El tatuaje como textualidad y mensaje. La modificación del cuerpo: simbologías e identidad

Este es un análisis sobre el tatuaje, como un mensaje que pretende comunicar una intención emitida por quien lo porta. A través de la teoría hermenéutica, se pretende interpretar la imagen como un texto provisto de una intención comunicacional; su puesta en escena o publicación corporal es a través del lenguaje, en tanto que, la intención del autor decae en el ámbito de lo privado. Para esto, se pretende entender la fenomenología del tatuaje; su concepción dentro de la cultura y los procesos en los que se inserta en la contemporaneidad. Para lo cual, esta interpretación se nutrirá de concepciones históricas y fenomenológicas propias del tatuaje. La disertación está dividida en tres capítulos. En el primero se desglosa la historia del tatuaje, la noción del tatuaje como un proyecto de modificación corporal, los procesos de transculturización que esta práctica ha sufrido, la concepción de cuerpo y de piel. Además, una aproximación a los conceptos de cultura, donde se inserta el tatuaje, e identidad; construcción que se logra a través de esta representación comunicacional del tatuaje. El método con el que se pretende estudiar al tatuaje como un texto, es la teoría de la interpretación, que nos ayudará a concebir el habla y lo escrito, su simbología y la forma en la que se genera la interpretación, para así adaptar este fenómeno, propio del lenguaje, hacia el tatuaje. Mientras que, en el segundo capítulo, se recopilará la muestra de testimonios de personas tatuadas que ayudará a estudiar este fenómeno, a través de las experiencias que cada persona aporta. El tercer capítulo se enfoca en construir la noción que deja el tatuaje en el investigador, por lo cual, se construye un ensayo en donde el autor devela su asimilación de este fenómeno. El proceso de investigación fue el sustento para responder esta pregunta: ¿Qué comunican los tatuajes, entendidos como mensajes, en su dimensión visual y textual y qué lugar ocupan en el cuerpo en relación con la identidad social y la cosmovisión del individuo en su ambiente cultural? Para hacerlo, se analizaron y se interpretaron los testimonios de quienes conformaron la muestra de tatuajes recopilada para esta investigación en relación con la teoría recopilada, la que se sintetizó en el tercer capítulo a través del ensayo propuesto

Rasgando la Piel: Tatuajes, Cuerpos y Significados

La modificacion corporal mediante el tatuaje se realiza con diferentes propositos y distintas motivaciones. Esta practica es muy comun en nuestra sociedad puertorriquena; no obstante, ha sido escasamente estudiada. Como resultado de esto, se desarrollo una investigacion con los objetivos de explorar la constitucion narrativa, el cambio de significado personal y social, y la percepcion de trabajadores/as sociales que subyace a la practica de tatuarse el cuerpo. Estos aspectos fueron estudiados entre personas tatuadas, no tatuadas y trabajadores/as sociales mediante la implantacion de un diseno exploratorio. Se espera que los hallazgos encontrados logren contribuir al interes en la realizacion de futuras investigaciones sobre el tipo de estigma relacionado al tatuaje y las repercusiones sociales que trae consigo

Tatao, una apropiación desde el tatuaje hacia las artes plásticas

Se hace cada vez más notoria la creciente aceptación, por parte de los medios masivos de comunicación, de una práctica que ha estado presente desde aproximadamente el año 3300 A.C. en la humanidad: los tatuajes. Los Tatuajes se han popularizado entre las poblaciones presentes, siendo más notables en las generaciones jóvenes y de adultos-jóvenes, que residen en ciudades medianas y grandes alrededor del mundo. La práctica de marcar el cuerpo ha estado presente desde hace miles de años y por ende sus técnicas y factores compositivos han evolucionado notablemente; la razón por la que cada individuo decide agregar a su cuerpo una marca varía considerablemente, dependiendo de su situación espacio-temporal y abarca diversas razones, por ejemplo, aquellos tatuajes que comprometen al individuo de manera permanente con una comunidad específica, o los que lo hacen para demostrar la transición de su infancia a la adultez como símbolo de madurez. En dichas ocasiones, sea cual fuese la intención, el cuerpo humano se torna en un plano donde a manera de collage, las experiencias de dicho individuo, pueden de una u otra forma ser interpretadas, más claras, siendo un puente a lo que propone Laing, “El estudio de la experiencia de otros se basa en deducciones mías, a partir de mi experiencia de ti, mientras estás experimentando1” (LAING, 1967) y es allí donde el arte juega su papel, librándose de bastidores y pinceles, siendo efímero en la eternidad de alguien por medio de agujas en su piel

