The sacralized power of the clerics of Castile (13th and early 14th centuries)

A partir da primeira metade do século XIII, começaram a surgir obras escritas em castelhano destinadas a regular a celebração dos sacramentos da Igreja e das funções atribuídas ao clero diocesano da Coroa de Castela. Serializando livros em verso, constituições de sínodos e outros materiais voltados à formação basilar do clero que foram elaborados entre o século XIII e o XIV, o presente estudo visa examinar a promoção do poder da consagração da Eucaristia e o papel instrutivo da celebração da missa nesse momento de revigoramento da ação pastoral dos bispos ibéricos e de ampliação dos atributos das igrejas paroquianas. Em outras palavras, o alvo deste trabalho consiste em analisar as medidas adotadas por grandes autoridades eclesiásticas para a sacralização das falas e dos gestos articulados pelos clérigos ordenados nesse período.From the first half of the thirteenth century, there was an emergence of works written in Castilian language destined to regulate the functions attributed to the diocesan clergy of the Crown of Castile. By serializing books in verse, synod constitutions and other texts focused on the basic formation of clerics, elaborated between the thirteenth and fourteenth centuries, this study aims to examine the promotion of the power of Eucharist consecration and the instructional role of the Mass celebration at a time when the pastoral action of Iberian bishops and the expansion of the attributes of the parish churches were strengthened. In other words, the aim of this work is to analyze the measures adopted by great ecclesiastical authorities regarding the sacralization of speeches and gestures of clerics ordained during that period

A correção dos fiéis não devotos na Castela dos séculos XIV e XV

From the beginning of the fourteenth century, there is an increase in the amount of space assigned in ecclesiastical works produced in Castilian-Leonean lands, especially in synodic constitutions and pastoral treatises, to the subject of limiting the actions of churchgoers guilty of the sin of pride (superbia). The purpose being to reform these sinners and make them obedient to the teachings prescribed by confessors and bishops. Based on works that aimed to teach confessors to admonish the faithful sinner, this essay seeks to examine how ministers and clergymen in the kingdom of Castile helped to convince men and women to embrace the virtues contrary to the mortal sin of pride, especially humility. In other words, the aim of this study is to analyse to what extent the practice of devotion by lay churchgoers depended, among other things, on a behaviour of obedience to the commandments and aversion to sins considered to be derived from pride, such as insurgence.A partir do início do século XIV, aumenta o espaço reservado em obras eclesiásticas produzidas em terras castelhano-leonesas, especialmente em constituições sinodais e tratados pastorais, para debater os limites da ação dos cristãos soberbos, a fim de fazê-los obedientes aos ensinamentos prescritos por confessores e bispos. Partindo de obras que ensinavam os curas de almas a admoestar o fiel pecador, o presente trabalho visa examinar como clérigos e religiosos da Coroa de Castela ajudaram a convencer homens e mulheres a naturalizar virtudes contrárias ao pecado mortal da soberba, sobretudo a humildade. Em outras palavras, o alvo deste estudo é analisar em que medida a prática da devoção dos fiéis leigos dependia, entre outras ações, de uma conduta obediente aos mandamentos e avessa aos pecados considerados derivados da soberba, como a rebeldia

A regulação das solenidades religiosas nas terras portuguesas (sécs. XIV-XV)

Between the fourteenth to fifteenth centuries, archbishops and bishops  reported numerous cases of believers who transgressed the acceptable limits during religious ceremonies organized in around of the churches, especially in the days of processions and the night vigils. To fight against the lawlessness of Portuguese faithful in public space, these religious elaborated a complex list of sermons concerning conduct that the Christian should take in popular festivities. Taking into account the moralizing effort of the synods, we will analyze the means used to regulate parties in this period.Na passagem do século XIV ao XV, arcebispos e bispos relataram inúmeros casos de fiéis que extrapolavam os limites do que era considerado aceitável durante as solenidade realizadas nos nos entornos das igrejas, especialmente nos dias de procissões e de vigílias noturnas. Visando combater o desregramento dessa gente, esses eclesiásticos elaboraram um rol de prédicas sobre as condutas que um bom cristão deveria assumir nesses encontros. Partindo das propostas moralizantes elencadas nos sínodos, interrogaremos por quais meios as solenidades religiosas deveriam ser reguladas nesse períodoNa passagem do século XIV ao XV, arcebispos e bispos relataram inúmeros casos de fiéis que extrapolavam os limites do que era considerado aceitável durante as solenidade realizadas nos nos entornos das igrejas, especialmente nos dias de procissões e de vigílias noturnas. Visando combater o desregramento dessa gente, esses eclesiásticos elaboraram um rol de prédicas sobre as condutas que um bom cristão deveria assumir nesses encontros. Partindo das propostas moralizantes elencadas nos sínodos, interrogaremos por quais meios as solenidades religiosas deveriam ser reguladas nesse período.Na passagem do século XIV ao XV, arcebispos e bispos relataram inúmeros casos de fiéis que extrapolavam os limites do que era considerado aceitável durante as solenidade realizadas nos entornos das igrejas, especialmente nos dias de procissões e de vigílias noturnas. Visando combater o desregramento dessa gente, esses eclesiásticos elaboraram um rol de prédicas sobre as condutas que um bom cristão deveria assumir nesses encontros. Partindo das propostas moralizantes elencadas nos sínodos, interrogaremos por quais meios as solenidades religiosas deveriam ser reguladas nesse período

La place des opuscules pastoraux au Portugal du xve siècle. L’exemple cistercien de l’Explication des Dix commandements de la loi de Dieu

