Amor de verano. Notas urgentes sobre la Asamblea Antifascista Antirracista LGTBINBQ+

Amidst the abrupt reconfigurations of the known world evident in the current historical cycle, marked by the electoral advances of the far right and the growing state of war and genocide on a global level, faced with a world in which the words and forms of political action we have historically used to imagine emancipatory possibilities appear snatched, appropriated, emptied, or denigrated, I do not expect (nor can I) undertake the pompous gesture of proposing a theoretical approach to nascent, fragile forms of resistance. But perhaps I would prefer to attempt a limited personal writing exercise that accounts for the facts and also the debates in which we are immersed, which hopefully will fuel a potential collective journal. I propose to share here the dizzying journey of a political experience that erupted in Argentina in the early months of 2025 in an unexpected and challenging way, outside of known logic and organizations (unions, political parties, federations of the LGBTQ+ community). It was clearly expressed in the massive February 1st demonstration (1F) in Buenos Aires and in many towns and cities in Argentina and around the world, with an estimated total mobilization of two million people that day. I share a series of notes written in the first-person singular as a direct participant and witness of this process, in a polyphonic dialogue with testimonies and analyses written by other people involved. I aspire to capture the coordinates of its dizzying development, the character of a public event it achieved, and also the limits and conflicts that are soon taking their toll on this exceptional experience. This personal chronicle feels written in the midst of urgency, without distance or calm. We are stunned and devastated by the magnitude and virulence of the attacks we are receiving. But at the same time, in the midst of this atrocious time, despite everything, we continue to collectively invent ways to confront such an escalation of hatred and sustain the possibility of dissident lives.En medio de las abruptas reconfiguraciones del mundo conocido que se evidencian en el actual ciclo histórico, signado por los avances electorales de la ultraderecha y el creciente estado de guerra y genocidio a nivel global, ante un mundo en el que las palabras y la formas de la acción política que veníamos usando históricamente para imaginar posibilidades emancipatorias aparecen arrebatadas, apropiadas, vaciadas o denigradas, no espero (ni puedo) ocupar el gesto ampuloso de proponer un abordaje teórico sobre incipientes, frágiles formas de resistencia pero sí quizá prefiera ensayar un acotado ejercicio personal de escritura que dé cuenta de los hechos y también de los debates que nos atraviesan y ojalá alimente una potencial bitácora colectiva. Me propongo compartir aquí el trayecto vertiginoso de una experiencia política que irrumpió en la Argentina en los primeros meses de 2025 de manera inesperada y desafiante, por fuera de las lógicas y las organizaciones conocidas (sindicatos, partidos políticos, federaciones de la comunidad LGTBINBQ+) y que se expresó de manera patente en la multitudinaria manifestación del 1º de febrero (1F) en Buenos Aires y en cientos de ciudades y pueblos de Argentina y otras ciudades del mundo, estimándose en total la movilización de dos millones de personas aquel día. Comparto una serie de apuntes escritos en primera persona del singular en tanto partícipe-testigo directa de este proceso, en diálogo polifónico con testimonios y análisis escritos por otras personas implicadas. Aspiro a dar cuenta de las coordenadas de su vertiginosa gestación, el carácter de acontecimiento público que alcanzó, y también los límites y conflictos que están haciendo mella muy pronto de esta excepcional experiencia. Esta crónica personal se sabe escrita en medio de la urgencia, sin distancia ni calma. Estamos anonadades y dañades por la magnitud y la virulencia de los ataques que estamos recibiendo. Pero a la vez, en medio de este tiempo atroz, a pesar de todo, no dejamos de inventar colectivamente modos de confrontar ante tamaña escalada de odio y sostener la posibilidad de vidas disidentes

El potencial heurístico de las emociones: poder y desigualdad en el trabajo de cuidados de mujeres migrantes

