Introducción. Las iglesias locales como escenarios de las micropolíticas en el norte de la península ibérica (siglos VI-XII)

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Iglesias locales, comunidades y territorio: la génesis de la parroquia medieval en el espacio leonés

This paper aims to analyze the different processes that led to the emergence of the parish in León, focusing on the dynamics that allowed rural communities of the Early Middle Ages, loosely connected to local religious centers, to transform into territorially defined and firmly organized parishes centered around a temple. Within this framework, the relationship between churches, communities, and territory in the Early Middle Ages is examined, as well as the hierarchization of some churches and their possible role as the seedbed for future parishes, and the delimitation of parish territories in the context of the genesis of a new diocesan territoriality.El presente trabajo tiene como objetivo analizar los distintos procesos que dieron lugar al nacimiento de la parroquia en León, centrando la atención en las dinámicas que permitieron que las comunidades rurales de los siglos altomedievales, vinculadas de forma laxa a centros religiosos locales, se transformaran en feligresías definidas territorialmente y articuladas firmemente en torno a un templo configurado como parroquia. En este marco, se analiza la relación entre iglesias, comunidades y territorio en la Alta Edad Media, la jerarquización de algunas iglesias y su posible papel como germen de futuras parroquias, y la delimitación de los territorios parroquiales en el marco de la génesis de una nueva territorialidad diocesana

Iglesias y élites locales en los condados catalanes altomedievales. El caso de la Catalunya Central (c. 878-915)

This paper presents an overview of several local churches founded in Central Catalonia during the late 9th and early 10th centuries, coinciding with the expansion of Carolingian rule into the area. It focuses on the promoters of these foundations, distinguishing between churches established by counts, those founded by their close collaborators and agents, and those originating from local communities themselves, under the leadership of their elites. Particularly, emphasis is placed on the last category, providing significant characterization that enhances our understanding of the structure of local societies and the modus operandi of their dominant groups. Furthermore, this paper extensively discusses the socio-political implications that the foundation or promotion of a church had for its patrons. This analysis sheds light on the factors contributing to the swift ecclesiastical reorganization of Central Catalonia and elucidates the complex mechanisms utilized by dominant groups to consolidate and perpetuate their power.Este artículo analiza de forma conjunta las numerosas iglesias locales que se fundaron en la Catalunya Central entre finales del siglo IX y principios del X, cuando ese territorio se incorporó al ordenamiento carolingio. En concreto, se centra en sus promotores, distinguiendo entre las fundaciones del poder condal, las establecidas por sus colaboradores más cercanos y las surgidas de las propias comunidades vecinales, con sus élites a la cabeza. Este último colectivo es caracterizado de forma especialmente detallada, lo que permite conocer mejor la estructura de las sociedades locales y el funcionamiento de sus grupos dominantes. Finalmente, incluye una extensa reflexión sobre qué implicaba a nivel sociopolítico fundar o promocionar una iglesia para sus patrones. De esta manera, se contribuye a explicar las causas de la rápida reorganización eclesiástica del territorio estudiado, a la vez que se esclarecen los complejos mecanismos que los grupos dominantes pusieron en práctica para consolidar y reproducir su poder

Las iglesias locales como escenario de juramentos judiciales en el noroeste de la península ibérica altomedieval

In the early medieval charters from the northwest of the Iberian Peninsula, churches sometimes appear in judicial contexts as the setting of oaths. This article discusses the criteria that may have guided the choice of church in each case. To this end, the available records for the regions of León and Castile prior to 1100 are analyzed, considering the nature and dynamics of the judicial processes and the functions of the oath within them, the social status of the disputants, the rank and composition of the judicial assemblies, and the social and political landscape of which the churches that hosted the oath were part. It concludes that, in choosing the churches, judicial authorities may have acted strategically, since the choice could condition the development of the judicial process and influence the public image of both the disputants and the judicial authorities themselves.En la documentación altomedieval del noroeste de la península ibérica, las iglesias aparecen en ocasiones en contextos judiciales como escenario de juramentos. Este artículo discute los criterios que pudieron guiar la elección de la iglesia en cada caso. Para ello, se analizan los registros disponibles para las regiones de León y Castilla con anterioridad al año 1100, considerando la naturaleza y la dinámica de los procesos judiciales y las funciones del juramento en el seno de los mismos, la condición social de las partes en conflicto, el rango y la composición de las asambleas judiciales y el paisaje social y político en el que se integraba la iglesia que habría de albergar el juramento. Se concluye que la elección del lugar del juramento podía tenía un carácter estratégico, toda vez que con ello se podía condicionar el desarrollo del proceso judicial e influir en la imagen pública de las partes en conflicto y de los propios actores judiciales

Las consagraciones de iglesias en el norte de la península ibérica y la ritualización de las micropolíticas (siglos X-XII)

