Memória e rememoração do acontecimento de leitura

Si l’ecole a l’ambition de permettre aux eleves de se construire une culture litteraire, il est necessaire de chercher a definir ce qu’est un souvenir de lecture. Cet article se propose dans un premier temps d’observer et d’analyser un corpus de souvenirs issus de textes divers autobiographiques. On met au jour quatre dimensions recurrentes. En effet, le souvenir de lecture est d’abord souvenir d’un livre en tant qu’objet, un souvenir de soi lisant, un souvenir de l’effet produit par la lecture, et finalement un souvenir tres tenu du texte et de l’histoire. Dans un deuxieme temps cet article confronte ces observations aux pratiques de classe et fait des propositions de mises en œuvre.Se a escola tem a ambição de permitir aos alunos que construam uma cultura literária, é necessário buscar definir o que é uma lembrança de leitura. Este artigo pretende num primeiro momento observar e analisar um corpus de lembranças extraídas de diversos textos autobiográficos. Destacamos quatro dimensões recorrentes: a lembrança de leitura é primeiro uma lembrança de um livro enquanto objeto ; uma lembrança de si como leitor ; uma lembrança do efeito produzido pela leitura e, finalmente, uma lembrança muito viva do texto e da história. Num segundo momento este artigo confronta essas observações às práticas de sala de aula e faz proposições de atividades

Possible Fortgetfulness : the hermeneutic memory of Paul Ricoeur

O presente trabalho analisa as considerações do filósofo francês Paul Ricoeur sobre o Esquecimento, as quais são resultantes de uma hermenêutica da memória e de uma epistemologia da história. Ricoeur sugere que, na cultura ocidental, desde Descartes, há uma empatia pelo “esquecimento metódico”, cujo sentido e articulação expõem a condição política das representações e das formulações da memória coletiva, para além de uma retórica da perda e do apagamento. Daí a tensão estabelecida pelo pensador entre o esquecimento definitivo e o esquecimento de reserva, caros às especulações operadas dentro dos conceitos de história e de arquivo. ______________________________________________________________________________________ ABSTRACTThis work analyzes the considerations of the French Philosopher Paul Ricoeur about the Forgetfulness resulting from a hermeneutic memory and history epistemology. Ricoeur suggests that in the occidental culture, since Descartes, that there is empathy for the “methodic forgetfulness”, the sense and articulation of which show the political condition of the representations and formulations of the collective memory to farther than rhetoric of loss and extinction. Hence, the tension established by the philosopher between the definite forgetfulness and the reserve forgetfulness, dear to the speculations operated within the concepts of history and archive

Writing as one who Cries... The Poet as a Fencer

This paper seeks to question the relationship between lyrical subject and living subject as from the poem O rel gio e o sonho by Moacyr F lix originally published in the book O p o e o vinho 1959 work in which the poet said he had found his own face Highlighting the theme of memory we refer to Baudelaire s metaphor of the fencer and the relationship between Erfahrung and Erlebnis as well as between lived experience and poetic experience in Benjamin to support the hypothesis that affirmative of poetic identity in Felix s lyric is at the same time the realization of its los

A PROMESSA INFELIZ [A TAREFA-DESEJO DE NANCY HUSTON]

A reflexão pós-moderna questiona a possibilidade de um significado transcendental e problematiza a distinção radical entre os termos, colocando a tradução como processo fundamental a partir do momento em que a entende como acontecimento. Entretanto, quando se trata do processo de autotradução, que coloca em cena outras variantes, tais como bilinguismo e identidade, o que parece haver é uma repetição do “discurso essencialista” que essa mesma reflexão critica, uma reafirmação da “fantasia logocêntrica” que problematiza. Tomando como exemplo o caso da escritora canadense Nancy Huston, este trabalho objetiva refletir sobre algumas questões levantadas pelo processo de autotradução e revelar de quais maneiras o discurso sobre tal processo acaba por reafirmar a possibilidade do significado transcendental e, consequentemente, por legitimar a famigerada oposição entre original e tradução – contradizendo, portanto, as reflexões teóricas que afirma

SOB UM PRISMA MOSAICO DE MUSEU: A (RES)SIGNIFICAÇÃO DA HISTÓRIA E A (RE)CONSTRUÇÃO DA MEMÓRIA DO HOLOCAUSTO

Nesta breve reflexão, proponho uma concepção de funcionamento mosaico do museu. À vista disso, explicito como, nos/pelos efeitos do tempo e do espaço e nos/pelos batimentos constantes entre a história e a memória, os museus são (re)inventados e (re)ditos em (dis)curso. Com isso, destaco como os museus contemporâneos, especificamente aqueles que estão incumbidos de representar a história e a memória das grandes guerras, dos genocídios, selecionam os vestígios do passado e organizam discursos para promoverem e veicularem as suas representações do/sobre o passado, o presente e o que deverá permanecer para o devir. Dessa forma, discorro sobre como (res)significam a história e (re)constroem uma memória do/sobre o Holocausto, sobretudo por meio dos testemunhos de sobreviventes, em um movimento de prolongamento de seu espaço físico, o que se dá no/pelo espaço digital

