Portal de Revistas Académicas de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad de la República
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    8 histórias sobre minha perda auditiva, um documentário escrito e dirigido por Charo Mato, lançado em 2021

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    An intimate documentary that addresses the amalgamation of deafness in its different forms, narrated in the first person from the personal experience of Charo, who in turn adds different voices, from her friends and her family, who, like the director they have a root Genetic and progressive deafness. Charo weaves elements of her personal history and relives the WhatsApp audios of her mother, which she passes away shortly after her cochlear implant operation.Un documental íntimo que aborda la amalgama de la sordera en sus distintas formas, narrado en primera persona desde la experiencia personal de Charo, quien a su vez va sumando distintas voces, de las amigas y de su familia, que, al igual que la directora, tienen una raíz genética y progresiva de la sordera. Charo teje elementos de su historia personal y revive los audios de Whatsapp de su mamá, que fallece poco después de su operación de implante coclear.Um documentário intimista que aborda a amálgama da surdez nas suas diferentes formas, narrado na primeira pessoa a partir da experiência pessoal de Charo, que por sua vez acrescenta diferentes vozes, dos seus amigos e da sua família, que, tal como o realizador, têm uma raiz Surdez genética e progressiva. Charo tece elementos de sua história pessoal e revive os áudios do WhatsApp da mãe, que Ele faleceu logo após sua operação de implante coclear

    El Chimborazo. Una imagen de la integridad geográfica de la primera república de Colombia

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    El presente artículo muestra el modo cómo el volcán Chimborazo sirvió para representar la integridad geográfica de la primera república de Colombia. Este volcán hizo parte desde muy temprano de la imaginería con la que la Gran Colombia pretendía mostrarse al mundo y organizar un relato coherente que integrara sus diferentes partes. Concluye mostrando que los procedimientos a partir de los cuales se elaboran dichas imágenes están atravesados por pugnas en las que los diferentes componentes de la comunidad política luchan por verse representados

    Ivan Jablonka (2022). Historia de los abuelos que no tuve

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    Figurinistas e cenógrafos no teatro da Cidade de Buenos Aires: o agravamento da precarização do trabalho no período póspandemia

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    Based on an analysis of the state of the art, current legislation, and interviews, I will investigate the working conditions of costume and set designers in thecity of Buenos Aires, who carry out their tasks in the theatrical circuits. We will reflect on the problematic construction of the identity of these agents as  workers. We will also take into account the gender perspective since it is important to make visible the place occupied by women and dissidents in the context of Buenos Aires theatre, as they constitute a notable numerical majority in a maledominated circuit. We will begin by considering the interactionsbetween the different agents in the theatre field. We will mention the main circuits of the theatrical field, focusing specifically on their modes of production and contracting. We will introduce the social actors we are studying: the costume and set designers. We will investigate their characteristics, problems, and specific demands. The central hypothesis is that after the pandemic years, the precariousness of labor that these social actors were already experiencing in the years before covid-19 deepened, and the problems of the Buenos Aires theatre field also worsened.A partir del análisis del estado del arte, la legislación vigente y la realización de entrevistas, indagaré en las condiciones laborales de les vestuaristas y les escenógrafes de la Ciudad de Buenos Aires, que desarrollan sus tareas en los circuitos teatrales. Reflexionaremos sobre la problemática construcción de la identidad de estes agentes como trabajadores. Tendremos en cuenta también la perspectiva de género, ya que es importante visibilizar el lugar que ocupan las mujeres y las disidencias en el marco del teatro porteño, al constituir una notable mayoría numérica en un circuito donde los varones tienen un rol preponderante. Comenzaremos por considerar las interacciones entre les diferentes agentes del campo teatral. Mencionaremos sus principales circuitos, deteniéndonos específicamente en sus modos de producción y de contratación. Presentaremos a les actores sociales que estudiamos: les vestuaristas y les escenógrafes. E indagaremos en sus características, sus problemas y demandas específicas. La hipótesis central es que luego de los años de pandemia se profundizó la precarización laboral que estes actores sociales ya vivían en los años anteriores a la covid-19 y se agudizaron también los problemas del campo teatral porteño.Com base em uma análise do estado da arte, da legislação atual e de entrevistas, investigarei as condições de trabalho dos figurinistas e cenógrafos da cidade de Buenos Aires, que realizam suas tarefas nos circuitos teatrais. Refletiremos sobre a construção problemática da identidade desses agentes comotrabalhadores. Também levaremos em conta a perspectiva de gênero, já que é importante tornar visível o lugar ocupado pelas mulheres e dissidentes no contexto do teatro de Buenos Aires, pois elas constituem uma maioria numérica notável em um circuito dominado pelos homens. Começaremos considerando as interações entre os diferentes agentes no campo do teatro. Mencionaremos os  principais circuitos do campo teatral, concentrando-nosespecificamente em seus modos de produção e contratação. Apresentaremos os atores sociais que estamos estudando: os figurinistas e designers de palco. E investigaremos suas características, problemas e demandas específicas. A hipótese central é que, após os anos da pandemia, a precariedade do trabalho que esses atores sociais já vivenciavam nos anos anteriores à covid-19 se aprofundou, e os problemas do campo teatral de Buenos Aires também se agravaram