Au xve siècle, on voit se multiplier, dans le royaume du Portugal, des opuscules visant spécifiquement à promouvoir les principes de la foi chrétienne, comme les commandements de l’Église, les œuvres de miséricorde et les vertus cardinales et théologales. Pour examiner le rôle de la pastorale chrétienne au Portugal, l’objectif de cette étude est de présenter la première version française de l’Explication des Dix commandements de la loi de Dieu (Explicação dos Dez Mandamentos da lei de Deus), réalisée dans le monastère d’Alcobaça au milieu du xve siècle et devenue célèbre pour ses riches gloses sur les règles élémentaires de l’Église. Il entend aussi revenir sur les caractéristiques générales des opuscules pastoraux en langue vernaculaire, dont le nombre était en hausse à cette époque.In the fifteenth century Portugal, one notice the multiplication of brochures that promoted specifically the principles of the Christian faith, like the commandments of the Church, the works of mercy and the cardinal and theological virtues. In order to examine the role of the Christian pastoral care in Portugal, the purpose of this study is to present the first french version of the work Explicação dos Dez Mandamentos da lei de Deus (Explanation of the commandments of God´s law), written at the Alcobaça monastery in the mid fifteenth century and celebrated for their rich glosses on the elementary rules of the Church. It also intends to turn to the general characteristics of the vernacular pastoral leaflets whose number had expanded at that time

Crime and forgiveness in Castile and Portugal (fourteenth and fifteenth centuries)

Nos séculos XIV e XV, um conjunto de escritos portugueses e castelhanos foi elaborado para combater, entre outras práticas, crimes considerados frutos do pecado mortal da ira, como o homicídio ou a agressão física e verbal. Levando em conta as prédicas contidas especialmente em tratados religiosos, o objetivo deste ensaio é analisar o papel do sacramento da penitência e do ensino dos rudimentos da fé cristã na formação moral de homens julgados violentos, isto é, de pessoas que menosprezavam, na visão de letrados dessa época, os princípios mais ínfimos da virtude da justiça. Mais precisamente, a partir da análise de uma série de obras eclesiásticas produzidas em Portugal e Castela, o presente trabalho busca questionar em que medida o sacramento da penitência e as prédicas dos párocos foram instrumentos pedagógicos decisivos para a construção de um modelo de cristão brando e avesso à violência.  In the fourteenth and fifteenth centuries, many ecclesiastical writings of Castile and Portugal were produced to struggle, among other practices, crimes considered fruits of the deadly sin of wrath, like murder or physical and verbal aggression. Taking into account especially religious treatises, the aim of this essay is to analyze the role of the sacrament of penance and of the teaching of the rudiments of Christian faith in the moral formation of men judged violent; people who despised, in the view of the literates, the finest principles of the virtue of justice. Seen in another way, this paper tries to question, from the analysis of a series of religious works in Castile and Portugal, to what extent the sacrament of penance and the sermons of priests were tools critical to the construction of a mild and averse to violence model of Christian.

Prédicas em torno da conquista e manutenção de Ceuta

O segundo cronista e guarda-mor da Torre do Tombo, Gomes Eanes de Zurara, notabilizou-se pela produção de crônicas acerca da conquista e manutenção da praça de Ceuta no século XV. Com a finalidade de explorar as impressões desse cronista, o presente trabalho abordará como Zurara fez um uso edificante de duas de suas fontes: o discurso do conde D. Pedro de Meneses e um reportatio do sermão do fr. João Xira. Mais precisamente, o alvo deste estudo é examinar em que medida Zurara reproduziu as palavras dessas célebres figuras na expectativa de legitimar a incursão militar da Coroa no norte da África. Com ênfase na descrição do referido oficial da Torre do Tombo, o alvo consistirá em analisar a função da prédica de um religioso e de um cavaleiro para a exortação dos portugueses enviados a essa região em um período de fortalecimento das bases políticas e religiosas de Portugal185

O poder das palavras de bispos e pregadores nas terras de Castela entre os séculos XIV e XV

From the middle of the 14th century and the beginning of the 15th, the production of vernacular works that taught the clergy of the Crown of Castile to use their speech as a means of teaching and amendment increased considerably. With interest in the confluences between synods and public preaching, this study aims to examine the importance of the words of preachers and diocesan prelates as a reforming vehicle. In the field of interrelationships between these speeches, the present proposal will also describe the attention given by these churchmen to the role of adjectives, such as “ugly” and “dishonest”, to highlight actions to be avoided. Exploring constitutions and sermons elaborated between the end of the 14th century and the beginning of the 15th, it is a question of the extent to which these two genres singularized a modality of direct discourse believed to be inspired by divine grace and capable to correct a given audience.A partir de meados do século XIV e início do XV, aumenta consideravelmente a produção de obras em língua vernácula que ensinavam o clero da Coroa de Castela a utilizar a palavra como meio de ensino e emenda. Com a finalidade de mapear as confluências entre sínodos e pregações públicas, este estudo visa perscrutar a importância das palavras de pregadores e prelados diocesanos como veículo reformador. No campo das inter-relações entre esses discursos, a presente proposta também descreverá a atenção conferida por esses homens da Igreja ao papel dos adjetivos, como “feio” e “desonesto”, para evidenciar ações a serem evitadas. Explorando constituições e sermões elaborados entre o final do século XIV e início do XV, trata-se de interrogar em que medida esses dois gêneros singularizavam uma modalidade de discurso direto que se acreditava inspirado pela graça divina e capaz de corrigir um dado auditório