Más allá de la crítica, ¿por qué importa el amor?

El pensamiento crítico del siglo xxi está bajo imperativo de renovarse para no perecer. La gramática del reconocimiento se ha ideologizado, lo que hace que la pretensión legítima de respeto mutuo y autoestima se degenere peligrosamente en la combinación unilateral autoritaria entre la búsqueda de visibilidad, la concurrencia de las víctimas, la exigencia de aceptación y la carta blanca para el enjuiciamiento. Es necesario, por lo tanto, traer otras tablas de descripción e interpretación de los fenómenos y, al mismo tiempo, reanudar una reflexión sobre la normatividad en la teoría crítica. Para esto, el amor importa como respuesta a la fragmentación y como reconstrucción de direcciones teóricas y prácticas. Afortunadamente, en los últimos años, ha habido una fructífera confluencia de iniciativas teóricas y prácticas que “redescubren” el amor en las ciencias sociales. Podemos sintetizarlos en tres ejes: reconocimiento, don y ágape. En primer lugar, se presenta brevemente lo que llamo “la ideologización de la lucha por el reconocimiento”. Luego, se reanuda la reconstrucción honnethiana del papel ontogenético y sociogenético del amor en la teoría del reconocimiento, proponiendo el tema del amor por la teoría crítica, para analizarlo tanto desde el punto de vista ontogenético (proceso de individuación) como desde un punto de vista sociogenético (formación de modos de vida social e instituciones con potencial de emancipación). Finalmente, se hace una propedéutica de este programa buscando conectar los temas de reconocimiento con la teoría del don y la sociología del ágape, destacando las contribuciones del movimiento antiutilitarista en ciencias sociales (MAUSS) y la agenda de la red de investigadores de Social One

Para superar o divórcio entre economia e sociedade: diagnóstico crítico e notas propositivas em um contexto de pandemia

O presente artigo se propõe a pensar a relação entre economia e sociedade em tempos de pandemia. O artigo inicia com (I) um diagnóstico crítico-analítico das causas e razões do divórcio entre economia e sociedade, identificando suas origens históricas e, ao mesmo tempo, buscando esclarecer como opera sua lógica na forma do neoliberalismo contemporâneo e como ela está em contradição com a democracia e, mesmo, com os próprios valores liberais. Em seguida (II), refletimos sobre as consequências do divórcio entre economia e sociedade, cujas insustentabilidades geradas serão analisadas tanto no nível macro-estruturante – ambientais, sócio-econômicas e políticas –, como no nível meso- e microssocial – territoriais e subjetivas. Por fim (III), passamos para as “notas propositivas” a favor de uma retomada da relação entre economia e sociedade, onde propomos reformulações conceituais e analíticas aptas para abrir um horizonte de sociedade do pós-bem estar social e também para formular, operacionalmente, um desenho de políticas públicas voltadas para o desenvolvimento solidário de territórios

El fluir de un insoslayable amor en las ciencias sociales

Love is an almost invisible presence in the history of the social sciences. Of course, love has been the subject of research, especially in some important books of the second half of the twentieth century and the beginning of the twenty-first. But sociology has been very much concerned with questions of justice, interests and powers, with everything that concerns the process of "rationalisation" of institutions and modern life, and has paid little attention to emotional, affective and amorous relationships. However, in recent years there has been a discovery of love in a positive and reconstructive way. Some studies elevate it to an experience that has a consistency of its own and is central to the understanding of social life and contemporary societies. In this sense, Gennaro Iorio's book, Sociologia do amor: ágape na vida social (2021), consummates the process of the emerging re-appropriation of love by providing an unprecedented theoretical and empirical synthesis. My aim is to critically present his theses as well as to expose the importance of his agenda for a sociology of love in dialogue with other fruitful fronts of contemporary sociology.El amor es una presencia casi invisible en la historia de las ciencias sociales. Por supuesto, el amor ha sido objeto de investigación, especialmente en algunos libros importantes de la segunda mitad del siglo XX e inicio del XXI. Pero la sociología se ha ocupado mucho de las cuestiones relativas a la justicia, a los intereses y a los poderes, de todo lo que concierne al proceso de “racionalización” de las instituciones y de la vida moderna, teniendo prestado poco interés a las relaciones emocionales, afectivas y amorosas. Sin embargo, en los últimos años se ha producido un descubrimiento del amor en una forma positiva y reconstructiva. Algunos estudios lo elevan a una experiencia que posee una consistencia propia y central para la comprensión de la vida social y las sociedades contemporáneas. En ese sentido, el libro de Gennaro Iorio, Sociologia do amor: ágape na vida social (2021), consuma el proceso de retomada emergente del amor al proporcionar una síntesis teórica y empírica inédita. Mi objetivo es presentar críticamente sus tesis así como exponer la importancia de su agenda para una sociología del amor en diálogo con otros fructíferos frentes de la sociología contemporánea