Communication’s drifts: the body as text

El cuerpo se construye socialmente como objeto y espacio de comunicación. El cuerpo desacralizado de la modernidad ha cobrado una centralidad inestimable en el mundo occidental contemporáneo como escenario de construcción del sujeto, naturalizando operaciones y prácticas de modificación sobre su materialidad, desplazando su estatus de sagrado por el de objeto perfectible. Múltiples prácticas contemporáneas muestran que intervenciones corporales de diversa índole ganan presencia al tiempo que van tomando nuevas formas atravesadas por procesos culturales que involucran varios aspectos como el predominio tecnológico y el avance de lo espectacular en la vida cotidiana. El presente artículo propone explorar algunos sentidos y procesos en torno de las modificaciones corporales teniendo como horizonte, en una época definida por la fluidez, la presentación por parte de la empresa finlandesa de telecomunicaciones Nokia, de un sistema (en etapa experimental) de tatuajes vibrantes que se sincronizarían con los teléfonos inteligentes o smartphones. Sería un modo de reactualizarse en el horizonte de sentidos la idea del cuerpo híbrido, la cuestión de la trascendencia de la naturaleza humana hacia un cuerpo tecnológicamente perfeccionado que enlaza con el imperativo de conectividad y con la superación de las limitaciones del cascarón humano, corruptible y obsoleto. Esta reflexión se desprende de un trabajo etnográfico más amplio que se desarrolla con jóvenes tatuadores en la capital de la provincia de Neuquén, Argentina.The body is socially constructed as object and space of communication. Since modernity period the body has had a central importance in the western contemporary world as scenery of construction of the subject, naturalizing operations and practices of modification on its materiality, displacing its status of sacred for that of perfectible object. Several contemporary practices show that different corporal interventions gain presence and, at the same time, they are taking new forms defined by cultural processes that involve various aspects as the technological predominance and the advance of spectacle in daily life. The proposal of this article is to explore some senses and processes around the corporal modifications having as horizon in a time defined by the fluency, the patent that took out the company of telecommunications Nokia, of a system (in experimental stage) of vibrate tattoos that would synchronize with smartphones. It would appear in the horizon of senses the idea of the hybrid body, the transcendency of the human nature towards a technologically perfected body that links with the imperative of connectivity and with the overcoming of the limits of human body, corruptible and obsolete shell. This reflection is part of an ethnographic work developed with young tattooists in the capital of Neuquén's province, in Argentina.Fil: Chomnalez, Valeria. Universidad Nacional del Comahue; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Tatuagem e piercing na construçao do corporal

El tatuaje y la perforación corporal son un reflejo de la necesidad del ser humano por decorar su cuerpo. Los jóvenes crean significantes de sentidos diferentes que contribuyen a crear otras identidades. El objetivo de esta investigación es desvelar los significados bajo la piel tatuada para comprender este fenómeno social. Entendemos estas prácticas como un entramado de significados, expresados en actitudes y sentimientos, que se encuentra cruzado por el género, la experiencia del placer-dolor y la resistencia ante las estéticas dominantes. Hemos seleccionado una muestra de seis hombres y seis mujeres del total de usuarios atendidos durante el año 2009 en una Clínica de tatuaje y perforación, para realizar entrevistas en profundidad. Existe una diferenciación entre lo femenino y lo masculino, tanto en los diseños y zonas alteradas, como en la decisión que lleva al tatuaje y perforación y significado atribuido. Las mujeres eligen estas prácticas corporales con un objetivo de reproducción y seducción, se sienten bajo la mirada de la sociedad, igual que los hombres, pero ellos no sienten con la misma fuerza las normas de belleza. Los usuarios sienten discriminación en los ámbitos familiar y laboral, y explican que los tatuajes y las perforaciones no son valorados como elemento artístico por la sociedad.Tattooing and body piercing are a reflection of the human need to decorate their body. Young people create significant senses that create other identities. The target of this research is to reveal the meaning of the tattooed skin to understand this social phenomenon. We understand these practices as a network of meanings, expressed in attitudes and feelings, which is crossed by the gender, the experience of pleasure VS pain and resistance to the dominant aesthetic. We have selected a sample of six men and six women of all clients served in 2009 on a tattoo and piercing Clinic to conduct in-depth interviews. There is a difference between feminine and masculine, both in design and corporal areas such as the decision leading to tattooing or piercing, and attributed meaning. Women choose these body practices with an aim of playing and seduction, they feel under the gaze of society, like men, but men do not feel as strongly beauty standards than women. Customers feel discrimination in the family and work, and they explain that tattoos and piercings are not valued as an artistic element in society.Tatuagem e piercing são um reflexo da necessidade humana para decorar o seu corpo. Os jovens criam significativa de sentidos diferentes que contribuem a criar outras identidades. O objetivo desta pesquisa é revelar o significado da pele tatuada para entender este fenômeno social. Compreendor-nos essas práticas como uma rede de significados, expressos em atitudes e sentimentos, que é atravessado pelo gênero, a experiência de prazer-dor e resistência à estética dominante. Foi selecionada uma amostra de seis homens e seis mulheres de todos os clientes atendidos em 2009 em uma clínica de tatuagem e piercing para conduzir entrevistas em profundidade. Há uma diferença entre feminino e masculino, tanto em design e áreas perturbadas como a decisão que leva à tatuagem e piercing e atribuiu significado. As mulheres escolhem essas práticas corporais com o objetivo de reprodução e sedução, sentem-se sob o olhar da sociedade, na mesma que os homens, mas eles não sentem tão fortemente os padrões de beleza. Os usuários sentem a discriminação na família e no trabalho, e explicou que tatuagens e piercings não são valorizadas como um elemento artístico na sociedade

