Elementos para el análisis de las necrópolis de tumbas excavadas en la roca: el caso de Riba Côa

The aim of this paper is the study of some patterns about the cemeteries of graves dug in the rock, which are the most frequent and eloquent remains of the post-Roman age in the Iberian peninsula. The analysis takes into account a vast area, the Western territories around the Central Chain, although it is focused more intensively in the Portuguese district of Riba Côa. The research is based on three issues: the chronology of these burials, their link with the settlement pattern and their social meaning. The result is an explanatory hypothesis that points out their connection with the communitarian structures shaped after the collapse of the Roman system.Este trabajo pretende ofrecer algunas pautas para el análisis de uno de los más abundantes restos de la época post-romana en la Península Ibérica: las necrópolis de tumbas excavadas en la roca. Para ello, toma en consideración la amplia franja de los territorios occidentales en torno a la Cordillera Central, aunque se centra más intensivamente en la comarca portuguesa de Riba Côa. El estudio se basa en tres aspectos: la cronología de estos enterramientos, la relación con las formas del poblamiento y la plasmación de determinados aspectos sociales. Como resultado de ello, se señala como hipótesis de trabajo su estrecha vinculación con las estructuras comunitarias surgidas tras el colapso del sistema romano

Sex, Theft, and Violence: Conflict and Local Society in the Mountains of León around the Year 1000

The charters from the monastery of Otero de las Dueñas include an important set of private documents referring to the area of the high Esla, in the Mountains of León, around the year 1000. An important part of these texts refers to the payment of fines and the resolution of disputes in a local area. The aim of this paper is to study these cases to highlight the type of conflicts that were usual in a “small world”, focusing on social and gender differences. This study will allow us to know aspects of daily life and also some ways to build social control and to exercise daily resistance

La comunidad y el monasterio: el Señorío de Santa María en el Valle de Valdeiglesias (siglos XII-XIV)

The valley of Valdeiglesias was a part of the highlands of central Spain. The Andalusi had not established permanent control of these lends, so a traditional system of territorial organization based on settlements in these highlands and a strong system of ownership inside the community was able to survive. The Castilian kings managed to break up the pre-feudal model by creating the Monastery of Santa María, which received a patrimony of estates in the surrounding areas, providing a basis for monks` dominance over the inhabitants. Yett the kings could not supplant the old system of common pasturelands which strengthened the position of the inhabitants of the region, organized in their own council that,although not independent, controlled much of the local production. This impasse meant that Santa María de Valdeiglesias did not achieve a solid seigniorial power

The creation of a Visigothic past and the territorial expansion of the Kingdom of Asturias-León

[ES] La expansión del Reino de Asturias por vastos territorios entre la Cordillera Cantábrica y el río Duero fue un proceso de creación complejo como consecuencia de una ruptura política. Se utilizaron diferentes métodos para legitimar el nuevo Reino, y uno de los más interesantes fue intentar conectar el Reino con un pasado visigodo. Esta idea ‘neogótica’ ha sido analizada en las crónicas escritas en la corte real, pero se utilizaron otras formas para crear memorias y vincular territorios y zonas del pasado visigodo con el regnum. Este artículo busca analizar estas memorias tan diversas, como la conexión con los sitios urbanos antiguos, en contraposición a la pluralidad de la actividad de los “lugares centrales” rurales. La renovación y fomento de la monumentalidad a partir de spolia y la reconstrucción de antiguos edificios para crear nuevos monasterios, como el de San Miguel de Escalada, moldearon los relatos que pretendían conectar zonas políticas mal definidas con los visigodos (los Campi Gothorum). [EN] The expansion of the Kingdom of Asturias over vast territories between the Cantabrian Mountains and the Duero river was a complex creation process as a consequence of a political breakdown. Different methods were used to legitimise the new Kingdom, and one of the most interesting was to attempt to connect the Kingdom with a Visigothic past. This ‘neo-Gothic’ idea has been analysed in the chronicles written in the royal court, but other forms were used to create memories and link territories and areas of the Visigothic past with the regnum. This paper seeks to analyse these very diverse memories, such as the connection with ancient urban sites, as opposed to the plurality of the activity of rural ‘central places’. The renewal and promotion of monumentality using spolia and the reconstruction of former buildings to create new monasteries, such as the monastery of San Miguel de Escalada, shaped the stories that intended to connect ill-defined political areas with the Visigoths (the Campi Gothorum)

Tumbas, parroquias y espacios ganaderos: configuración y evolución del paisaje medieval de la sierra de Ávila

