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Petites patries dans la Grande Guerre
« La petite patrie est un espace aimable et protecteur, intermĂ©diaire entre la famille et la sociĂ©tĂ©, au sein duquel lâindividu sâĂ©panouit et se dĂ©veloppe. Pour ce quâelle Ă©voque de quiĂ©tude maternelle, elle se distingue de la Grande Patrie, Ă©galement fĂ©minine, certes, dans lâappellation, mais plus altiĂšre, plus guerriĂšre, plus virile en derniĂšre instance », Ă©crivait Anne-Marie Thiesse en dĂ©crivant la façon dont lâinstitution scolaire de la IIIe rĂ©publique ..
La violence et la foi
Le clergĂ© a certainement jouĂ© un rĂŽle essentiel dans la mise en place du mouvement commĂ©moratif dĂšs le lendemain de la guerre de 1870-1871 et de la Grande Guerre, donnant un sens Ă chaque conflit dans le temps et dans lâespace, par la crĂ©ation de cĂ©rĂ©monies et de monuments dĂ©diĂ©s aux morts au champ dâhonneur. Mais, sur la guerre et la violence, le discours des prĂȘtres Ă©volue sensiblement entre 1870 et 1940. Les thĂšmes de 1870-1871 et la forme du discours ont Ă©tĂ© repris pendant toute la pĂ©riode, mais leur sens est inflĂ©chi par la Grande Guerre. Les prĂȘtres ne peuvent Ă©chapper, comme la majoritĂ© de la population, Ă la culture de guerre Ă©laborĂ©e au cours du XIXe siĂšcle au moment de lâachĂšvement de la construction de la nation. Prisonniers de ces reprĂ©sentations, ils ne peuvent sâempĂȘcher de fonder leur discours sur la violence, Ă travers notamment le thĂšme du sacrifice. Cependant, aprĂšs avoir cautionnĂ©, avant 1914, une violence projetĂ©e dans lâavenir avec lâesprit de revanche, ils cherchent Ă lĂ©gitimer la violence subie, aprĂšs la Grande Guerre, pour donner un sens au sacrifice massif consenti au cours du conflit. Ce choix, nĂ©cessaire Ă la reconstruction de la sociĂ©tĂ© et de son identitĂ©, empĂȘche toute prise de position contre les menaces nouvelles des annĂ©es 1930, comme si la culture de guerre ainsi dĂ©voyĂ©e, favorisait lâaveuglement pour empĂȘcher un ouveau dĂ©chaĂźnement de la violence.It canât be denied that clergy played a mayor part in the creation of the commemorative movement right after the war of 1870-1871 and the Great War; thus giving each conflict its true meaning not just in time but also in space, with the creation of ceremonies and monuments in tribute to the war casualties. However, concerning war and violence, the priestâs speeches appreciably evolved between 1870 and 1940, even if the themes and the structure of the speeches used during that period were the same as in 1870-1871. The Great War brought a new dimension to those speeches by changing their meaning. As most people, the priests couldnât ignore the war culture made up during the 19th century, just when the building of the nation had been achieved. Obsessed by these images, they couldnât help talking about violence, particularly through the theme of sacrifice. Nevertheless, as before 1914 they had supported the idea of a possible outbreak of violence in the name of revenge, the priests were then doing their utmost to make the violence undergone after the Great War legitimate, so as to give a true meaning to the general sacrifice widely accepted during the conflict. Unfortunately, their choice, necessary to the rebuilding of society and its identity, ade all stands against the new threats of the thirties impossible; as if this war culture, thus slightly modified by the mass death experience, was favouring the refusal of all actions to prevent a new outbreak of violence
Tombeau de lumiĂšre