El arte en el discurso de los tatuadores

Tattoo is a human practice that can be traced from ancient times in remote cultures, but in recent decades it has become a mainstream experience in urban western societies. This development goes hand in hand with changes in its status and characteristics that must be considered. Among them, the professionalisation of the practice and the arrival of people from various fields of the arts as well as the extension of tattoo to the midd classes. To make a reference to the relationship between art and tattoo we must consider the theoretical difficulty to agree and circumscribe an accepted definition of art today but also must consider the relevance of the body in the visual arts over centuries. This is an argument of interest because tattoo is an iconic or linguistic inscription in the body. The purpose of this paper is not, therefore, to conclude whether tattoo can be defined as an artistic activity or not but to investigate the way how art and body issues show up in the discourse of tattoo artists. To achieve this goal, in depth interviews were carried on in the United States and in Spain.El tatuaje constituye una práctica humana que se puede rastrear desde tiempos lejanos en culturas remotas, pero en las últimas décadas se ha convertido en una experiencia mainstream en sociedades occidentales urbanas. Esta novedad va de la mano de modificaciones en su estatus y características. Entre ellas cabe mencionar la profesionalización y la llegada de personas provenientes de diversos cam­pos de las artes plásticas así también como la extensión del tatuaje entre las clases medias. Para hacer una referencia a la relación entre tatuaje y arte se parte de la dificultad teórica para circunscribir y con­sensuar en la actualidad una definición aceptada de arte de carácter general pero también de la relevancia que, con manifestaciones diversas, ha tenido el cuerpo en las artes visuales a lo largo de siglos. Esto constituye un argumento de interés en tanto el tatuaje consiste en una inscripción icónica o lingüística sobre el cuerpo. El objeto de este trabajo no es concluir si el tatuaje puede ser definido como actividad artística sino indagar cómo aparece el arte corporal en el discurso de tatuadores y tatuadoras. Para ello se han realizado entrevistas en profundidad tanto en Estados Unidos como en España

El Tatuaje en el mundo y su relación con la Religión

Tattoos have been used for thousands of years as an important part of the rituals and traditions. The fusion of magic and tattoo was a common belief in many countries on all continents. Thus, the tattoo has played a very important role for some religions.. The aim of this article is to review the influence of religion, and in a broader sense of spirituality, dating from antiquity to the present day, paying particular attention to the use of tattooing within each culture.Los tatuajes se han utilizado durante miles de años como parte importante de los rituales y tradiciones. La fusión de magia y tatuaje era una creencia común en muchos países, en todos los continentes. De esta forma, el tatuaje ha desempeñado un papel muy importante para algunas religiones. El objetivo de este artículo es hacer un repaso sobre la influencia de la religión, y en un sentido más amplio de la espiritualidad, remontándose desde la antigüedad hasta los días actuales, prestando especial atención al uso del tatuaje en el ámbito de cada cultura