    Desordenando fronteras: territorialidad(es) y perspectivas decoloniales y feministas. Resonancias desde la experiencia en el Espacio de Formación Integral Pedagogía, Política y Territorio

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    El presente artículo despliega algunas resonancias que habitan en mi memoria-cuerpo-mente tras la experiencia como docente en el Espacio de Formación Integral (EFI) Pedagogía, Política y Territorio durante 2020 y 2021.Desde los recorridos vitales que realizamos las personas con otros seres (humanos, no humanos y con la naturaleza), el artículo reflexiona en torno a la experiencia vivida en el EFI; experiencia compuesta por una maraña de contradicciones, contrariedades, disfrute y enseñanzas que me (con)movieron. El artículo no es un racconto sobre las prácticas de extensión in situ, sino que aborda reflexiones desde algunas claves de lecturas decoloniales y feministas que me resuenan a partir de la experiencia vivida. Lo escrito es constitutivo de un complejo magma de la (mi) vida, donde la experiencia es presentada al lector como interrogantes, pinceladas o piezas de un rompecabezas que constituyen escenas que habilitaron el movimiento de (mi) laberinto interior. Un magma que, a su vez, trasciende lo vivido en el EFI y pone al desnudo mis interrogantes con «la academia». En el artículo desplegamos grandes líneas de reflexión-problematización para desordenar los límites de nuestra colonialidad del poder y del género en las prácticas educativas y sociales en sentido freireano (Freire, 1993): las tensiones entre la «arborización de la Universidad» y la «extensión compañera»; el territorio como categoría ontoepistémica y como «escenario» donde se despliegan las prácticas; la potencialidad de habitar la frontera para construir procesos pedagógicos democratizadores desde perspectivas decoloniales y feministas.El artículo tiene un manifiesto que, a modo de preámbulo, recupera con lentes feministas la consigna rodriguista «se dedica» y «se dirije» de Nuestra América. El mismo tiene la intencionalidad de zambullir al lector desde los marcos que estoy (estamos) posicionadas en el mundo que nos toca vivir en las calles, en las instituciones, en los barrios; en la vida.Este artigo apresenta algumas ressonâncias que vivem em minha memória-corpo-mente após a experiência como professora no Espaço Integral de Formação (EFI) Pedagogia, Política e Território durante 2020 e 2021.A partir das viagens vitais que as pessoas fazem com outros seres (humanos, não humanos e com a natureza), o artigo reflete sobre a experiência vivida no EFI; experiência composta por um emaranhado de contradições, contratempos, alegrias e ensinamentos que me emocionaram. O artigo não é uma história sobre práticas de extensão in situ, mas antes aborda reflexões de algumas leituras descoloniais e feministas importantes que ressoam em mim com base na experiência vivida. O que está escrito é constitutivo de um magma complexo da (minha) vida, onde a experiência se apresenta ao leitor como perguntas, pinceladas ou peças de um quebra-cabeça que constituem cenas que possibilitaram a movimentação do (meu) labirinto interior. Um magma que, por sua vez, transcende o que vivi na EFI e expõe meus questionamentos com «a academia».No artigo desdobramos grandes linhas de reflexão-problematização para desordenar os limites da nossa colonialidade de poder e de gênero nas práticas educativas e sociais no sentido freireano (Freire, 1993): as tensões entre a “arborização da Universidade» e a «arborização da Universidade” extensão acompanhante”; o território como categoria onto-epistêmica e como «cenário» onde se implantam práticas; o potencial de habitar a fronteira para construir processos pedagógicos democratizantes a partir de perspectivas decoloniais e feministas.O artigo traz um manifesto que, como preâmbulo, recupera com lentes feministas o slogan rodriguista «dedica-se» e «dirige-se» de Nossa América. Tem a intenção de imergir o leitor a partir dos enquadramentos que estou (estamos) posicionados no mundo que vivemos nas ruas, nas instituições, nos bairros; na vida