As imagens do rememorar - um fragmento de Benjamin sobre a memória involuntária de Proust

O presente artigo propõe-se a oferecer algumas indicações iniciais sobre a abrangente tematização de Walter Benjamin em torno da imagem, mais especificamente da correlação por ele estabelecida entre imagem e rememoração como uma das questões persistentes de sua teoria da imagem e de sua historiografia materialista. A leitura crítica da obra de Proust ofereceu a Benjamin rica munição para elaborar toda uma concepção imagética da memória a partir da noção proustiana de mémoire involontaire e, por isso mesmo, para tratar em termos inovadores e disruptivos a temporalidade histórica. A correlação fundamental entre rememoração, narração e imagem, que já se encontra formulada no ensaio Para a imagem de Proust (1929), ganha uma instigante síntese no fragmento de 1932 intitulado “De um pequeno discurso sobre Proust pronunciado por ocasião do meu quadragésimo aniversário”

As elaborações freudianas em torno da histeria: elementos para a constituição do conceito de inconsciente

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Psicologia.Esta pesquisa foi realizada com o objetivo de refazer a trajetória inicial percorrida por Freud na construção da teoria sobre o inconsciente. Para tanto, realizou-se uma pesquisa bibliográfica, de caráter histórico-conceitual, centrada, sobretudo, nos textos anteriores a A interpretação dos sonhos, incluindo ele próprio. Foram percorridas as formulações e decisões teórico-clínicas de Freud, desde quando sob influência de Charcot, passando pela colaboração com Breuer, pela teoria da sedução, pelo papel da fantasia na constituição da sintomática histérica, até o aparecimento deste livro fundador de sua vasta obra. Como resultado desta pesquisa, obteve-se o percurso inicial de Freud, por meio do qual ele construiu, conforme a lógica de suas observações clínicas e sua auto-análise, a teoria inédita do funcionamento do psiquismo humano, centrado no conceito de inconsciente, tendo como cenário principal a manifestação histérica. Identificou-se igualmente, na edificação da Psicanálise, o ponto de vista freudiano, segundo o qual a formação psicopatológica segue os mesmos trâmites envolvidos na constituição do psiquismo, considerado comum e estendido às demais pessoas

Aproximando-se da distância: as principais disparidades do pensamento fraco de Vattimo ante a ontologia heideggeriana

O presente ensaio pretende apresentar uma série de distanciamentos fundamentais entre o pensamento do italiano Gianni Vattimo, centrado no conceito de pensamento fraco, com a ontologia heideggeriana. A problemática consiste no confesso fato de Vattimo basear seu pensamento na filosofia de Heidegger; contudo, sob forte influência do pensamento de Nietzsche, o filósofo italiano acaba por desvirtuar certos conceitos cruciais da filosofia heideggeriana, conduzindo-a a conclusões diametralmente opostas às suas. Vattimo assevera, assim, que há um elemento niilista que perpassa toda a ontologia heideggeriana, não, contudo, apenas como um sintoma de uma sociedade decadente e indefinida, mas julga esta mesma ausência de sentido como a própria superação da metafísica tão almejada pela filosofia da história de Heidegger

O acordo secreto: uma leitura derrideana de Walter Benjamin

Na sua obra Spectres de Marx, Derrida parte da análise da tese II da obra de Benjamin, Über den Begriff der Geschichte, onde o autor fala do índex messiânico que cabe ao historiador redescobrir e restaurar. Benjamin não se refere a este messianismo em termos teológicos nem tradicionais, mas pensa, a partir de uma ideia de secularização do messianismo, que contém um potencial inédito para a compreensão e leitura da história. Derrida segue-lhe o raciocínio e interpreta, de forma magnífica, em que consiste este carácter de “messiânico sem messianismo” e qual o seu significado no contexto de um pensamento político e revolucionário.info:eu-repo/semantics/publishedVersio

A PERCEPÇÃO DO ESQUECIMENTO: UMA ANÁLISE SOBRE AS PERSPECTIVAS DE PAUL RICOEUR SOBRE A RELAÇÃO ENTRE ESQUECIMENTO E MEMÓRIA E SUA RELAÇÃO COM OS ESTUDOS DE RELIGIÃO

Tomando por base as perspectivas de Paul Ricoeur no livro “A memória, a história e o esquecimento”, o presente artigo tem por objetivo fazer uma análise sobre a relação entre esquecimento e memória e sua relação com os estudos de religião. Sendo assim, partindo dos problemas do esquecimento serão analisadas as particularidades da memória, fazendo algumas aplicações experimentais no âmbito do estudo de religiões. E para melhor aplicação dos termos esquecimento e memória no âmbito da religião o presente artigo realiza ainda uma análise sobre a narrativa da parábola do Filho Pródigo. Finalizando, conclui-se a importância da interdisciplinaridade dentro dos estudos de religião, elevando a temática da religião em diálogo com as produções científicas mais vastas do mundo acadêmico contemporâneo