Etiquette school manuals in Portugal in the 19th century

A versão depositada corresponde ao pre-print da publicação.Etiquette (Civilidade) was included in the school curriculum, at the level of the first arts, as part of the pombalina reforms which, at the end of the 18th century and still within an absolutist context, led to the creation of a public school system. The generalisation of the school model - a task which Portuguese liberalism sought to put into practice, especially following its consolidation in 1834 - reinforced the role of the school as a privileged space for the socialisation of children and young people and their integration into the values of the new society. At the primary level the subjects chosen for this end were diverse. In some cases they were aimed more towards the instruction of the voting citizen, free and aware of the rights and duties which a liberal society requires in theory. In other cases, their purpose was to conform to the moral and religious principles of Catholicism or the normalisation of behaviour in accordance with the patterns considered to be socially legitimate, as was provided for in the etiquette manuals. The tension between the desire for liberation and the integration vocation is one of the constants of liberal education and one of its greatest paradoxes. In this article, we will concentrate on the latter case. Our main source will be the etiquette school manuals published in Portugal between 1820, the year that the first liberal experiment began, and 1910, when the constitutional monarchy was deposed by a victorious republican revolution. Based on these manuals, we will endeavour to reflect on the finalities, content and sense of the socialising component of the curriculum in the liberal education system, its continuity and changes. Although Civilidade - as this subject is commonly known - only appears on occasion as autonomous education material in study plans, the profusion of compendiums, especially in the second half of the 19 th century, makes us raise the hypothesis that, at an everyday school level and in association with Catholic religious and moral teachings, these were one of the main instruments for social and cultural integration that were necessary to legitimise the embryonic nation-state. By defining appropriate behaviour and by forbidding that which was considered improper in "civilised" man, etiquette introduced a policy of "control and distinction" in social and cultural practices. