Origin and mobility of Iron Age Gaulish groups in present-day France revealed through archaeogenomics

The Iron Age period occupies an important place in French history, as the Gauls are regularly presented as the direct ancestors of the extant French population. We documented here the genomic diversity of Iron Age communities originating from six French regions. The 49 acquired genomes permitted us to highlight an absence of discontinuity between Bronze Age and Iron Age groups in France, lending support to a cultural transition linked to progressive local economic changes rather than to a massive influx of allochthone groups. Genomic analyses revealed strong genetic homogeneity among the regional groups associated with distinct archaeological cultures. This genomic homogenisation appears to be linked to individuals’ mobility between regions as well as gene flow with neighbouring groups from England and Spain. Thus, the results globally support a common genomic legacy for the Iron Age population of modern-day France that could be linked to recurrent gene flow between culturally differentiated communities

Palaeogenomics of Upper Palaeolithic to Neolithic European hunter-gatherers

: Modern humans have populated Europe for more than 45,000 years1,2. Our knowledge of the genetic relatedness and structure of ancient hunter-gatherers is however limited, owing to the scarceness and poor molecular preservation of human remains from that period3. Here we analyse 356 ancient hunter-gatherer genomes, including new genomic data for 116 individuals from 14 countries in western and central Eurasia, spanning between 35,000 and 5,000 years ago. We identify a genetic ancestry profile in individuals associated with Upper Palaeolithic Gravettian assemblages from western Europe that is distinct from contemporaneous groups related to this archaeological culture in central and southern Europe4, but resembles that of preceding individuals associated with the Aurignacian culture. This ancestry profile survived during the Last Glacial Maximum (25,000 to 19,000 years ago) in human populations from southwestern Europe associated with the Solutrean culture, and with the following Magdalenian culture that re-expanded northeastward after the Last Glacial Maximum. Conversely, we reveal a genetic turnover in southern Europe suggesting a local replacement of human groups around the time of the Last Glacial Maximum, accompanied by a north-to-south dispersal of populations associated with the Epigravettian culture. From at least 14,000 years ago, an ancestry related to this culture spread from the south across the rest of Europe, largely replacing the Magdalenian-associated gene pool. After a period of limited admixture that spanned the beginning of the Mesolithic, we find genetic interactions between western and eastern European hunter-gatherers, who were also characterized by marked differences in phenotypically relevant variants

Palaeogenomics of Upper Palaeolithic to Neolithic European hunter-gatherers

Publisher Copyright: © 2023, The Author(s).Modern humans have populated Europe for more than 45,000 years1,2. Our knowledge of the genetic relatedness and structure of ancient hunter-gatherers is however limited, owing to the scarceness and poor molecular preservation of human remains from that period3. Here we analyse 356 ancient hunter-gatherer genomes, including new genomic data for 116 individuals from 14 countries in western and central Eurasia, spanning between 35,000 and 5,000 years ago. We identify a genetic ancestry profile in individuals associated with Upper Palaeolithic Gravettian assemblages from western Europe that is distinct from contemporaneous groups related to this archaeological culture in central and southern Europe4, but resembles that of preceding individuals associated with the Aurignacian culture. This ancestry profile survived during the Last Glacial Maximum (25,000 to 19,000 years ago) in human populations from southwestern Europe associated with the Solutrean culture, and with the following Magdalenian culture that re-expanded northeastward after the Last Glacial Maximum. Conversely, we reveal a genetic turnover in southern Europe suggesting a local replacement of human groups around the time of the Last Glacial Maximum, accompanied by a north-to-south dispersal of populations associated with the Epigravettian culture. From at least 14,000 years ago, an ancestry related to this culture spread from the south across the rest of Europe, largely replacing the Magdalenian-associated gene pool. After a period of limited admixture that spanned the beginning of the Mesolithic, we find genetic interactions between western and eastern European hunter-gatherers, who were also characterized by marked differences in phenotypically relevant variants.Peer reviewe

Between but not within species variation in the distribution of fitness effects

New mutations provide the raw material for evolution and adaptation. The distribution of fitness effects (DFE) describes the spectrum of effects of new mutations that can occur along a genome, and is therefore of vital interest in evolutionary biology. Recent work has uncovered striking similarities in the DFE between closely related species, prompting us to ask whether there is variation in the DFE among populations of the same species, or among species with different degrees of divergence, i.e., whether there is variation in the DFE at different levels of evolution. Using exome capture data from six tree species sampled across Europe we characterised the DFE for multiple species, and for each species, multiple populations, and investigated the factors potentially influencing the DFE, such as demography, population divergence and genetic background. We find statistical support for there being variation in the DFE at the species level, even among relatively closely related species. However, we find very little difference at the population level, suggesting that differences in the DFE are primarily driven by deep features of species biology, and that evolutionarily recent events, such as demographic changes and local adaptation, have little impact