    La población de Colonia del Sacramento durante el período portugués: vida, muerte e interacción étnica en el siglo XVIII

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    El Río de la Plata constituyó un elemento muy importante en la expansión portuguesa hacia el sur, que considerará este río como el límite natural de sus dominios en América. La fundación de Colonia del Sacramento en 1680, formó parte de ese proyecto de expansión lusitana. Si bien la fundación obedece a fines comerciales, implícitamente constituyó una estrategia de expansión política bien organizada y pautada. Las disputas entre ambas coronas ibéricas por el control de esta plaza fuerte, se deben justamente por su posición estratégica, así como su importancia económica y política. Durante el siglo XVIII, Colonia del Sacramento se transformará en un centro económico, principalmente debido al tráfico de esclavos y al activo contrabando a través del sistema fluvial del Plata. La política de poblamiento instrumentada por la corona lusitana, transformará la fortaleza platense en un núcleo colonizador, buscando garantizar la presencia portuguesa en la zona, a la vez que en un centro productivo y comercial, lo que se verá truncado en varias oportunidades por parte de las fuerzas españolas. El presente trabajo considera como objetivo principal conocer a través de un abordaje propio de la Biodemografía, el proceso poblacional de una región que tuvo gran influencia en el territorio y que marcó de alguna manera las relaciones interétnicas entre sus habitantes. Para ello se analiza la situación de la población residente en la Colonia del Sacramento durante el siglo XVIII en lo que refiere a su movimiento natural. El período de estudio elegido responde a la disponibilidad de datos poblacionales y de series continuas a nivel de archivos, intentando cubrir el período hasta el fin de la dominación portuguesa en 1777

    Ganarás el pan con el sudor de tu frente... o el sushi con tu trabajo de mierda: Sobre "Trabajos de mierda" de David Graeber

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    El artículo reseña el libro Trabajos de mierda de David Graeber.&nbsp

