La radicalidad del mal banal

El concepto de ‘banalidad del mal’ fue introducido por Hannah Arendt a fin de caracterizar una forma inédita de perversidad que ella vio encarnada en Adolf Eichmann y otros criminales nazis. Arendt consideraba que esa forma de perversidad estaba muy alejada de la noción de ‘mal radical’ que Kant había acuñado y la propia Arendt había empleado en trabajos anteriores. El objetivo principal del artículo es mostrar que hay más afinidades entre el mal radical kantiano y la banalidad del mal de lo que la propia Arendt reconoce.‘Banality of evil’ was a concept introduced by Hannah Arendt in order to characterize a new form of wickedness embodied in people as Adolf Eichmann and others nazis criminals. Arendt thougt that this perverseness was very awey from the one of ‘radical evil’, a notion built by Kant and employed by Arendt herself in former works. This article seeks to point out that concepts of radical evil and banality of evil are closer than Arendt [email protected]

Algunas matizaciones en relación a la privatización de los Servicios Públicos

El objetivo de este artículo no es ni el de analizar los recientes anuncios gubernamentales de privatización ni el de proporcionar unos criterios más o menos científicos que nos permitan valorar la bondad o la perversidad de tales procesos. Nuestro objetivo se centra más bién en intentar precisar el significado de un concepto eminentemente polisémico como el de privatización, presentar una propuesta de definición operativa, y observar algunas de las consecuencias de los procesos de privatización sobre la gestión y la organización de los servicios públicos

"La llave" una perversidad cinematográfica de Josefina Vicens

_En el presente trabajo se da cuenta de la labor que desempeñó Josefina Vicens en la industria cinematográfica, a la par de su labor como escritora. En este medio se desempeñó durante un largo periodo en el que intervino en diversas producciones

Decentralization: Panacea or Pandora’s Box? Fiscal Perversity in Mexico.

Advocacy for decentralization has grown in Mexico at a rapid pace during the last decade. The gains of decentralization, however, are rather unclear and many times the assumptions and the outcomes of the process depart from the standard theory of fiscal federalism. There are serious drawbacks that should be considered before fully endorsing any decentralization program. As decentralization has progressed in Mexico, for instance, it has become evident that most of Mexican states have incurred in large fiscal deficits, majorly due to excessive overspending. This paper explains the reasons why such a trend has been observed in recent years based on a simultaneous equation model of state revenues and expenditures. The results suggest that increases in fiscal deficits are significantly associated with more intense political competition at the subnational sphere, the stage of the political business cycle, and fiscal perversity caused by political decentralization. This implies that regions expect to be bailed out by the federal government in case of financial trouble and thus do not have an incentive to observe fiscal discipline.decentralization, fiscal perversity, Mexico

La perversidad del mundo platónico

El objetivo de nuestro trabajo sería intentar arrojar luz sobre el significado de los diálogos tardíos en la teoría de las Ideas platónica. Con el fin de alcanzar este objetivo, se expondría sintéticamente la teoría de las Ideas, sus puntos clave y su desarrollo, y a continuación se pasará al comentario crítico de los textos: Parménides, Sofista y Político.Departamento de Filosofía (Filosofía, Lógica y Filosofía de la Ciencia, Teoría e Historia de la Educación, Filosofía Moral, Estética y Teoría de las Artes)Grado en Filosofí

¿Qué me pasa doctor Freud?: una aproximación a lo siniestro en el arte y la cybercultura, y un epilogo gótico contemporáneo

Recoge los trabajos presentados en el I Congreso sobre arte, literatura y cultura gótica urbana, celebrado en octubre de 2012 en la Universidad Autónoma de Madri

Razón poética y destrucción en Edgar Allan Poe y Rubem Fonseca

He estructurado mi ensayo en tres partes. En la primera, indago el significado de lo que hellamado la razón poética, partiendo de que el punto de vista del detective literario ejemplificaesta razón. En la segunda parte, me acerco a la definición de lo humano que comparten RubemFonseca y Edgar Allan Poe, en la que prima la esencia efímera y tendente a la destrucción. Anteesta constatación y frente a la tentación del sinsentido, de la negación de la posibilidad de unaracionalización de la muerte y de la destrucción, ambos autores conciben la posibilidad decartografiarlas, de intelectualizarlas, aunque sea a través de la imaginación. Finalmente esacomprensión poética permite un grado de evasión. Opera como el código amoroso o el de lapornografía, como esos sistemas íntimos que elaboramos para explicar y superar, aunque sea através de una máscara, la atracción –llena siempre de claroscuros– hacia lo desconocido. De estesentido evasivo pero a la vez confrontador, me ocuparé en la última parte

Asesinos victorianos en la República de Weimar. De psycho killers y femmes fatales

Recoge los trabajos presentados en el II Congreso sobre arte, literatura y cultura gótica urbana, celebrado en mayo 2013 en la Universidad Autónoma de MadridLadies & Glentemen: les presentamos la historia de Jack the Ripper en el siniestro NachtKabarett de Berlín años 20, donde los “artistas degenerados” George Grosz y Otto Dix se convierten en el Doppelgänger de Jack, perpetrando en sus pinturas los crímenes más atroces, casi al mismo tiempo que los lustmörder Peter Kürten y Fritz Haarmann cometen los asesinatos que Fritz Lang llevará a la pantalla en “M. El asesino está entre nosotros”. Mientras tanto, Louise Brooks encarna a Lulú, paradigmática femme fatale que seduce a Jack, su antagonista y némesis, revenido de la niebla de la época victoriana como Mister Hyde, en el filme de G.W. Pabst “Lulú. La Caja de Pandora”. Mientras, Leni Riefenstha, filma la ascensión al poder de asesinos en serie de masas perfectamente uniformados (fascinante fascismo, según Susan Sontag y Maria Tatar) derivando, inesperadamente, en Marilyn Manson y la adaptación que hace de los lüstmorder en su cabaret “La Edad de Oro de lo Grotesco”