En 1914, Albert Ăchivard est un maĂźtre-verrier de renommĂ©e nationale qui a contribuĂ© Ă la renaissance de la verrerie mancelle initiĂ©e dans la 2e moitiĂ© du xixe siĂšcle. Son fils, Maxime, Ă©lĂšve de lâĂcole des Arts dĂ©coratifs de Paris, commence lui-mĂȘme une Ćuvre personnelle au dĂ©but des annĂ©es 1910. Conscrit depuis deux ans au moment de la dĂ©claration de guerre, il est portĂ© disparu dans la Somme le 2 octobre 1914. DĂšs lors, son pĂšre ne va cesser dâentretenir le souvenir de ce fils en rĂ©unissant dâabord ses amis, en construisant un rĂ©seau commĂ©moratif qui dĂ©passe les limites du cercle de deuil pour faire connaĂźtre ses premiĂšres Ćuvres. Surtout, il le reprĂ©sente dans une dizaine dâĆuvres et de verriĂšres entre 1915 Ă 1938, inscrivant cette mort dans une lecture Ă la fois patriotique et religieuse. Le travail dâun deuil complexe, sur le temps long, sây dessine dans lâĂ©volution dâune expression qui glisse dâun style figuratif propre Ă la Belle Ăpoque aux arts dĂ©coratifs.In 1914, Albert Ăchivard was a well-known French master glassmaker who later contributed to the renaissance of glassware artwork in Le Mans (Sarthe) during the second half of the century. His son, Maxime studied at the Ăcole des Arts DĂ©coratifs in Paris and by 1910-1914, he began a distinctive personalised work. In August 1914, when the war began, Maxime Echivard had already been enlisted in the army for the past two years. Barely a few weeks later, on 2 October 1914, he was declared missing on the Somme. His father maintained and kept alive his sonâs memory. He regularly gathered his friends together and built a commemorative network extending beyond the immediate limits of the mourning community. His goal was to make his sonâs first works well-known. Most importantly, he represented his sonâs death in several glass roofs undertaken between 1915 and 1938, enshrined into a combined patriotic and religious frame. This was a complex and long grieving process in which his representation of mourning evolved from the figurative style typical of the Belle Ăpoque to a style of the Decorative Arts period
Introduction. Lâartiste et la Grande Guerre : le conflit comme inspiration de 1914 Ă nos jours
Câest sous les auspices de « lâange au sourire » de la cathĂ©drale de Reims que nous souhaitons ouvrir ce numĂ©ro spĂ©cial sur lâartiste et la Grande Guerre. Sâil est difficile de nommer celui qui, cherchant Ă reprĂ©senter la lumiĂšre de la foi Ă©clairant le regard dâun fidĂšle, en façonna les traits fragiles au xiiie siĂšcle, nombreux sont en rĂ©alitĂ© celles et ceux qui ont crĂ©Ă© « lâange au sourire ». Avant 1914, la statuaire de Reims suscite dĂ©jĂ une admiration ce..
Altimetry for the future: building on 25 years of progress
In 2018 we celebrated 25âŻyears of development of radar altimetry, and the progress achieved by this methodology in the fields of global and coastal oceanography, hydrology, geodesy and cryospheric sciences. Many symbolic major events have celebrated these developments, e.g., in Venice, Italy, the 15th (2006) and 20th (2012) years of progress and more recently, in 2018, in Ponta Delgada, Portugal, 25 Years of Progress in Radar Altimetry. On this latter occasion it was decided to collect contributions of scientists, engineers and managers involved in the worldwide altimetry community to depict the state of altimetry and propose recommendations for the altimetry of the future. This paper summarizes contributions and recommendations that were collected and provides guidance for future mission design, research activities, and sustainable operational radar altimetry data exploitation. Recommendations provided are fundamental for optimizing further scientific and operational advances of oceanographic observations by altimetry, including requirements for spatial and temporal resolution of altimetric measurements, their accuracy and continuity. There are also new challenges and new openings mentioned in the paper that are particularly crucial for observations at higher latitudes, for coastal oceanography, for cryospheric studies and for hydrology.
