O BANIMENTO DE PROFETAS NO PARAÍSO APOCALÍPTICO DO TRITO-ZACARIAS

Este artigo postula o contexto do século II a.C. em que as últimas profecias do livro de Zacarias. Estão inseridas em ambientes de conflitos sociais na Palestina, dimensionando tanto a política central quanto a esperança popular. Nessa política, a profecia israelita não mais repercute por pertencer a uma sociedade estruturalmente estatal. Nossa hipótese é que o enunciado que tomamos por fonte (Zacarias 13.2-6) transmite a mensagem dos novos porta-vozes de Yahweh e marginaliza os profetas. Assim, tem a intenção de inspirar a restauração comunitária sem retroprojetar as tradições reais. Nesse sentido, estamos diante de enunciado singular. Por esta perspectiva historiográfica, a natureza da linguagem apocalíptica é incorporada ao processo de refundação na qual emerge o poder sacerdotal, portanto é escribal e sem profetas – sem visão e transmissão oral de mensagem divina –, ainda que em seu contexto haja reinterpretações proféticas. Em nosso postulado demonstraremos que, na apresentação da nova comunidade de Yahweh – um mundo celestial habitado por anjos –, os sacerdotes tomam para si a tarefa de presidir e naturalizar o genocídio de profetas. THE BANISHMENT OF PROPHETS IN THE APOCALYPTIC PARADISE OF THE TRITO-ZECHARIAHAbstractThis article postulates the context of the second century B.C. in which the last prophecies of the book of Zechariah. They are embedded in environments of social conflict in Palestine, scaling both central politics and popular hope. In this policy, Israelite prophecy no longer resonates because it belongs to a structurally state society. Our hypothesis is that the statement we take from the source (Zechariah 13: 2-6) conveys the message of Yahweh’s new spokesmen and marginalizes the prophets. Thus, it intends to inspire community restoration without over-projecting the royal traditions. In this sense, we are facing a singular statement. From this historiographical perspective, the nature of apocalyptic language is incorporated into the process of refounding in which the priestly emerges, so it is scribal and without prophets – without vision and oral transmission of divine message –, even though in its context there are prophetic reinterpretations. In our postulate we will demonstrate that in presenting the new community of Yahweh – a heavenly world inhabited by angels –, priests take it upon themselves to preside over and naturalize the genocide of prophets.Keywords: Apocalypse; cultural memory; prophecy; ancient Israel

Fascínios e temores: desafios éticos às novas tecnologias midiáticas

Trata de aprofundar a reflexão sobre as complexidades existentes nas relações entre os avanços científicos trazidos pelas novas tecnologias de informação e comunicação e as questões éticas nelas implicadas. Pressupõe-se que a dimensão ética é uma implicação da qual nenhuma religião pode abrir mão. A investigação inicia com uma contextualização da problemática a partir dos estudos mais recentes que discutem a ética da comunicação. Num segundo passo são analisados alguns exemplos que ilustram os confrontos e as possíveis consequências éticas que a falta de reflexão sobre essa área e a ausência de regulamentação podem acarretar. Ao final são discutidas algumas sugestões e possíveis alternativas que possam evitar dando ênfase a uma educação crítica. Consideram-se, de um lado, os sérios prejuízos que as mídias podem causar a seus usuários e, de outro lado, como colocar as extraordinárias conquistas conseguidas pelas novas tecnologias da comunicação a serviço de todos os seres humanos

Jesus da gente – um entre-lugar teoliterário: a construção do (samba) enredo da Estação Primeira de Mangueira 2020

A leitura e a interpretação de uma obra nunca serão suficientes para explicá-la e tampouco poderão mitigar as controvérsias suscitadas com o seu surgimento ou mesmo negligenciá-las. Nesse sentido, lançar um olhar interessado para a construção do (samba) enredo do Grêmio Recreativo Escola de Samba Estação Primeira de Mangueira 2020 abre-nos a um campo teórico discursivo sobre o qual refluem distintos elementos, fazendo emergir um espaço rico de enunciação e de interlocução teoliterária. Assim, se uma leitura realista se aproximaria para ver melhor, a poética textual que queremos privilegiar, aqui, distancia-se para poder aproximar-se mais. Concluímos, portanto, que “A verdade vos fará livre”, proposta por Leandro Vieira, transcende tanto a construção histórica nela representada como ainda a compreensão desse mesmo funcionamento. Afinal, ainda que advindo de uma história e de uma sociedade, o Jesus da gente cumpre bem sua missão, articulando e escapando aos limites da história e da sociedade que o originaram, independentemente da opinião crítica dos seus sucessivos leitores-espectadores-ouvintes

