Plan estratégico de negocios: VR Mask

Trabajo en el que se presenta el plan de negocios para VR Mask, un simulador de realidad virtual que propone una nueva forma de aprender y capacitar a la gente de manera mucho más interactiva, interesante, segura y comprensible. A través de cursos disponibles en la nube, las personas tendrán la opción de bajar cursos a su celular o procesadores de realidad virtual o aumentada. Se pretende iniciar con el desarrollo de simuladores para maquinaria pesada para la construcción, ya que constantemente se tienen problemas con los operadores de estos equipos, quienes por falta de capacitación, dañan las máquinas. Por otro lado, la seguridad de los operadores es también muy importante y los cursos presenciales son muy caros. Después de esta primera etapa, se continuará con la creación de plataformas de educación y salud

Límites de la actividad jurisdiccional indígena en relación con el debido proceso en materia penal

En la Constitución de 1998 se produjo el reconocimiento constitucional de los derechos colectivos de los pueblos indígenas y del pluralismo jurídico existente en el país, ello permitió la legitimación de las resoluciones tomadas por sus autoridades competentes de sus conflictos internos en base a sus propios procedimientos, usos y costumbres ancestrales, garantizando el derecho a su identidad, autodeterminación y autonomía de los pueblos, comunidades y nacionalidades indígenas a fin de restablecer el equilibrio y armonía dentro de la misma. Estas resoluciones por norma constitucional tienen el mismo carácter jurídico y fuerza vinculante que las sentencias expedidas por autoridades jurisdiccionales estatales. Por tanto, sin que se necesite ratificación del sistema judicial estatal, las decisiones jurisdiccionales indígenas surten el efecto de cosa juzgada, debiendo ser obedecidas por las partes involucradas, consideradas por la comunidad y respetadas por las autoridades y las instituciones del Estado respetando y garantizando la aplicación del principio non bis in ídem constitucionalmente reconocido. Sin embargo, se hace necesaria su limitación explícita a fin de evitar que sus procedimientos y sanciones vulneren derechos humanos, razón por la cual la Corte Constitucional debe ser la encargada de controlar la conformidad de estas resoluciones con los preceptos constitucionales, respetando el ejercicio de sus funciones jurisdiccionales que les son reconocidas, esto es, sobre la base de sus tradiciones ancestrales y derecho propio, conforme lo reconoce la vigente Constitución

Binarity in Cool Asymptotic Giant Branch Stars: A Galex Search for Ultraviolet Excesse

The search for binarity in AGB stars is of critical importance for our understanding of how planetary nebulae acquire the dazzling variety of aspherical shapes which characterises this class. However, detecting binary companions in such stars has been severely hampered due to their extreme luminosities and pulsations. We have carried out a small imaging survey of AGB stars in ultraviolet light (using GALEX) where these cool objects are very faint, in order to search for hotter companions. We report the discovery of significant far-ultraviolet excesses towards nine of these stars. The far-ultraviolet excess most likely results either directly from the presence of a hot binary companion, or indirectly from a hot accretion disk around the companion.Comment: revised for Astrophysical Journa

Uma revisão da crítica de Morton White referente à teoria da valoração e normatividade de Clarence Irving Lewis

This paper presents an examination of the critiques put forward by Morton White in his article “Value and Obligation in Dewey and Lewis” (1949), particularly those directed upon C. I. Lewis’ conception of normativity and valuation. The critic states that Lewis, in offering an account of the normative character of ethical judgements, fails to consistently articulate his ethical conception with his theory of knowledge. This leads White to conclude that the pragmatist has no solution for the fundamental problem of ethics. I will argue that such conclusion is wrong. The kernel of my argumentation rests in the thesis that White’s criticism stems from an inaccurate interpretation of Lewis’ conceptualist pragmatism, one that fails to acknowledge the pragmatic apriorism which is the key to a proper understanding of his theory of knowledge and to an explanation of the connection and articulation between valuation and normativity within Lewis’ framework. In this line, I will show that, quite on the contrary, Lewis’ epistemology highlights his ethical and normative developments, revealing a naturalistic theory of valuation that is the basis upon which normativity pragmatically emerges. I will also maintain that this perspective offers a fruitful conception of values and norms which has not been sufficiently explored; one that confronts ethical skepticism, that can account for the cognitive status of values and norms, and that reclaims the rational character of valuation not only for ethics but also for knowledge and science.Este artigo apresenta um exame da crítica proposta por Morton White em seu artigo “Valor e obrigação em Dewey e Lewis” (1949), em particular, a aquela voltada para o conceito de normatividade e valoração de C.I. Lewis. A crítica afirma que Lewis, ao oferecer um caráter normativo dos juízos éticos, malogra ao articular consistentemente a sua concepção ética com a sua teoria do conhecimento. Isso leva White a concluir que o pragmatista não possui uma solução para o problema fundamental da ética. Argumentarei que tal conclusão é equivocada. O núcleo da minha argumentação repousa na tese de que a crítica de White se origina de uma interpretação incorreta do pragmatismo conceitualista de Lewis, falhando em reconhecer que o apriorismo pragmático é a chave para o entendimento adequado de teoria do conhecimento e para uma explicação da conexão e articulação entre valoração e normatividade no interior da abordagem de Lewis. Nesta linha, mostrarei que, muito pelo contrário, a epistemologia de Lewis destaca os desenvolvimentos éticos e normativos, revelando uma teoria naturalística de valoração que é a base na qual a normatividade emerge pragmaticamente. Sustentarei, também, que essa perspectiva oferece uma concepção profícua de valores e normas que não têm sido suficientemente exploradas; algo que confronta o ceticismo ético, podendo levar em conta o status cognitivo de valores e normas, e que recupera o caráter racional da valoração não apenas para a ética, mas, também, para o conhecimento e a ciência.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Uma revisão da crítica de Morton White referente à teoria da valoração e normatividade de Clarence Irving Lewis

