Sangre indígena en Uruguay : memoria y ciudadanías post nacionales

En este trabajo exploro algunas circunstancias derivadas del exterminio de los pueblos nativos de Uruguay y la integración de los sobrevivientes a la sociedad de clases pos colonial. Se creía que este tema estaba superado por el perfil de país europeo asumido por el Estado uruguayo. Episodios de la historia reciente cuestionan fuertemente los mitos asociados a una pretendida homogeneidad social y cultural producto de la inmigración europea. Una crisis social y política (1973-1984) puso a prueba el simbolismo y los estereotipos sociales del llamado Uruguay moderno. La reactivación de nuevas identidades indígenas es un proceso de construcción de memoria en el que se combinan la investigación científica sobre el pasado, la lucha por los derechos sociales, y el cuestionamiento a las narrativas históricas oficiales. En los últimos años aproximaciones antropológicas y procesos patrimoniales han colaborado con hacer más visible el legado de los pueblos nativos.In this paper I explore derives circumstances of the extermination of native people of Uruguay and their integration to postcolonial class society. It was thought that this affair was a problem solved, but the recent history questions Uruguayan State identity and the myth of social and cultural homogeneous society products of European immigration. Social and political crisis (1973-1984) put in discussion symbolism and social stereotypes of the called modern Uruguay. The re activation of a news Indians identities is a memory processes under construction which combine scientific research with the fight for Human Rights, and deep questions about official historical narratives. In recent years Anthropological studies and heritage process collaborated with making more visible natives American heritage

Lithic raw material procurement for projectiles points in the prehistory of Uruguay

This paper focuses on current research on early colonisation of the Atlantic coast of South America during the early Holocene. We present advances in the investigation of raw material procurement at the Rincón de los Indios site, located in the eastern part of Uruguay. The technological studies suggest that some aspects of different styles of projectile points are related with environmental adaptation processes, experienced by the first American people in the New World. The occupation of new spaces and new forms of exploitation of resources changes the organisation of lithic technology. The distance to good quality rocks were critical for the opportunities and economic organisation of hunting groups. The study of changes in lithic procurement strategies for projectile points helps us develop a more comprehensive knowledge of this important social adaptation process which occurred during this period. These patterns started to become stabilised in the latter part of the early Holocene across the extended territory and confirm the efficient land occupation associated an intensive hunter-gatherer economies

Manufacture and bone tools wear in prehistoric sites of eastern Uruguay

En este trabajo analizamos, desde un punto de vista tecno-funcional, un conjunto de herramientas recuperadas en dos yacimientos prehistóricos en las tierras bajas del Este de Uruguay. Estas herramientas son objeto de análisis tecnológicos y funcionales, obteniéndose interesantes resultados sobre todo a nivel funcional, que muestran los diferentes usos que se le dieron a estas herramientas a la vez que las ubican dentro del esquema productivo general

Environmental change, human response, and the emergence of cultural complexity: first results of the investigation at La Viuda archaeological locality (Bañado de India Muerta, Rocha, Uruguay)

El trabajo presenta resultados preliminares de la investigación del sitio arqueológico La Viuda constituido por un conjunto de tres montículos ubicado en el Bañado de India Muerta (Rocha, Uruguay). Un aspecto singular de este sitio es que uno de los montículos es el de mayores dimensiones y antigüedad de las tierras bajas del sudeste uruguayo (7,32 m de altura y ca. 5400 años AP). En esta estructura se ubicaron dos excavaciones, en la base y en la parte superior. La estratigrafía del sector de la base está compuesta por niveles de ocupación doméstica datados entre 3600 y 3800 años AP. El asentamiento fue ocupado intensamente, acumulando con rapidez un importante volumen de sedimentos y materiales arqueológicos. Los restos zooarqueológicos muestran la explotación de animales de pradera e instrumentos óseos altamente formatizados. El conjunto lítico está formado por instrumentos en materias primas locales, con uso de filos sin formatizar. Se identificaron niveles con importante presencia de nódulos de tierra quemada, que en algún caso parece ser el residuo de construcciones de adobe. La ausencia de cerámica está en línea con las cronologías regionales. La diferencia cronológica entre el fechado disponible y los obtenidos en esta investigación, sugiere ocupaciones iniciales separadas, con su posterior unificación en un único montículo. La presencia de enterramientos humanos en la cima del montículo refuerza la noción de monumentalización tardía. La excavación I muestra una ocupación de carácter doméstico, con evidencias de cierto sedentarismo y posibles construcciones.This paper presents preliminary results from the research at La Viuda archaeological site, a complex of three mounds located at the Bañado de India Muerta (Rocha Department, Uruguay). One of the most outstanding aspects of this complex is the presence of one of the largest and oldest mounds of Southeastern Uruguay lowlands (7,32 m height and ca. 5400 years BP). Two excavations were located within this structure, at the top, and the base. The stratigraphic record corresponding to the excavation at the base presents levels showing domestic occupation and dated to 3600 and 3800 years BP. This settlement was intensely occupied, resulting in the rapid accumulation of both sediments and archaeological materials. Zooarchaeological remains show the exploitation of grassland animals and highly manufactured bone artifacts. The lithic assemblage is composed of expedient tools made from local raw material. Levels with a significant presence of burned earth nodules were identified, which in some cases seem to be the remnants of adobe constructions. The absence of ceramics is consistent with regional chronologies. The chronological difference between the available date and those obtained in this investigation suggests separate initial occupations, with a subsequent unification in a single mound. The presence of human burials at the top of the mound supports the late monumentalization hypothesis. The excavation I shows an occupation of domestic nature, with evidence of a certain sedentary lifestyle and possible domestic constructions