This study analyses the emotionality embedded in the caregiving work performed by migrant domestic workers in Spain, highlighting the heuristic potential of emotions as a tool to understand the labour and social dynamics these workers face. The main objective of the research is to explore how emotions can provide a more complex and detailed understanding of caregiving experiences, making visible the gender, class, and racial inequalities that characterise domestic employment. The study employed constructivist grounded theory as its methodology. Interviews and focus group discussions were conducted with 48 women in Granada, Madrid, and Oviedo, and the analysis focused on three key emotions: affection, resilient resignation, and sadness. The findings reveal that affection can humanise labour relations but also reinforces dependency and exploitation; resilient resignation enables workers to endure adverse conditions, thereby naturalising precariousness; and sadness and loneliness expose structural barriers that hinder social integration. The study concludes that analysing the heuristic potential of emotions constitutes an epistemic tool that shows emotions are not merely individual responses but are shaped by power structures that perpetuate subordination. This perspective makes visible and questions the structural inequalities affecting care work within domestic employment.Este estudio analiza la emocionalidad en el trabajo de cuidado realizado por mujeres migrantes empleadas de hogar en España y destaca el potencial heurístico de las emociones como herramienta para comprender las dinámicas laborales y sociales que enfrentan estas trabajadoras. El objetivo principal de la investigación es explorar cómo las emociones pueden proporcionar una comprensión más compleja y detallada de la experiencia de cuidados, así como evidenciar las desigualdades de género, clase y raza que caracterizan el empleo doméstico. La metodología empleada ha sido la teoría fundamentada constructivista. Se realizaron entrevistas y grupos de discusión con 48 mujeres en Granada, Madrid y Oviedo, y el análisis se centró en tres emociones clave: el afecto, la resignación resiliente y la tristeza. Los resultados revelan que el afecto puede humanizar las relaciones laborales, pero también refuerza la dependencia y la explotación; que la resignación resiliente permite afrontar condiciones adversas, naturalizando la precarización; y que la tristeza y la soledad evidencian barreras estructurales que dificultan la integración social. Las conclusiones de este estudio muestran que el análisis del potencial heurístico de las emociones se configura como una herramienta epistémica que permite argumentar que las emociones no son respuestas individuales, sino fenómenos moldeados por estructuras de poder que perpetúan la subordinación. Esta perspectiva visibiliza y cuestiona las desigualdades estructurales que afectan al ámbito de los cuidados y al empleo de hogar

El ciberpunk según los gatos: Agencias ahumanas en la inmersión ludonarrativa de Stray (2022)

The purpose of this article is to explore the implications of non-human agency as a mechanism of ludonarrative interaction in the video game Stray (2022), with the aim of clarifying the interspecies relationships depicted within it. The analysis focuses on determining the dynamics of crossspecies and entity-to-entity connections that are formed between organic and inorganic entities, establishing zootechnical kinships that challenge the conceptual tenets of critical posthumanism in speculative cyberpunk and ahuman contexts. Finally, it is also of interest to delve into the potential consequences that these types of interactions may have on the video game player and their own characterization of agency.El presente artículo tiene por objetivo explorar las implicancias de la agencia no humana como mecanismo de interacción ludonarrativa en el videojuego Stray (2022), buscando esclarecer las relaciones de cooperación interespecie que en este se representan. El análisis se enfoca en determinar las dinámicas de cruce y vínculo que se fraguan entre entidades orgánicas e inorgánicas, estableciendo parentescos zootécnicos que cuestionan los preceptos conceptuales del posthumanismo crítico en contextos especulativos cyberpunk y ahumanos. Por último, interesa igualmente indagar respecto a las potenciales consecuencias que este tipo de interacciones puede tener en el videojugador y su propia caracterización agéntica

Dar forma a lo informe. La autocoscienza en el lenguaje visual a partir de Towards New Expression/ Per una espressione nuova de Suzanne Santoro