The paper starts with a general introduction followed by a section on Earth System Science including Ocean Dynamics, Sea Level, the Coastal Ocean, Hydrology, the Cryosphere and Polar Oceans and the âGreenâ Ocean, extending the frontier from biogeochemistry to marine ecology. Applications are described in a subsequent section, which covers Operational Oceanography, Weather, Hurricane Wave and Wind Forecasting, Climate projection. Instrumentsâ development and satellite missionsâ evolutions are described in a fourth section. A fifth section covers the key observations that altimeters provide and their potential complements, from other Earth observation measurements to in situ data. Section 6 identifies the data and methods and provides some accuracy and resolution requirements for the wet tropospheric correction, the orbit and other geodetic requirements, the Mean Sea Surface, Geoid and Mean Dynamic Topography, Calibration and Validation, data accuracy, data access and handling (including the DUACS system). Section 7 brings a transversal view on scales, integration, artificial intelligence, and capacity building (education and training). Section 8 reviews the programmatic issues followed by a conclusion
La Belle Epoque de la conquĂȘte de l'air... dans le sillon de Wilbur Wright (1903-1914)
International audienceCe volume rĂ©unit les confĂ©rences prononcĂ©es lors de deux manifestations du Centenaire des vols de Wilbur Wright au Mans en 2008 : dâune part, le cycle de confĂ©rences des â Printemps de lâHistoire â de la SociĂ©tĂ© Historique et ArchĂ©ologique du Maine, et dâautre part une journĂ©e dâĂ©tude sur â lâaviation, lâarmĂ©e, la conquĂȘte de lâair, 1908-1914 â organisĂ©e conjointement par le 2e RIMa et le dĂ©partement dâHistoire de lâUniversitĂ© du Maine au camp dâAuvours le 7 juin 2008.Des historiens, spĂ©cialistes de lâaĂ©ronautique ou de la sociĂ©tĂ© de la Belle Ăpoque prĂ©sentent non seulement les expĂ©riences rĂ©alisĂ©es par Wilbur Wright Ă lâhippodrome des HunaudiĂšres puis au camp dâAuvours en 1908, mais Ă©clairent le contexte de ces vols et les consĂ©quences de lâapparition de la navigation aĂ©rienne dans les premiĂšres annĂ©es du XXe siĂšcle.Il sâagit en effet de mieux comprendre le passage dâune aviation encore considĂ©rĂ©e au dĂ©but de lâannĂ©e 1908 comme un passe-temps de notables et dâaristocrates inventifs, Ă une aviation moderne, vĂ©ritable enjeu politique dĂšs 1909-1910. Les vols de Wilbur Wright au Mans entre aoĂ»t 1908 et dĂ©but janvier 1909 ont contribuĂ© Ă ce tournant politique et militaire majeur. Cet ouvrage a pour but dâaller au-delĂ du riche travail effectuĂ© depuis plusieurs dĂ©cennies sur lâhistoire technologique des premiers vols pour mettre en valeur un volet davantage politique, militaire et social de lâhistoire de lâaviation pionniĂšre
RĂ©flexions sur le pacifisme en temps de guerre. ItinĂ©raires croisĂ©s de Joseph Caillaux, Paul dâEstournelles de Constant et Maurice Viollette
Actes du colloque des 4 et 5 octobre 2014, Mortagne-au-PercheNational audienc
« Les livres dâor des nĂ©cropoles françaises des annĂ©es 1960 Ă nos jours : dire, interprĂ©ter et interroger la violence de guerre »
International audienc
Conclusion générale
Comment une sociĂ©tĂ© sort-elle de la guerre alors que le traumatisme causĂ© par la violence et le deuil ressenti par ceux qui ont Ă©tĂ© directement touchĂ©s par le conflit semblent envahir le quotidien ? La question originelle de ce travail a finalement abouti Ă dĂ©finir les fonctions de la commĂ©moration principalement dans le temps de la sortie de guerre. Câest donc sur ce point que sâachĂšve cet ouvrage, non sans interroger mĂȘme ce concept de « sortie de guerre » dont la temporalitĂ© sâavĂšre variab..
Chapitre II. Quâest-ce quâun traumatisme de guerre ?
Les populations sortant de lâĂ©preuve ressentent un sentiment profond de rupture, dâimpossibilitĂ© de retour en arriĂšre. Câest ce sentiment quâelles expriment, collectivement ou individuellement, en faisant lâinventaire des consĂ©quences de la lutte. La fascination parfois morbide pour la guerre, le champ de bataille, lâexpĂ©rience vĂ©cue, ou plus exactement lâincapacitĂ© de se dĂ©tacher de ce temps de violence, temps oĂč bien des affections ont Ă©tĂ© perdues Ă jamais, caractĂ©rise ces annĂ©es de sortie ..
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