RESENHA DO LIVRO: SENHOR DEUS DA VERDADE

The book, published by Mongerismo Publisher in 2018, was written by the philosopher, theologian and educator Gordon Haddon Clark. Translated by Ângela Ricci, Felipe Sabino de Araújo Neto and Marcelo Herberts, prefaced by John Robbins. With original title Lord Godo of Truth and Concerning The Teacher, The books brings together, in a single volume, two classic works that adequately discuss empiricism.O livro, publicado pela Editora Mongerismo em 2018, foi escrito pelo filósofo, teólogo e educador Gordon Haddon Clark. Traduzido por Ângela Ricci, Felipe Sabino de Araújo Neto e Marcelo Herberts; prefaciado por John Robbins. Com título em original Lord Godo of Truth and Concerning The Teacher, o livro reúne em um único volume duas obras clássicas que discorre adequadamente sobre o empirismo

NOMINATA V. 10, N. 23, 24 e 25 de 2019

NOMINATA Volume 10, n. 23, 24 e 25 de 201

50 ANOS DA RESTAURAÇÃO DO DIACONATO PERMANENTE NA ARQUIDIOCESE DE BELÉM: CRISTO SERVO NA CARIDADE E NA PALAVRA

Com o presente trabalho, buscou-se identificar e analisar a restauração do diaconato permanente efetuada pelo Concílio Ecumênico Vaticano II, na Arquidiocese de Belém. Inicia com uma breve retrospectiva histórica, e os motivos de sua restauração pelo Concílio Ecumênico Vaticano II, as questões de sua identidade teológica e a especificidade de sua tarefa ministerial. Na Arquidiocese de Belém, em 2019, completam-se 50 anos de restauração do diaconato permanente como grau próprio. Atualmente, cento e quarenta e quatro diáconos permanentes estão incardinados, em sessenta e uma paróquias e reitorias da Arquidiocese. E estão em formação na Escola Diaconal Santo Efrém, cento e treze candidatos em três turmas. Através deste trabalho, concluiu-se, que a Arquidiocese de Belém está buscando consolidar o diaconato permanente, através de sua distribuição em 68% das paróquias. Consciente que os diáconos permanentes, apresentam uma consciência madura e harmônica sobre o serviço à Igreja e os deveres familiares, a receptividade positiva por parte das comunidades, e indícios de maturidade na fé, sobretudo pelas experiências de disponibilidade, caridade e responsabilidade nos três âmbitos profissional, familiar e eclesial. 50 YEARS OF THE RESTORATION OF THE PERMANENT DIACONATE IN THE ARCHDIOCESE OF BELÉM: Christ Servant in Charity and in the WordABSTRACTThe present work sought to identify and analyze the restoration of the permanent diaconate effected by the Second Vatican Ecumenical Council in the Archdiocese of Belém. It begins with a brief historical retrospective and the reasons for its restoration by the Second Vatican Ecumenical Council, the questions of its theological identity and the specificity of its ministerial task. In the Archdiocese of Belém, in 2019, 50 years of restoration of the permanent diaconate are complete as a proper degree. Currently, one hundred and forty-four permanent deacons are incardinated in sixty-one parishes and rectory of the Archdiocese. In addition, they are in formation at the Santo Efrém Diaconal School, one hundred and thirteen candidates in three classes. Through this work, it was concluded that the Archdiocese of Belém is seeking to consolidate the permanent diaconate through its distribution in 68% of the parishes. Aware that the permanent deacons present a mature and harmonious conscience about the service to the Church and the duties positive receptivity on the part of the communities, and signs of maturity in the faith, above all by the experiences of availability, charity and responsibility in the three professional, family and ecclesial spheres.Keywords: 1 Diakonia. 2 Deacon. 3 Service. 4 Catholic Churc

A Teoria da Decisão Judicial de Robert Alexy e a Dialética Hegeliana: Um Estudo da Aplicação do Princípio da Proporcionalidade no Brasil

Busca-se nesse artigo analisar se a dialética hegeliana confere maior racionalidade na aplicação da teoria da decisão judicial de Robert Alexy, tendo em vista a aplicação do princípio da proporcionalidade no Brasil. Primeira-mente, é apresentada a contextualização histórica da teoria da decisão judicial com o fim de, posteriormente, explicar o pensamento de Robert Alexy e suas influências teóricas no Brasil. Por fim, analisa-se qual a contribuição da dialética hegeliana na racionalidade inerente à teoria da decisão judicial no paradigma contem-porâneo, tendo em vista a importância da abordagem dialética pelo magistrado quando o mesmo se utilizada da teoria alexyana, uma vez que se torna mais racionalizada as decisões judiciais