In this article agricultural landscapes are conceived as the cumulative materialization of collective perceptions and forms of land-use. This perspective is applied to the historical analysis of medieval landscapes in the Sierra de Ávila, a pastoral area that offers variable and uneven information for that period. A diachronic approach using the archaeological record, written documentation, place names and palaeoenvironmental information permits tracking the contingent and ever-changing arrangements of the agroforest landscapes in this area. In early medieval times monumental tombs of large dimensions were carved out of rock by autonomous and extensive cattle farmers. These tombs are regarded as landmarks for claiming customary rights, devices that helped in the reinforcement of social cohesion and milestones for guiding flocks and shepherds. The high medieval period involved the political and legal reorganization of the rural milieu (demarcation of village territories) and a profound change of mentality (new village identities). Communal and extensive silvopastoral spaces were lost due to growing intensification of farming. The new village and parish networks anchored the peasants to their fields, thus contributing to the abandonment of the previous burial places and the implementation of parish cemeteries. In the late Middle Ages, livestock farming took on new relevance as a key strategy for aristocratic groups seeking to maximize their revenues. Community mountain pastures (or alixares) located by the early medieval necropoleis were now devoted to new land uses (dry farming and flax fields) due to their appropriation for the exclusive use of these elite groupsEste artículo aborda los paisajes agrarios como una materialización acumulativa de formas de uso y percepciones colectivas. Se aplica tal planteamiento al análisis histórico de los paisajes medievales de la sierra de Ávila, una zona de marcada vocación ganadera con muy desigual información para tal período. Una lectura diacrónica integrada del registro arqueológico, la documentación escrita, la microtoponimia y la información paleoambiental han permitido rastrear las estrategias contingentes y cambiantes que modelaron los paisajes agroforestales en la zona de estudio. En época altomedieval unos grupos pastoriles escasamente arraigados, dedicados a la agroganadería extensiva, tallaron y usaron tumbas excavadas en roca. Además de su obvia finalidad funeraria, en este artículo se enfatiza su papel como hitos de reclamación de derechos consuetudinarios, mecanismos de cohesión social y guías de tránsito de pastores con sus rebaños por la sierra. La etapa plenomedieval supuso la reordenación económica y jurisdiccional del medio rural (deslinde de términos aldeanos, enajenación de espacios silvopastoriles comunitarios) acompañada de un profundo cambio de mentalidades (nuevas identidades aldeanas). La nueva red aldeana y parroquial, que fija el campesinado al terrazgo, supuso el abandono de los espacios sepulcrales previos y la implantación de las necrópolis parroquiales. En la Baja Edad Media, la actividad pecuaria es fomentada por los grupos aristocráticos concejiles y nobiliarios. Los pastos mancomunados serranos (alixares), donde se detectan ahora nuevos usos (cerealicultura de secano, linares), vuelven a coincidir con las antiguas necrópolis altomedievales

Peasant organization and polities in the Early Medieval Duero’s Basin

El texto recoge la conferencia presentada en las IV Jornadas de Jóvenes Investigadores sobre Sociedades Precapitalistas. El objetivo es ofrecer una imagen panorámica de cómo las diferentes estructuras políticas que se implantaron entre los siglos V al X en la cuenca del Duero influyeron en la organización de las comunidades campesinas. Aunque estas disfrutaron de una considerable agencia social, política y económica, el tributo y el control de los espacios de uso comunal facilitaron la intervención de elites relacionadas con el poder estatal, con la excepción del periodo de colapso que se abrió en los siglos VIII y IX.The article is based on the paper presented to the IV Conference of Young Scholars about Precapitalist Societies. It is a general view about how the different polities which were implemented in the Duero’s basin between the 5th and 10th centuries influenced the way that rural communities were organized. Although rural communities enjoyed a great social, political and economic agency, the taxes and the control of commons make the intervention of elites linked to the central authority easy, with the exception of the collapse in 8th an 9th centuries.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

TIEMPOS DE COLAPSO Y RESILIENCIA: ESPACIOS SIN ESTADO EN LA PENÍNSULA IBÉRICA (SIGLOS VIII-X)

 El periodo que se abrió tras la conquista islámica y la desintegración del reino de Toledo dio lugar a una amplia gama de realidades sociopolíticas. En algunos casos se produjo la desaparición de la autoridad centralizada, dando paso a un tiempo de articulación local de pequeña escala. Los procesos posteriores de integración de estos territorios por nuevos poderes englobantes en los siglos IX y X se legitimó a través de la afirmación de que eran áreas desiertas y salvajes. Sin embargo, los datos existentes avalan la presencia de una población con su propia organización. Este trabajo pretende ofrecer una interpretación de esas sociedades locales carentes de estado, a partir del análisis de algunos casos regionales, en concreto la Meseta del Duero y la Cataluña Central con el objetivo de comparar sus evoluciones. Para ello, se partirá del debate sobre el concepto de colapso sistémico, que permite explicar mejor los procesos de reducción de la complejidad política y la resiliencia de las sociedades locales

EL APELLIDO: ACCIÓN COLECTIVA Y TERRITORIO EN LA MESETA DEL DUERO (SIGLOS XI-XIII)

Este artículo profundiza sobre el apellido en la Meseta del Duero como una práctica política extendida por las comunidades locales. Utilizando los datos de los fueros, pero también de algunos documentos en los que se observa su aplicación, se plantea un análisis de un elemento poco estudiado. Los ejes que definen el apellido serían su carácter de acción colectiva y su frecuente asociación con pequeños territorios supraldeanos. De esta manera, se supera la visión anclada en su percepción como una prestación militar al señor, para identificarlo con un aspecto clave en la configuración de la cultura política de esas comunidades locales