Cuba 1898; Reflexiones en torno a los imaginarios nacionales y a la continuidad.

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Fernando Ortiz Fernández : Apuntes biográficos (Cuba, La Habana 16 de julio de 1881-10 de abril de 1969)

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Los caminos de la JAE en América Latina: redes y lazos al servicio de los exiliados republicanos

The cultural networks —both formal and informal— between Spain and Latin America propitiated by the «Junta de Ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas» brought Spain and its former colonies nearer, and on renewed assumptions. They also brought their cultures and realities closer through knowledge and mutual respect, and created on both sides of the Atlantic a scientific and intellectual community that shared common interests and projects. These cultural networks, weaved and institutionalized in certain countries through the creation of centers that helped to foster and regularize the exchanges, were also platforms that the Spanish Republicans had recourse to during exile.La existencia de las redes culturales, formales e informales, entre España y América en el siglo XX propiciadas por la Junta para Ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas sirvieron no sólo para acercar desde otros postulados a España y sus ex-colonias y aproximar sus culturas y diferentes realidades desde el respeto y la ciencia, sino que lograron crear una comunidad científica e intelectual a ambos lados del Atlántico con intereses comunes y proyectos compartidos. Estas redes culturales, que se fueron tejiendo e institucionalizando en algunos países mediante la creación de centros que formentaron y regularizaron los intercambios, fueron en muchos lugares las plataformas con las que los republicanos españoles contaron en el momento del exilio

Aproximaciones cuantitativas y aspectos cualitativos de la emigración andaluza a Brasil y Cuba (1880-1940)

Tomo II ; págs. 245-27

La raza como arma: la defensa del orden colonial de plantación en nombre de la civilización, 1791-1850

The object of this study is to analyze the use and adaptation of racialist ideology in the Afro-Hispanic Antilles following the start of the Revolution of Saint-Domingue in 1791, as it evolved to justify and reinforce plantation slavery and served to reinstitute and police the color line that was the central ideological premise supporting the economy of exchange and exploitation in the world of Atlantic coloniality. The renewed stigmatization of the racialized types in Creole population aimed to limit the echoes of the revolution against the plantation and it was an attempt to dismiss its political significance as a movement of self-emancipation and decolonization. The fear promoted by the colonial authorities, the planter class and Creole intellectuals, liberal and otherwise, aimed to establish a delicate balance between terror and profits wanting to justify the continuation of plantation slavery through the purposeful resemantization of the ideological tandem civilization/barbarity based on a racialized reading of history that championed European immigration and the systematic reduction of the population of Afro-descendants.El objetivo de este estudio es analizar el uso y adaptación de la ideología racialista en las Antillas afrohispanas tras el estallido de la Revolución de Saint-Domingue en 1791 a medida que ésta fue evolucionando con el fin de justificar y afianzar la plantación esclavista. La continua estigmatización de los tipos racializados en la población criolla contribuyó a enmudecer los ecos de la revolución de los esclavos, especialmente la gran relevancia que en términos políticos tuvo el movimiento de auto-emancipación y descolonización. El miedo impulsado por las autoridades coloniales, los hacendados esclavistas y los intelectuales (liberales o no) procuró mantener un balance delicado entre el terror y las ganancias con el objetivo de intentar justificar la continuidad de la esclavitud mediante la resemantización deliberada del tándem ideológico civilización/barbarie. Dicha resemantización estaba basada en una interpretación racializada de la historia que buscó promover la inmigración de europeos y la reducción sistemática de la población de afrodescendientes