MULHERES DE PALAVRA: COAUTORAS NA HERMENÊUTICA BÍBLICA E EM SEUS PROPÓSITOS TEOLÓGICOS

A hermenêutica é um campo aberto para dimensões e perspectivas ainda não compreendidas. A mulher, nesse cenário, é convidada a participar das compreensões e descobrir, por meio de seus esforços, as mensagens que os textos bíblicos demonstram. Neste artigo, caminhamos por três margens que se completam de uma forma dinâmica. A hermeneuta é convidada a entender o seu propósito bem como o propósito do texto. Em segundo lugar, compreender para interpretar é um dos passos hermenêuticos para que a mulher capte a mensagem do autor do texto bíblico. Conclui-se, que a mulher é uma coautora dos propósitos teológicos. WOMEN OF WORD: COAUTHORS IN BIBLICAL HERMENEUTICS AND IN THEIR THEOLOGICAL PURPOSESAbstractHermeneutics is an open field for dimensions and perspectives not yet understood. The woman, in this scenario, is invited to participate in the understandings and discover, through her efforts the messages that the Biblical texts demonstrate. In this article, we walk through three margins that complemente each other in a dynamic way. The hermenetist is invited to understand its purpose as well as the purpose of the text. Secondly, understanding to interpret is one of the hermeneutical steps for the woman to captura the message of the author of the biblical text. It concludes that woman is a co-author of the theological purposes.Key words: Hermeneutics. Woman. Interpreter. Interpretative Co-authorship

EXPEDIENTE / MASTHEAD

Editor-GerenteProf. Dr. Newton Darwin de Andrade Cabral, PPG-CR UNICAPE-mails: [email protected] / [email protected]  ADMINISTRAÇÃO SUPERIOR DA UNICAPPresidente/ChancelerPe. João Renato Eidt, S.J.Provincial dos Jesuítas do Brasil ReitorProf. Dr. Pe. Pedro Rubens Ferreira Oliveira, S.J.Telefone: 2119-4110E-mail: [email protected] Pró-reitorias Pró-reitora de Pesquisa e Pós-graduaçãoProfª Drª Valdenice José RaimundoTelefone: 2119-4088E-mail: [email protected]ó-reitor de Graduação e ExtensãoProf. Dr. Degislando Nóbrega de LimaTelefone: 2119-4055E-mail: [email protected]ó-reitor ComunitárioProf. Dr. Pe. Lúcio Flávio Ribeiro CirneTelefone: 2119-4146E-mail: [email protected]ó-reitor AdministrativoProf. Msc. Márcio Waked de Moraes RêgoTelefone: 2119-4142E-mail: [email protected] de GabineteProf. Rodrigo PellegrinoTelefone: 2119-4037Email: [email protected] do Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião da UNICAPProfª Drª Zuleica Dantas Pereira CamposTelefone: 2119-4022Email: [email protected] Editor coordenador do Portal de Periódicos da Universidade Católica de PernambucoMsc. Mariano Vicente da Silva FilhoTelefone: 2119-4026E-mail: [email protected] 

FILOSOFIA, BIOÉTICA E ECOLOGIA: PERSPECTIVAS E CONTRIBUIÇÕES À ECOTEOLOGIA CONTEMPORÂNEA

O presente artigo pretende analisar a íntima integração entre a qualidade da vida humana e a qualidade da vida de toda a natureza humana. A metodologia desta pesquisa envolve um diálogo com a Filosofia, a Bioética e a Ecologia para extrair pistas ao pensamento ecoteológico. Nesse sentido, busca-se, num primeiro momento, uma análise filosófica aristotélica acerca da substância e da qualidade para proporcionar um substrato de sustentação à concepção de pessoa humana. Assim, num segundo passo, apresentam-se o conceito da pessoa e da sua dignidade a partir dos estudos da Bioética, a fim de sublinhar o valor inviolável da pessoa e, inclusive, da dignidade humana a partir da reflexão Dignitas Personae. O terceiro aspecto a ser trabalhado se dirige na linha da articulação que o Papa Francisco realiza na concepção de Ecologia Integral no qual apresenta na Laudato Si’ uma Ecologia da vida cotidiana fundamentada no princípio do bem comum relacionado ao respeito pela pessoa humana enquanto tal. Por fim, numa quarta etapa, destaca-se a possibilidade da ligação entre a qualidade de vida humana e a qualidade de vida de todo o ecossistema. Para tanto, desenvolve-se uma análise ecoteológica para afirmar que toda qualidade de vida se baseia e se realiza sobre a substância, em outras palavras, é necessário levar em conta a pessoa concreta. Por isso, ao falar da qualidade de vida humana, pode-se perceber a sua relação com todo o ecossistema, pois tudo está interligado e toda a Criação proveniente das mãos de Deus