The LKB enclosure and associated structures at Menneville Derrière le Village (Aisne, France): from diversity in mortuary behaviour to a coherent system

The enclosure of Menneville consists of segments of ditches stretching over nearly 1000 m and enclosing a large LBK settlement with at least two phases of occupation dated to the middle and late stages of the later LBK of the Paris Basin, or RRBP (Rubané récent du Bassin parisien). Numerous human remains have been recovered from the ditches of this enclosure, which also yielded quantities of domestic animal bones and rather fewer lithic and ceramic artefacts. The human remains show that the deceased were treated in a variety of ways: the evidence ranges from articulated bodies to isolated bones, and mortuary behaviour includes post-mortem manipulation, careful burial and casual deposition. In spite of this diversity, the way the deposits were arranged within the stretches of ditches show a similar structural organisation, indicating that the whole was a highly coherent system. Four types of deposit have been identified, ranging from the simplest to the most complex, with some arrangements involving the asymmetrical treatment of bodies. These observations allow us to suggest how the enclosure functioned and discuss the identity of its users. Together the results point towards a ceremonial interpretation and to rituals that may have taken place periodically. They also lead us to consider questions relating to positive or negative attitudes towards the deceased.L’enceinte de Menneville est constituée de segments de fossé sur une longueur de près de 1000 m et encercle un vaste habitat rubané témoignant d’au moins deux phases d’occupation (étapes moyenne et récente du RRBP). Les fossés de l’enceinte rubanée ont livré de nombreux restes humains, ainsi que de nombreux vestiges de faune domestique et de plus rares artefacts céramiques et lithiques. Les restes humains témoignent de traitements variés des défunts : corps entiers, os isolés, manipulations post-mortem, dépôts soignés ou non. En dépit de cette diversité, une structuration similaire se dégage de l’organisation des dépôts à l’intérieur des segments et permet de reconnaître un système d’une grande cohérence. Quatre types d’associations de dépôts sont possibles, du plus simple au plus complexe, certains mettant en jeu une asymétrie de traitement des individus. Ils permettent de proposer un schéma de fonctionnement de l’enceinte et de discuter de l’identité de ses utilisateurs. L’ensemble de ces résultats oriente l’interprétation vers des événements d’ordre cérémoniel qui auraient été reproduits périodiquement. Ils amènent également à s’interroger sur la nature positive ou négative des différents traitements réservés aux défunts

L’enceinte rubanée de Menneville <i>Derrière le Village</i> et les structures associées (Aisne, France) : de la diversité du traitement des défunts à la cohérence d’un système

International audienceThe enclosure of Menneville consists of segments of ditches stretching over nearly 1000 m and enclosing a large LBK settlement with at least two phases of occupation dated to the middle and late stages of the later LBK of the Paris Basin, or RRBP (Rubané récent du Bassin parisien). Numerous human remains have been recovered from the ditches of this enclosure, which also yielded quantities of domestic animal bones and rather fewer lithic and ceramic artefacts. The human remains show that the deceased were treated in a variety of ways : the evidence ranges from articulated bodies to isolated bones, and mortuary behaviour includes post-mortem manipulation, careful burial and casual deposition. In spite of this diversity, the way the deposits were arranged within the stretches of ditches show a similar structural organisation, indicating that the whole was a highly coherent system. Four types of deposit have been identified, ranging from the simplest to the most complex, with some arrangements involving the asymmetrical treatment of bodies. These observations allow us to suggest how the enclosure functioned and discuss the identity of its users. Together the results point towards a ceremonial interpretation and to rituals that may have taken place periodically. They also lead us to consider questions relating to positive or negative attitudes towards the deceased.L’enceinte de Menneville est constituée de segments de fossé sur une longueur de près de 1000 m et encercle un vaste habitat rubané témoignant d’au moins deux phases d’occupation (étapes moyenne et récente du RRBP). Les fossés de l’enceinte rubanée ont livré de nombreux restes humains, ainsi que de nombreux vestiges de faune domestique et de plus rares artefacts céramiques et lithiques. Les restes humains témoignent de traitements variés des défunts : corps entiers, os isolés, manipulations post-mortem, dépôts soignés ou non. En dépit de cette diversité, une structuration similaire se dégage de l’organisation des dépôts à l’intérieur des segments et permet de reconnaître un système d’une grande cohérence. Quatre types d’associations de dépôts sont possibles, du plus simple au plus complexe, certains mettant en jeu une asymétrie de traitement des individus. Ils permettent de proposer un schéma de fonctionnement de l’enceinte et de discuter de l’identité de ses utilisateurs. L’ensemble de ces résultats oriente l’interprétation vers des événements d’ordre cérémoniel qui auraient été reproduits périodiquement. Ils amènent également à s’interroger sur la nature positive ou négative des différents traitements réservés aux défunts