Autocoscienza was a key feminist practice in 1970s Italy. Based on Suzanne Santoro’s artist book Towards New Expression/ Per una espressione nuova (1974), this paper proposes that this practice can be traced not only through words, but also in visual language. Selected parts of this book are placed in constellation with feminist archival materials related to autocoscienza —such as magazines, fanzines and books—, as well as texts by Rivolta femminile, Marija Gimbutas, and Luce Irigaray, which inspired Santoro’s research and creative process. The visual language of the studied objects engages in a dialogue with the European tradition of representing the female nude. Santoro’s position is particular: on the one hand, she reveals what much of this tradition has concealed —the form of the female genitals—, without entirely breaking with it; on the other hand, she reformulates an archaic representation of the female sacred. In conclusion, the paper proposes to understand autocoscienza in visual language as a distancing from culturally internalized images of women. This occurs through procedures such as cropping, decontextualisation and recontextualisation of images, and the creation of new imagery.La autocoscienza fue una práctica feminista clave en la Italia de la década de 1970. A partir del libro de artista Towards New Expression/ Per una espressione nuova de Suzanne Santoro (1974), se plantea la hipótesis de que esta práctica puede rastrearse también en el lenguaje visual, y no sólo en la palabra. Se constelan algunas partes de dicho libro junto con documentos de archivos feministas relacionados con la autoconciencia —como revistas, fanzines y libros—, así como de los textos de Rivolta femminile, Marija Gimbutas y Luce Irigaray en los cuales se inspira el proceso de investigación y creación de la artista italoamericana. El lenguaje visual de los objetos estudiados dialoga con la tradición europea de representación del desnudo femenino. La posición de Santoro es particular: por un lado, expone lo que gran parte de dicha tradición ha ocultado —la forma de los genitales femeninos—, sin romper del todo con ella; por otro lado, reformula una iconografía arcaica de lo sagrado femenino. A modo de conclusión, se propone comprender la autocoscienza en el lenguaje visual como una toma de distancia con respecto de las imágenes de las mujeres adquiridas culturalmente. Esto tiene lugar gracias a procedimientos como el recorte, la descontextualización y recontextualización de imágenes, y la generación de imágenes nuevas

Mírennos bien, porque esta noche vamos a ser desaparecidas. Apropiaciones críticas de las políticas visuales del movimiento de derechos humanos por el activismo trans travesti argentino en los años ‘90

On February 10, 1997, a large number of trans and transvestite women’s organizations, together with Laura Bonaparte, member of Madres de Plaza de Mayo, carried out an artistic intervention in the Buenos Aires City Courts to denounce the repression exercised illegitimately by the Federal Police. Through the extension of two-dimensional cardboard silhouettes, as well as rag dolls filled with foam rubber, which replicated the real size of a human body, they carried out a day of protest that sought to make visible the stories of trans women and transvestites who had been victims of repressive violence since the democratic transition in Argentina. This paper, then, aims to analyze the creative strategies from which trans and transvestite activists occupied the public space, interpreting the creative appropriation of the silhouette, a tool of historical representation in the field of visual politics of the Human Rights movement, as a displaced use of this matrix of artistic and political representation. From the particularized analysis of the plastic resources and performative modes in which they carried out this action, we analyze the strategic use of trans and travesti femininity as a gender difference from which the protagonists sought to expand the margins of representation of enforced disappearances, while critically tensing the historicity of the return of democracy and state violence.El 10 de febrero de 1997, un amplio número de organizaciones de mujeres trans y travestis, junto a Laura Bonaparte, integrante de Madres de Plaza de Mayo, llevaron adelante una intervención artística en los tribunales de la ciudad de Buenos Aires para denunciar la represión ejercida de manera ilegítima por la Policía Federal. A través de la extensión de siluetas de cartón bidimensionales, como también de muñecas de trapo rellenas de gomaespuma, que replicaban el tamaño real de un cuerpo humano, se llevó adelante una jornada de protesta que buscó hacer visible las historias de mujeres trans y travestis que habían sido víctimas de la violencia represiva desde la transición democrática en Argentina. Este trabajo se propone analizar las estrategias creativas desde las cuales activistas trans y travestis ocuparon el espacio público, interpretando la apropiación creativa de la silueta, una herramienta de representación histórica en el campo de las políticas visuales del movimiento de Derechos Humanos, como un uso desplazado de esta matriz de representación artístico política. A partir del análisis particularizado de los recursos plásticos y los modos performáticos en los que llevaron adelante esta acción, se analiza el uso estratégico de la feminidad trans y travesti como una diferencia de género desde las cuales, las protagonistas buscaron ampliar los márgenes de representación de las desapariciones forzadas, al mismo tiempo que tensionaron críticamente historicidad del retorno democrático y la violencia de estado

