaza de expulsión forzosa de la tierra. Se propone una triple perspectiva de análisis: lingüística, psicosocial y jurídica. Los significados atribuidos a las categorías de violencia y amenaza; y sus afectaciones psicosociales con enfoque en los sujetos colectivos fundamentan el contrapunto entre los usos del derecho penal referentes a los delitos de amenaza y de intimidación y los dispositivos existentes para la protección de personas defensoras de derechos humanos en riesgo. Como conclusión, se observa la disyunción entre esos instrumentos legales y la realidad vivida en el contexto estudiado

El pasado incómodo de matadero Madrid: espacio de represión de la mendicidad en la posguerra

Nothing makes you suspect in a physical or virtual visit to Matadero Madrid. Center for Contemporary Creation, which in some of its buildings confined the beggar population of Madrid in the immediate postwar period. The Matadero Beggars’ Park configured another device in the exercise of the repression of begging, transferred by a totalitarian regime that identified material misery with moral misery. In the harsh winter of 1941, following the order of Civil Governor Primo de Rivera to remove all beggars from the streets of the capital, hundreds of them ended up dying of hunger and cold in the slaughterhouses. Those who survived were distributed according to their profile: healthy males, assigned to an Agricultural Colony in Boadilla del Monte; the Women’s Protection Board took charge of the young women; and for children, Social Assistance. The forgetfulness of this emblematic heritage space in Madrid challenges us to offer this contribution from an ethnographic perspective, through reading the press and archival documentation through an anthropological lens. This analysis aims to approach the experience of treatment towards a layer of the population categorized as beggars, which, although it has been historically stigmatized, made up a fragment of especially vulnerable victims during the Franco period, and over time, completely forgotten.Nada hace sospechar en la visita física o virtual a Matadero Madrid. Centro de Creación Contemporánea, que en algunas de sus naves se recluyó a la población mendiga de Madrid en la inmediata posguerra. El Parque de Mendigos de Matadero configuró un dispositivo más en el ejercicio de la represión de la mendicidad, traspasado por un régimen totalitario que identificaba la miseria material con la miseria moral. En el duro invierno de 1941, tras la orden del Gobernador Civil Primo de Rivera de retirar a todos los mendigos de las calles de la capital, cientos de ellos acabaron pereciendo de hambre y frío en las naves del Matadero. Quienes sobrevivían fueron distribuidos según su perfil: los varones sanos, destinados a una Colonia Agrícola en Boadilla del Monte; de las mujeres jóvenes se hizo cargo el Patronato de Protección a la Mujer; y de los niños, Auxilio Social. La desmemoria de este espacio patrimonial emblemático de Madrid nos interpela para ofrecer esta aportación desde una mirada etnográfica, a través de la lectura con lente antropológica de prensa y documentación de archivo. Este análisis pretende acercarse a la experiencia del tratamiento hacia una capa de población categorizada como mendiga, que, si bien ha sido históricamente estigmatizada, configuró un fragmento de víctimas especialmente vulnerables durante el período franquista, y con el tiempo, completamente olvidadas

Estabilización retrospectiva de presupuestos y proyectos en un programa de desarrollo en Chiloé, Chile

This case study addresses the fundamental role that budgets and projects, dynamic, discretionary and flexible technologies for the management, planning and distribution of resources, play in the daily concerns and practices of public officials in charge of implementing the Program of Indigenous Territorial Development (PDTI) in the central area of the Chiloé archipiélago. Based on data obtained after a year of ethnographic fieldwork, this article describes how these technologies, activated through contingent practices and stabilized retrospectively, are used for the movement of resources and as tools to overcome the obstacles posed by a public administration model that It operates through management mechanisms such as labor flexibility, performance evaluation, accountability and competition for resources. Thus, it seeks to reveal the local and contingent circumstances that participate in the stabilization of budgets freed from the conditions involved in their production, and the discretionary tools that officials use to capture and allocate resources.Este estudio de caso aborda el papel fundamental que juegan los presupuestos y proyectos, tecnologías dinámicas, discrecionales y flexibles para la gestión, planificación y distribución de recursos, en las preocupaciones y prácticas cotidianas de los funcionarios públicos encargados de la implementación del Programa de Desarrollo Territorial Indígena (PDTI) en el área central del archipiélago de Chiloé. Basado en datos obtenidos tras un año de trabajo de campo etnográfico, este artículo describe cómo estas tecnologías, activadas mediante prácticas contingentes y estabilizados retrospectivamente, se utilizan para el movimiento de recursos y como herramientas para superar los obstáculos que plantea un modelo de administración pública que opera mediante mecanismos de gestión como la flexibilidad laboral, evaluación de desempeño, rendición de cuentas y competencia por recursos. Así, se busca relevar las circunstancias locales y contingentes que participan de la estabilización de presupuestos liberados de las condiciones involucradas en su producción, y las herramientas discrecionales que los funcionarios utilizan para la captura y asignación de recursos