    El cuerpo reproductivo en el Diagnóstico Genético Pre-implantatorio del embrión

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    With the aim of investigating the relationship between the (non) reproductive body and assisted reproduction in Argentina, this article explores assisted reproduction practictioners’ views regarding the possibility of genetically diagnosing the in vitro embryo. The article uses a theoretical framework based on the contributions of science and technology studies, Deluezian philosophy and the ontological turn to propose that the (non) reproductive body is the result of clinical practices, which suppose the agencement between (juridical) subjects and (technological) objects, rather than the product of subjective intentions and decisions.Con el objetivo de investigar la relación entre el cuerpo (no) reproductivo y la reproducción asistida en Argentina, este artículo explora un conjunto de testimonios de profesionales que se desempeñan en clínicas de fertilidad indicando, realizando y asesorando sobre la posibilidad de diagnosticar genéticamente al embrión in vitro. El artículo utiliza un marco teórico cifrado en los aportes de los estudios de ciencia y tecnología, la filosofía delueziana y el giro ontológico para proponer que el cuerpo (no) reproductivo es resultado de la prácticas clínicas, que suponen el agenciamiento entre sujeto (de derecho) y objeto (tecnológico), antes que el producto de inteciones y decisiones subjetivas.Com o objetivo de investigar a relação entre o corpo (não) reprodutivo e a reprodução assistida, este artigo explora um conjunto de depoimentos de profissionais que atuam em clínicas de fertilidade indicando, realizando e aconselhando sobre a possibilidade de diagnosticar geneticamente o embrião in vitro. O artigo utiliza um referencial teórico baseado nas contribuições dos estudos de ciência e tecnologia, a filosofia delueziana e a virada ontológica para propor que o corpo (não) reprodutivo é resultado de práticas clínicas, que supõem a agência entre os sujeitos (de lei) e objetos (tecnológicos), ao invés do produto de intenções e decisões subjetivas

    Redes femininas no teatro mexicano. Investigação sobre criação, pesquisa e produção teatral. Os casos de Tejiendo Redes. Mujeres escénicas, Medeas. Red de jóvenes investigadoras de la escena y colectivo de morras tramoyistas_mx

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    The article explores the work of three different collectives in Mexico, all of which are made up of women. These networks develop their work in different branches of theater creation: direction, dramaturgy, theatrical research and stage design. They also work in different latitudes of the country: in the north,south and center, however, they have a national collaboration character and some of them are international. The background of these groups and the context that allowed them to be formed is described. In addition to understanding their form of network organization, their lines of work, their objectivesand how they generate economic resources. It also explores what unites these networks and what differentiates them. One of the objectives of thisarticle is to recognize and invite to theorize about the work of these collectives that create safe spaces for women in the theater and to answer the question of whether the so called fourth feminist wave has generated a change in theatrical structures and how it has transformed the form of production in the  urrent scene in Mexico, especially in the discourses that concern these collectives.El artículo indaga en el trabajo de tres diferentes colectivas de México las cuales son integradas en su totalidad por mujeres. Estas redes desarrollan su  trabajo en diferentes ramas de creación del teatro: la dirección, la dramaturgia, la investigación teatral y la tramoya. También lo hacen en distintas latitudes del país: en el norte, sur y centro, sin embargo, tienen un carácter de colaboración nacional y algunas internacionales. Se da a conocer los antecedentes de estas y el contexto que permitió que se formaran. Además de comprender su forma de organización en red, sus líneas de trabajo, los objetivos que tienen y como generan recursos económicos. También se indaga sobre qué es lo que une a estas redes y lo que las diferencia. Este artículo tiene como uno de sus objetivos reconocer e invitar a teorizar sobre el trabajo de estas colectivas que crean espacios seguros para las mujeres en el teatro y responder al cuestionamiento sobre si la llamada cuarta ola feminista ha generado un cambio en las estructuras teatrales y cómo se ha transformado la forma de producción en la escena actual en México sobre todo en los discursos que les competen a estas colectivas. O artigo explora o trabalho de três colectivos diferentes no México, todos eles constituídos por mulheres. Estas  redes desenvolvem o seu trabalho em  diferentes ramos da criação teatral: direção, dramaturgia, investigação teatral e cenografia. Trabalham também em diferentes zonas do país: no norte, no sul e no centro, mas têmum carácter de colaboração nacional e, em parte, internacional. É explicado o seu historial e o contexto que permitiu a sua formação. Para além de compreender como se organizam en quanto rede, as suas linhas de trabalho, os seus objectivos e  como geram recursos económicos. Explora-se também o que une estas redes e o que as diferencia. Um dos objectivos deste artigo é reconhecer e convidar-nos a teorizar sobre o trabalho destes colectivos que criam espaços seguros para as mulheres no teatro e responder à questão de saber se  a chamada quarta vaga feministagerou uma mudançanas estruturas teatrais e como transformou a forma de produção no palco atual no México, especialmente nos discursos que são daresponsabilidade destes colectivos

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