El nexo: tecnología Blockchain, innovación social y monedas digitales complementarias

This paper explores the tensions between democratic and technocratic forms of social innovation in the context of complementary digital currencies. Through an in-depth ethnographic case study of Moneda PAR, a blockchain-based complementary currency in Argentina, we examine how diverse agents — including grassroots activists, political actors, academics and software developers — collaborated to design a financial social innovation aimed at economic inclusion. Building on the tension between democratic and technocratic social innovation paradigms, our analysis reveals that while blockchain technology addressed key limitations of earlier initiatives such as Clubes de Trueque (barter clubs), it also introduced new dependencies on technical experts. We show how conflicting motivations and unequal power over technological tools disrupted governance processes and undermined the long-term sustainability of the initiative. In so doing, this paper contributes to scholarship on digitalisation and social innovation by highlighting how technologies, while offering inclusionary potential, can also reproduce power asymmetries.Este artículo explora las tensiones entre formas democráticas y tecnocráticas de innovación social en el contexto de las monedas digitales complementarias. A través de un estudio de caso etnográfico en profundidad sobre Moneda PAR, una moneda complementaria basada en blockchain en Argentina, examinamos cómo diversos agentes —activistas de base, actores políticos, académicos y desarrolladores de software— colaboraron en el diseño de una innovación social financiera orientada a la inclusión económica. Basándonos en la tensión entre los paradigmas de innovación social democrática y tecnocrática, nuestro análisis revela que, si bien la tecnología blockchain permitió superar limitaciones clave de iniciativas anteriores como los Clubes de Trueque, también introdujo nuevas dependencias respecto de expertos técnicos. Mostramos cómo las motivaciones en conflicto y el poder desigual sobre las herramientas tecnológicas alteraron los procesos de gobernanza y minaron la sostenibilidad a largo plazo de la iniciativa. Con ello, el artículo contribuye a los estudios sobre digitalización e innovación social, al destacar cómo las tecnologías, aunque ofrecen potenciales inclusivos, también pueden reproducir asimetrías de poder

Tras las rejas: viejas y nuevas historias de dinero en prisión

This paper considers the monetary forms that thrive in prison contexts, which lend themselves to the development of informal exchanges and parallel currencies. Based on a series of semi-structured interviews conducted in Portuguese men’s and women’s prisons in 2023, it considers formal and informal prison economies as interrelated and largely endogenous phenomena that derive from the structural, organisational and interactional features of confinement. The paper begins with a description of contemporary prisons as cashless environments with coercive allocation schemes before proceeding with an analysis of the parallel exchange circuits of both licit and illicit goods, taking into consideration the forms and functions of money behind bars. The following three aspects are highlighted: 1) the categorisations used by inmates to describe and valuate each other, which are delimited in a peculiar human economy; 2) the informal deals carried out behind bars; and 3) the pervasiveness of certain cash derivatives, such as tobacco, alongside clandestine schemes based on electronic money transfers.Este artículo considera los soportes monetarios que prosperan en contextos carcelarios, que se prestan al desarrollo de intercambios informales y monedas paralelas. Basándose en una serie de entrevistas semiestructuradas realizadas en prisiones portuguesas de hombres y mujeres en 2023, considera las economías carcelarias formales e informales como fenómenos interrelacionados y en gran medida endógenos que se derivan de las características estructurales, organizativas e interaccionales del confinamiento. El artículo comienza con una descripción de las prisiones contemporáneas como entornos sin efectivo, con esquemas de asignación coercitivos. Continua con un análisis de los circuitos de intercambio paralelos de bienes lícitos e ilícitos, teniendo en cuenta las formas y funciones del dinero tras las rejas. Se destacan tres aspectos: 1) las categorizaciones utilizadas por los reclusos para describirse y valorarse mutuamente, que se enmarcan en una economía humana peculiar; 2) los tratos informales realizados tras las rejas; 3) la omnipresencia de ciertos derivados del efectivo, como el tabaco, junto con esquemas clandestinos basados en transferencias electrónicas de dinero