The consecrations of churches were one of the most important ecclesiastical rituals. This act transformed the building in liturgical terms, but it also served as an affirmation of episcopal power over the territory. The eleventh-century reformist initiatives encouraged the expansion of consecrations. However, the consolidation of episcopal power was just a part of the plural significance of consecrations. Local actors were involved in processes of negotiation that repositioned them within a new framework, of which consecrations were the most spectacular and eloquent manifestation. The article focuses on the analysis of how consecrations ritualised the agreements and the new balances of these local actors before and during the implementation of reformist initiatives. The case study is Northern Iberia between tenth and twelfth centuries. These processes should be understood as part of the micropolitics of local societies, rather than as an external imposition in which groups and individuals were passive agents.Las consagraciones de iglesias fueron uno de los más importantes rituales eclesiásticos. Mediante ese acto, el edificio se transformaba en términos litúrgicos, pero también servía para la afirmación del poder episcopal sobre el territorio. Las políticas reformistas del siglo XI impulsaron la expansión de las consagraciones. Sin embargo, la consolidación del poder episcopal no agota los significados de estas consagraciones. Los actores locales se vieron envueltos en procesos de negociación que les reposicionaron en el nuevo marco, del que las consagraciones eran la manifestación más espectacular y elocuente. El artículo se centra en analizar cómo las consagraciones ritualizaron acuerdos y reposicionamientos de esos actores locales antes y durante el desarrollo de las políticas reformistas, usando como caso de estudio el norte de la península ibérica entre los siglos X y XII. Esos procesos deben entenderse como parte de las micropolíticas de las sociedades locales y no como una imposición externa en la que grupos e individuos fueron agentes pasivos

Siguiendo la sunna de los cánones: colecciones canónicas árabes y el vocabulario jurídico cristiano en el Mediterráneo islámico

This article examines the legal vocabulary of the Arabic Collectio Hispana (Escorial, ms. árabe 1623) and its connection to the wider legal culture of Arabic-speaking Christians in the Islamic world. Centered on a comparative study of the use of Islamic concepts, chiefly the term sunna, in the legal writings of Iberian and Eastern Christians, the article questions, first, whether the Andalusi Church underwent reforms in legal thought similar to their Eastern coreligionists. Second, it questions what the term sunna reveals of the cultural reception of pre-Islamic canonical traditions among Arabized Christians throughout the Mediterranean. The comparative analysis of Christian-Arabic legal terminology links the Arabic Hispana and Andalusi Christians to the broader legal, intellectual, and cultural history of Eastern Christianity.Este artículo examina el vocabulario jurídico de la Collectio Hispana árabe (Escorial, ms. árabe 1623) y su conexión a la cultural legal de cristianos araboparlantes en el mundo islámico. Centrado en un estudio comparativo del uso de conceptos islámicos, principalmente el término sunna, en las escrituras jurídicas de los cristianos ibéricos y orientales, el artículo cuestiona si la iglesia andalusí experimentó reformas de pensamiento jurídico similares a las de sus correligionarios orientales. En segundo lugar, cuestiona lo que revela el término sunna sobre la recepción cultural de tradiciones canónicas entre los cristianos arabizados del Mediterráneo. El análisis comparativo de la terminología jurídica árabe-cristiana vincula la Hispana árabe y los cristianos andalusíes a la historia legal, intelectual y cultural más amplia del cristianismo oriental

«Las monjas dende una torre muy fuerte que tienen alta, a pedradas, combatieron la casa». Implicaciones de la participación nobiliaria en la implantación de la observancia en San Juan de Quejana

The reform process of the monastery of San Juan de Quejana in Álava was characterized by the strong and violent resistance that the cloistered community presented to its implantation. However, the disobedience was deliberately silenced by the authorities of the Order of Preachers. Therefore, this work aims to clarify the details of the process and the role played in it by the different members of the Ayala lineage, which enjoyed patronage rights over the institution, paying particular attention to Pedro de Ayala, Count of Salvatierra, “el Comunero”. In this context, the relationship between the monastery and its patron becomes a fundamental element to understand the process.El proceso de reforma del monasterio alavés de San Juan de Quejana se caracterizó por la fuerte y violenta resistencia que la comunidad claustral presentó a su implantación. Sin embargo, la desobediencia fue deliberadamente silenciada por las autoridades de la Orden de Predicadores. Por ello, este trabajo pretende esclarecer los detalles del proceso y el papel desempeñado en el mismo por los diferentes miembros del linaje de Ayala, que disfrutaba de derechos de patronazgo sobre la institución, prestando una particular atención a Pedro de Ayala, conde de Salvatierra, el Comunero. En este contexto, la relación entre el monasterio y su patrono se convierte en un elemento fundamental para entender el proceso

El presbítero en la comunidad rural: liderazgo social y competencia en torno a su figura en la Hispania visigoda (siglos VI-VII)

In the study of the ecclesiastical history of Late Antique and Visigothic Iberia, bishops are usually given all the prominence, without paying too much attention to the historical dynamics given rise to by the much more numerous ecclesiastical agents subordinate to episcopal authority. The aim of this contribution is to focus on the rural presbyters and, particularly, on the social leadership they achieved within their communities. To do so, the focus will be on the social conditions that allowed them to reach such a position, but also on the numerous functions that contributed to reproduce and reinforce their social influence. We will as well analyse the competitive dynamics that revolved around the priestly agency of bishops, lay elites and even the Visigothic power, among others.En el estudio de la historia eclesiástica de la Hispania tardoantigua y visigoda se suele conceder todo el protagonismo a las figuras episcopales, sin atender en exceso a las dinámicas históricas a las que dieron pie los mucho más numerosos agentes eclesiásticos subordinados al obispo. Es nuestro propósito en esta contribución poner el foco de atención sobre los presbíteros rurales y, particularmente, sobre el liderazgo social que estos lograron en el seno de sus comunidades. Para ello atenderemos a los condicionantes sociales que les permitieron alcanzar tal posición, pero también a las numerosas funciones que contribuyeron a reproducir y reforzar su influencia social. Igualmente, analizaremos las dinámicas competitivas que giraron en torno a la agencia sacerdotal por parte de obispos, élites laicas e incluso del poder visigodo, entre otros