El tatuaje como picto-escritura corporal: identidades basadas en la sensibilidad

La presente investigación es un acercamiento a las nuevas sensibilidades a través del tatuaje y del piercing como nuevas prácticas culturales. Presenta una discusión sobre lo que se podría denominar una nueva estética corporal a partir de la transgresión, el exceso y los límites. El tatuaje es una forma de escritura que en el cuerpo evoca una memoria y, además dentro del entorno hedonista y posmodemo que caracteriza a la sociedad contemporánea, constituye una forma de apropiación del cuerpo y de construcción identitaria que va más allá de la memoria :vista hacia una forma de ser de los individuos que se sienten capaces de lograr una especie de liberación de las ataduras convencionales que rodean a los discursos del consumo. De alguna manera este trabajo. discute las nociones de "cuerpo ilustrado" y de "escritura corporal" pero en las dimensiones de la experiencia que se puede lograr a través del dolor, de la conciencia de los sentidos, de la necesidad de explorar otras dimensiones sensoriales y la impregnación de las experiencias y vivencias personales en el cuerpo. Todo este análisis se realiza mediante el acercamiento de los discursos que plantean jóvenes estudiantes universitarios y tatuistas en la ciudad de Quito

Cuerpo alterado: proceso de construcción del cuerpo a través de la práctica de tatuajes permanentes entre limeños urbanos

En la tradición de los estudios en ciencias sociales, el punto central de la investigación siempre ha sido la relación -en forma de dinámicas, sistema de códigos e interacciones- con el Otro. Sin embargo, en su exploración, descripción y análisis, usualmente, no se contempla al cuerpo como también soporte y creador de relaciones interpersonales e inclusive, interculturales. El presente estudio tiene como objetivo explicitar y analizar las formas en las que las personas con menos de la mitad del cuerpo tatuado y que están fuera de la industria del tatuaje conciben su cuerpo antes, mientras y luego del proceso de tatuado. Los tatuajes permanentes como práctica de modificación corporal se presentan como una vía por la cual el sujeto muestra la libertad de acción sobre su cuerpo, diferenciándose de otros y entre ellos (tatuados) de acuerdo a su propia subjetividad. Es una práctica de la libertad subjetiva, lo cual no es igual que afirmar que es una práctica individualista.Tesi

Análisis de las heridas del yo en la simbología de los tatuajes como parte del proceso de individuación : estudio con 10 personas de 20 a 30 años de edad que se hayan realizado tatuajes entre enero 2012 - diciembre 2013

Como todo lo que hacemos las personas, las modificaciones corporales tienen un significado más allá de lo superficial y estético, si bien este puede verse como el principio, su significado está ligado a la psique de la persona y varía de sujeto a sujeto. Es cierto que el tatuaje está ligado con la imagen pero, ¿por qué el sujeto trata de mostrar esta imagen?, ¿por qué es necesario exteriorizar de esta manera una parte de su vida? En esta disertación, se revisará brevemente la historia del tatuaje y su importancia en diferentes grupos humanos hasta llegar a nuestra cultura en el mundo contemporáneo. Cómo el tatuaje adquiere diferentes significados, tanto a nivel cultural como a nivel personal. En la investigación se analizará una historia de vida donde la modificación corporal hace referencia a un arquetipo de cambio. A partir de una muestra de 10 personas voluntarias que se hayan realizado tatuajes entre enero del 2012 y diciembre del 2013 en la ciudad de Quito y cuyas edades oscilen de 20 a 30 años, se pretenden observar y analizar los diferentes conceptos y significados que cada sujeto tiene de esta práctica, así como la importancia que tiene para cada sujeto expresarse mediante estas modificaciones en su cuerpo. Para esto se utilizará el test proyectivo HTP y entrevistas psicológicas semi-estructuradas. La razón por la cual se ha escogido la muestra al azar y no bajo parámetros específicos es para evitar involucrar la subjetividad del investigador, lo cual podría influir en los resultados de la investigación. En esta disertación se trabajará con la teoría junguiana y no se abordarán otras teorías psicológicas, así como no se tomarán en cuenta los tatuajes que solo hacen referencia a lo estético, tampoco se profundizará en los tatuajes dentro de la clasificación de carcelarios o caseros. Otro tipo de modificaciones corporales como piercings, escarificaciones, implantes, expansiones, etc., tampoco serán tomados en cuenta aunque son otro tipo de formas de marcar el cuerpo