This paper presents an examination of the critiques put forward by Morton White in his article “Value and Obligation in Dewey and Lewis” (1949), particularly those directed upon C. I. Lewis’ conception of normativity and valuation. The critic states that Lewis, in offering an account of the normative character of ethical judgements, fails to consistently articulate his ethical conception with his theory of knowledge. This leads White to conclude that the pragmatist has no solution for the fundamental problem of ethics. I will argue that such conclusion is wrong. The kernel of my argumentation rests in the thesis that White’s criticism stems from an inaccurate interpretation of Lewis’ conceptualist pragmatism, one that fails to acknowledge the pragmatic apriorism which is the key to a proper understanding of his theory of knowledge and to an explanation of the connection and articulation between valuation and normativity within Lewis’ framework. In this line, I will show that, quite on the contrary, Lewis’ epistemology highlights his ethical and normative developments, revealing a naturalistic theory of valuation that is the basis upon which normativity pragmatically emerges. I will also maintain that this perspective offers a fruitful conception of values and norms which has not been sufficiently explored; one that confronts ethical skepticism, that can account for the cognitive status of values and norms, and that reclaims the rational character of valuation not only for ethics but also for knowledge and science.Este artigo apresenta um exame da crítica proposta por Morton White em seu artigo “Valor e obrigação em Dewey e Lewis” (1949), em particular, a aquela voltada para o conceito de normatividade e valoração de C.I. Lewis. A crítica afirma que Lewis, ao oferecer um caráter normativo dos juízos éticos, malogra ao articular consistentemente a sua concepção ética com a sua teoria do conhecimento. Isso leva White a concluir que o pragmatista não possui uma solução para o problema fundamental da ética. Argumentarei que tal conclusão é equivocada. O núcleo da minha argumentação repousa na tese de que a crítica de White se origina de uma interpretação incorreta do pragmatismo conceitualista de Lewis, falhando em reconhecer que o apriorismo pragmático é a chave para o entendimento adequado de teoria do conhecimento e para uma explicação da conexão e articulação entre valoração e normatividade no interior da abordagem de Lewis. Nesta linha, mostrarei que, muito pelo contrário, a epistemologia de Lewis destaca os desenvolvimentos éticos e normativos, revelando uma teoria naturalística de valoração que é a base na qual a normatividade emerge pragmaticamente. Sustentarei, também, que essa perspectiva oferece uma concepção profícua de valores e normas que não têm sido suficientemente exploradas; algo que confronta o ceticismo ético, podendo levar em conta o status cognitivo de valores e normas, e que recupera o caráter racional da valoração não apenas para a ética, mas, também, para o conhecimento e a ciência.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Delitos contra la Constitución: delitos cometidos por los funcionarios públicos contra las garantías constitucionales

[ES] El Código penal de 1995 protege la garantía de los derechos fundamentales de la persona al tipificar en su Título XXI los delitos cometidos contra la Constitución. Cuando el ataque a las garantías constitucionales proviene de un funcionario público en el ejercicio de su cargo nos encontramos además ante una conducta arbitraria y abusiva del poder estatal. Así, tras explicar los rasgos comunes a estos delitos, se analiza cada figura en particular de las recogidas en los artículos 529-542 del Código penal.[EU] 1995-eko kode penalak, bere XXI. Tituluan konstituzioaren aurkako delituak tipifikatzerakoan, pertsonaren oinarrizko eskubideen bermea babesten du. Konstituzioaren bermeak jasaten duten erasoa funtzionari publikoen eskutik baldin badator, horrez gain estatuko boterearen aldetik ematen den jokabide arbitrario eta abusatzaile baten aurrean aurkitzen gara. Delitu hauek dituzten berdintasunak azaldu ondoren, kode penaleko 529-542 artikuluetan azaltzen diren figurak banan banan aztertzen dira.[FR] Dans le Code pénal espagnol l’exercice des droits fondamentaux est garanti dans le Titre XXI où sont réglés les délits commis contre la Constitution. Mais dans le cas d’une agression contre les garanties constitutionelles commis par un fonctionnaire public on peut observer aussi une conduite arbitraire et abusive du pouvoir de l’État. Ainsi, après avoir expliqué les caractéristiques communes de ces délits, on mene une analyse des conduites réglées dans les articles 529-542 du Code pénal espagnol.[EN] The spanish penal Code protects the guarantee of the exercise of fundamental rights regulating in Title XXI the crimes committed against the Constitution. When the offence to the constitutional rights comes from a government employee in the exercise of his duty, an arbitrary and improper conduct of the state power is besides observed. This way, after explaining the common features to these crimes, every figure is analyzed especially these included in articles 529 to 542 of the spanish penal Code