L’enceinte rubanée de Menneville Derrière le Village et les structures associées (Aisne, France) : de la diversité du traitement des défunts à la cohérence d’un système / The LBK enclosure and associated structures at Menneville Derrière le Village (Aisne, France): from diversity in mortuary behaviour to a coherent system

The enclosure of Menneville consists of segments of ditches stretching over nearly 1000 m and enclosing a large LBK settlement with at least two phases of occupation dated to the middle and late stages of the later LBK of the Paris Basin, or RRBP (Rubané récent du Bassin parisien). Numerous human remains have been recovered from the ditches of this enclosure, which also yielded quantities of domestic animal bones and rather fewer lithic and ceramic artefacts. The human remains show that the deceased were treated in a variety of ways : the evidence ranges from articulated bodies to isolated bones, and mortuary behaviour includes post-mortem manipulation, careful burial and casual deposition. In spite of this diversity, the way the deposits were arranged within the stretches of ditches show a similar structural organisation, indicating that the whole was a highly coherent system. Four types of deposit have been identified, ranging from the simplest to the most complex, with some arrangements involving the asymmetrical treatment of bodies. These observations allow us to suggest how the enclosure functioned and discuss the identity of its users. Together the results point towards a ceremonial interpretation and to rituals that may have taken place periodically. They also lead us to consider questions relating to positive or negative attitudes towards the deceased.L’enceinte de Menneville est constituée de segments de fossé sur une longueur de près de 1000 m et encercle un vaste habitat rubané témoignant d’au moins deux phases d’occupation (étapes moyenne et récente du RRBP). Les fossés de l’enceinte rubanée ont livré de nombreux restes humains, ainsi que de nombreux vestiges de faune domestique et de plus rares artefacts céramiques et lithiques. Les restes humains témoignent de traitements variés des défunts : corps entiers, os isolés, manipulations post-mortem, dépôts soignés ou non. En dépit de cette diversité, une structuration similaire se dégage de l’organisation des dépôts à l’intérieur des segments et permet de reconnaître un système d’une grande cohérence. Quatre types d’associations de dépôts sont possibles, du plus simple au plus complexe, certains mettant en jeu une asymétrie de traitement des individus. Ils permettent de proposer un schéma de fonctionnement de l’enceinte et de discuter de l’identité de ses utilisateurs. L’ensemble de ces résultats oriente l’interprétation vers des événements d’ordre cérémoniel qui auraient été reproduits périodiquement. Ils amènent également à s’interroger sur la nature positive ou négative des différents traitements réservés aux défunts.Thevenet Corinne. L’enceinte rubanée de Menneville Derrière le Village et les structures associées (Aisne, France) : de la diversité du traitement des défunts à la cohérence d’un système / The LBK enclosure and associated structures at Menneville Derrière le Village (Aisne, France): from diversity in mortuary behaviour to a coherent system. In: Gallia préhistoire, tome 56, 2014. pp. 29-92

Une relecture des pratiques funéraires du Rubané récent et final du Bassin parisien : l'exemple des fosses sépulcrales dans la vallée de l'Aisne