Comentarios al Borrador de Ley de Patrimonio Cultural de Uruguay

[ES] La reunión tuvo el objetivo de poner en común comentarios y observaciones al borrador del Proyecto de Ley de Patrimonio Cultural de Uruguay. Aprovechando la estancia de J. López Mazz y enmarcado en la cooperación entre el LaPa (CSIC) y la FHCE (UdelaR) y en los distintos trabajos que vienen realizando ambas instituciones en forma conjunta. La dinámica de la reunión se planteó a partir de los documentos con comentarios aportados por cada uno de los participantes y abriendo la discusión en torno a tres temas centrales: (1) objeto y cometidos de una ley de PC, (2) estructura de la ley, y (3) comentarios al articulado. Durante la reunión se pusieron en común todos los comentarios y se acordó elaborar un documento conjunto que los sintetizara. El documento que sigue se organiza en tres partes: (1) Comentarios y reflexiones generales torno al sentido y cometido de una ley de PC actual. (2) Comentarios generales acerca del borrador discutido y en torno a la estructura y objeto de la ley de PC uruguayo. (3) Comentarios individuales a cada uno de los artículos recogidos en el borrador

Sangre indígena en Uruguay : memoria y ciudadanías post nacionales

En este trabajo exploro algunas circunstancias derivadas del exterminio de los pueblos nativos de Uruguay y la integración de los sobrevivientes a la sociedad de clases pos colonial. Se creía que este tema estaba superado por el perfil de país europeo asumido por el Estado uruguayo. Episodios de la historia reciente cuestionan fuertemente los mitos asociados a una pretendida homogeneidad social y cultural producto de la inmigración europea. Una crisis social y política (1973-1984) puso a prueba el simbolismo y los estereotipos sociales del llamado Uruguay moderno. La reactivación de nuevas identidades indígenas es un proceso de construcción de memoria en el que se combinan la investigación científica sobre el pasado, la lucha por los derechos sociales, y el cuestionamiento a las narrativas históricas oficiales. En los últimos años aproximaciones antropológicas y procesos patrimoniales han colaborado con hacer más visible el legado de los pueblos nativos.In this paper I explore derives circumstances of the extermination of native people of Uruguay and their integration to postcolonial class society. It was thought that this affair was a problem solved, but the recent history questions Uruguayan State identity and the myth of social and cultural homogeneous society products of European immigration. Social and political crisis (1973-1984) put in discussion symbolism and social stereotypes of the called modern Uruguay. The re activation of a news Indians identities is a memory processes under construction which combine scientific research with the fight for Human Rights, and deep questions about official historical narratives. In recent years Anthropological studies and heritage process collaborated with making more visible natives American heritage

Arqueología, derechos humanos y política en Uruguay: una relación precaria

La arqueología no deriva directamente en acciones y consecuencias políticas, nada más alejado de la excavación, y las sociedades pretéritas, que los escenarios políticos de confrontación, violaciones de los Derechos Humanos, propuestas de gobierno o cosas como la lucha de clases y la concentración de la riqueza; en el momento actual, su campo es el pasado. Pero esta condición de aparente desconexión del contexto, sin embargo, es la que facilita la relevancia política de la disciplina, la que paradójicamente adquiere su eficacia política, al presentarse como un recurso débil para esa acción. No obstante, la disciplina se ha visto envuelta históricamente en luchas ideológicas que arrastraron consecuencias políticas para la gente implicada. En ese sentido, puede ser peligroso seguir el sentido común que pretende una arqueología sin virtudes políticas, que no puede accionar sobre el poder. Precisamente, trivializar esa relación es lo que permite a la política ingresar de un modo abierto y desembozado para llevar a cabo su agenda: politizar la disciplina, ignorando el contexto, al que precisamente la arqueología busca reaccionar y responder con herramientas propias.La arqueología no deriva directamente en acciones y consecuencias políticas, nada más alejado de la excavación, y las sociedades pretéritas, que los escenarios políticos de confrontación, violaciones de los Derechos Humanos, propuestas de gobierno o cosas como la lucha de clases y la concentración de la riqueza; en el momento actual, su campo es el pasado. Pero esta condición de aparente desconexión del contexto, sin embargo, es la que facilita la relevancia política de la disciplina, la que paradójicamente adquiere su eficacia política, al presentarse como un recurso débil para esa acción. No obstante, la disciplina se ha visto envuelta históricamente en luchas ideológicas que arrastraron consecuencias políticas para la gente implicada. En ese sentido, puede ser peligroso seguir el sentido común que pretende una arqueología sin virtudes políticas, que no puede accionar sobre el poder. Precisamente, trivializar esa relación es lo que permite a la política ingresar de un modo abierto y desembozado para llevar a cabo su agenda: politizar la disciplina, ignorando el contexto, al que precisamente la arqueología busca reaccionar y responder con herramientas propias