El fluir de un insoslayable amor en las ciencias sociales

Love is an almost invisible presence in the history of the social sciences. Of course, love has been the subject of research, especially in some important books of the second half of the twentieth century and the beginning of the twenty-first. But sociology has been very much concerned with questions of justice, interests and powers, with everything that concerns the process of "rationalisation" of institutions and modern life, and has paid little attention to emotional, affective and amorous relationships. However, in recent years there has been a discovery of love in a positive and reconstructive way. Some studies elevate it to an experience that has a consistency of its own and is central to the understanding of social life and contemporary societies. In this sense, Gennaro Iorio's book, Sociologia do amor: ágape na vida social (2021), consummates the process of the emerging re-appropriation of love by providing an unprecedented theoretical and empirical synthesis. My aim is to critically present his theses as well as to expose the importance of his agenda for a sociology of love in dialogue with other fruitful fronts of contemporary sociology.El amor es una presencia casi invisible en la historia de las ciencias sociales. Por supuesto, el amor ha sido objeto de investigación, especialmente en algunos libros importantes de la segunda mitad del siglo XX e inicio del XXI. Pero la sociología se ha ocupado mucho de las cuestiones relativas a la justicia, a los intereses y a los poderes, de todo lo que concierne al proceso de “racionalización” de las instituciones y de la vida moderna, teniendo prestado poco interés a las relaciones emocionales, afectivas y amorosas. Sin embargo, en los últimos años se ha producido un descubrimiento del amor en una forma positiva y reconstructiva. Algunos estudios lo elevan a una experiencia que posee una consistencia propia y central para la comprensión de la vida social y las sociedades contemporáneas. En ese sentido, el libro de Gennaro Iorio, Sociologia do amor: ágape na vida social (2021), consuma el proceso de retomada emergente del amor al proporcionar una síntesis teórica y empírica inédita. Mi objetivo es presentar críticamente sus tesis así como exponer la importancia de su agenda para una sociología del amor en diálogo con otros fructíferos frentes de la sociología contemporánea

L’apocalypse de Gaïa : la cosmopolitique pour l’Anthropocène de Bruno Latour

Nous vivons dans une société qui, tel un Titanic à la rencontre de son iceberg, persiste à accélérer vers une catastrophe incontrôlable. Les différents signes de la « grande accélération » de l’ère de l’Anthropocène s’accumulent sans cesse. Aurions-nous enfin acquis, avec la pandémie, une (nouvelle) sensibilité aux avertissements constants qui, souvent par lanceurs d’alerte, résonnent avec l’émergence du « nouveau régime climatique » ? Face à la folie de notre temps, c’est d’abord de la perplexité qu’affiche l’anthropologue et philosophe Bruno Latour. On propose de réfléchir ici aux défis actuels en dialogue avec la pensée de Latour sur la mutation écologique, notamment avec ses arguments présents dans deux de ses ouvrages, Face à Gaïa et Où atterrir ?. Nous présentons son diagnostic du temps et ses propositions scientifiques, esthétiques et politiques, en montrant comment il entrelace les fils les plus divers de savoirs − science, politique, religion, esthétique, guerre – pour recomposer le monde et rendre la paix possible

A PANDEMIA EM UM MUNDO COMPLEXO E GLOBAL | PÓSCOLONIALIDADE E SOLIDARIEDADE EM PERSPECTIVAS. APRESENTAÇÃO.

Este artigo convida a comunidade acadêmica para refletir sobre a pandemia do novo coronavírus acerca das questões da pós-colonialidade e da solidariedade. A partir da perspectiva crítica antiutilitarista e pós/des colonial, acolheremos trabalhos sobre as múltiplas interfaces da pós-colonialidade com os estudos subalternos, queer, feministas etc., considerando a forma complexa como que a pandemia afeta diferentes nações e grupos sociais, destacando-se aqui uma perspectiva interseccional entre classe, raça e gênero. Mas nos abriremos igualmente a trabalhos que busquem destacar a questão da solidariedade no contexto da pandemia, principalmente a partir dos estudos antiutilitaristas e do paradigma do dom

A pandemia em um mundo complexo e global | póscolonialidade e solidariedade em perspectivas. Apresentação do segundo número

Apresentação segundo número. A pandemia em um mundo complexo e global | póscolonialidade e solidariedade em perspectivas

Probing the baryon cycle of galaxies with SPICA mid- and far-infrared observations

The SPICA mid and far-infrared telescope will address fundamental issues in our understanding of star formation and ISM physics in galaxies. A particular hallmark of SPICA is the outstanding sensitivity enabled by the cold telescope, optimized detectors, and wide instantaneous bandwidth throughout the mid- and far-infrared. The spectroscopic, imaging and polarimetric observations that SPICA will be able to collect will help in clarifying the complex physical mechanisms which underlie the baryon cycle of galaxies. In particular: (i) The access to a large suite of atomic and ionic fine-structure lines for large samples of galaxies will shed light on the origin of the observed spread in star formation rates within and between galaxies. (ii) Observations of HD rotational lines (out to $\sim$10 Mpc) and fine structure lines such as [CII] 158 $\mu$m (out to $\sim$100 Mpc) will clarify the main reservoirs of interstellar matter in galaxies, including phases where CO does not emit. (iii) Far-infrared spectroscopy of dust and ice features will address uncertainties in the mass and composition of dust in galaxies, and the contributions of supernovae to the interstellar dust budget will be quantified by photometry and monitoring of supernova remnants in nearby galaxies. (iv) Observations of far-infrared cooling lines such as [OI] 63 $\mu$m from star-forming molecular clouds in our Galaxy will evaluate the importance of shocks to dissipate turbulent energy. The paper concludes with requirements for the telescope and instruments, and recommendations for the observing strategy