International audienceIn 1995, excavation of a new site in the Aisne valley (Berry-au-Bac "le Vieux Tordoir") provided the first evidence for architectural features inside Bandkeramik graves in the Paris Basin (Allard et al. 1997). Although the structural complexity of these grave pits initially seemed anecdotal, the excavation in 1999 of a new group of graves in the Marne (Bonnabel et al. 2003), strengthened the hypothesis of possible variability in burial structures in the Late/Final Bandkeramik. Morphologically, these five new graves consist of two parts: to the north, the actual grave pit containing the body. The side of the pit is undermined, so that the body lies beneath an overhang formed by undisturbed natural sediment. To the south, the pit includes a step (banquette) on which pottery is placed. The corpse thus lies in a confined space. On the surface, the pit is more or less circular and of considerable size. This explains why, after topsoil removal, the pits were not immediately identified as graves. It thus seemed probable that further Bandkeramik burials of the same type had not been recognised during previous excavations. In order to identify this type of pit in the data from the Aisne valley, five criteria were selected on the basis of the Berry-au-Bac graves. Out of the eighty-six Bandkeramik graves in the Aisne valley, only those with sufficient recording, depth and state of preservation were included in the study. In the end, eleven more graves with this morphology were identified. This new burial model raises numerous questions. First of all, the morphology of the pits is in strong contrast with our perception of Bandkeramik burial. Here the bodies are protected from contact with the earth, reflecting different cultural choices and also an unequal investment in ritual. Although we do not know how the graves were closed, as the former ground-surface is completely eroded, a number of hypotheses can be proposed, which either include or exclude the step in the burial area. This type of pit also raises the question of the possible reopening of graves, for ritual or robbing, as an empty space is an accessible space. Lastly, and this is the principal question, to what extent are these grave pits representative of Bandkeramik burial practice ? Is there real variability in burial practices, with on the one hand simple pits, immediately filled after placing of the body, and on the other complex pits with niches, designed to provide a confined space ? If this variability does exist, does it reflect a chronological development of burial practice in the western Bandkeramik, or social or cultural distinctions between members of the same group? Or does this challenge of the traditional view of burial just amount to the replacement of one model by another, without modifying the idea of strong cultural homogeneity in burial practice ? The diversity observed in burial modes enables us to consider the whole set of Paris Basin Bandkeramik funerary practices from a different viewpoint. In fact the fundamental question is: what is known today about Bandkeramik burial practices? As there is now a considerable amount of quality data, it should hopefully be possible to go beyond simple description.En 1995, la fouille d'un nouveau site rubané dans la vallée de l'Aisne (Berry-au-Bac) avait permis de mettre en évidence pour la première fois des dispositifs architecturaux dans les sépultures danubiennes du Bassin parisien (Allard et al., 1997). Si la structuration complexe de ces fosses sépulcrales a pu paraître anecdotique au premier abord, la fouille d'un nouvel ensemble funéraire dans la Marne, en 1999 (Bonnabel et al., 2003), est venu conforter l'hypothèse d'une possible variabilité des structures funéraires au Rubané récent/final. La morphologie de ces cinq nouvelles tombes se décompose en deux parties : au nord, la fosse sépulcrale proprement dite, où repose le défunt. Elle est creusée en sape, le corps reposant sous un surplomb formé par le sédiment encaissant laissé en place. Au sud, la fosse comprend une banquette, sur laquelle est déposé le mobilier céramique. Le défunt repose donc dans un espace confiné. En surface, la fosse est déforme plus ou moins circulaire et de grandes dimensions, c'est pourquoi la fonction sépulcrale de ces fosses n 'a pas été immédiatement reconnue lors du décapage. Il apparaissait donc vraisemblable que d'autres sépultures rubanées du même type n 'avaient pas été reconnues lors de fouilles passées. Afin d'identifier ce type de fosse parmi le corpus de la vallée de l'Aisne, nous avons sélectionné cinq critères à partir des tombes de Berry-au-Bac. Parmi les quatre-vingt-six tombes rubanées de la vallée de l'Aisne, nous n'avons conservé que celles dont la documentation, la profondeur et l'état de conservation du squelette permettaient une bonne observation des critères sélectionnés. Au final, onze tombes supplémentaires présentant la même morphologie ont pu être identifiées. Ce nouveau modèle sépulcral pose de nombreuses questions. Tout d'abord, la morphologie de ces fosses traduit une rupture importante dans notre perception de l'ensevelissement des morts au Rubané. Les corps sont ici préservés du contact de la terre, ce qui traduit des choix culturels différents, mais également un investissement inégal dans le rituel. Bien que le système de fermeture reste inconnu, car l'érosion nous prive de toute information, il est possible de proposer plusieurs hypothèses, incluant ou non la banquette dans l'espace sépulcral. Ce type de fosse pose également la question d'une réouverture possible des sépultures (réouverture rituelle ou violation) car un espace vide est un espace accessible. Enfin, et с 'était là notre principale interrogation, quelle est la représentativité de ces fosses sépulcrales au sein des pratiques funéraires rubanées ? Assiste-t-on à une véritable variabilité des pratiques ď ensevelissement, avec d'une part des fosses simples, immédiatement comblées après le dépôt du corps, et d'autre part des fosses complexes en niche, ménageant un espace confiné ? Si cette variabilité existe, traduit-elle une évolution chronologique des pratiques funéraires du Rubané occidental ou des distinctions sociales ou culturelles entre les membres d'un même groupe? Ou alors, la remise en cause de l'image sépulcrale traditionnelle se résume-t-elle au remplacement d'un modèle par un autre, sans modifier Vidée d'une forte homogénéité culturelle des pratiques funéraires ? La diversité constatée dans les modes d'ensevelissement nous autorise à envisager l'ensemble des pratiques funéraires du Rubané du Bassin parisien sous un autre angle. En fait, toutes ces questions se résument en une seule : que sait-on à l'heure actuelle des pratiques funéraires rubanées ? La documentation étant aujourd'hui importante et de qualité, on peut espérer dépasser davantage le seuil du factuel

Des villages pour les vivants et pour les morts : distribution spatiale des sépultures dans les habitats rubanés du Bassin parisien

International audienceEst-il toujours possible de délimiter l'espace funéraire ? La question peut sembler incongrue si l'on réduit ce dernier aux seules nécropoles, mais les cas sont légions où il est difficile d'apporter une définition simple et sans ambiguïté de cet espace. Ainsi est-il problématique dans le Bassin parisien durant le Rubané (Néolithique ancien). L'espace funéraire n'est ici jamais indépendant de l'espace domestique : les sépultures sont présentes uniquement à l'intérieur des villages. Par ailleurs, il y est difficile de circonscrire "un" espace funéraire : les sépultures sont dispersées entre les unités d'habitation. À première vue, l'espace funéraire dans notre cas d'étude apparaît "atomisé" à l'intérieur de l'espace domestique et bien difficile à circonscrire. Appréhender les limites de l'espace funéraire durant le Rubané du Bassin parisien doit alors passer par la compréhension de la distribution spatiale des tombes à l'intérieur des habitats. Toutes les options sont-elles permises au sein du champ des possibles ? En fonction de quels critères celles-ci s'organisent-elles ? Comment s'insèrent les sépultures au sein des habitats rubanés du Bassin parisien, mais également dans le cadre de cette problématique, comment s'insère le Bassin parisien au sein de la culture rubanée

La mise en bière au Néolithique ancien en Allemagne

Des funérailles, fréquemment longues et complexes, l’archéologue ne perçoit bien souvent que le moment de la mise en terre. Il est toutefois possible d’appréhender une partie des gestes réalisés en amont de l’inhumation et notamment la mise en bière qui est partie prenante de la préparation du corps. Outre à ce moment, le cercueil peut jouer un rôle fonctionnel à différentes étapes du temps funéraire, aussi bien en amont des funérailles que durant celles-ci, ou une fois le dépôt accompli. Souvent constitués de matériaux périssables, les cercueils ne se conservent que rarement en milieu tempéré. On peut néanmoins reconnaître leur présence par le biais de l’analyse taphonomique du cadavre et de la sépulture. L’archéologue parlera de contenant rigide et mobile, dénomination pouvant englober des types morphologiques différents. Dans certaines nécropoles des régions rhénanes, quelques défunts ont été inhumés sur le dos, en position allongée, alors que la pratique majoritaire consiste à inhumer le corps fléchi sur le côté. L’analyse taphonomique de ces sujets met en évidence qu’ils ont été initialement « mis en bière ». La reconnaissance de ces contenants mobiles constitue une donnée importante en soi, mais plus encore, les conséquences que leur présence implique sur le déroulement des funérailles.From the funeral, often long and complex, the archaeologist perceives most of time only the moment of the deposit of the body in the grave. However, we can grasp one part of the gestures made before the inhumation and in particular, the deposit of the deceased in a coffin, moment which belongs to the preparation of the body. The coffin can play a functional part in different moments of the funerary times, just as well before the funeral than during, or after the deposit in the grave. Coffins made with organic features are rarely preserved in temperate environment. The taphonomic analysis of the body and the grave allows nevertheless to restore the presence of a coffin. The archaeologist will speak about rigid and movable container, this designation including different morphological types. In certain graveyards of Rhine regions, some deceaseds were deposited on the back, in extended position, while the majority of the deads were laid down on one side, with flexed limbs. The taphonomic analysis of the deceaseds in extended position shows that they were deposited in a coffin. The recognition of this movable containers is an important datum for the study of neolithic burial practices and particularly to understand the progress of funeral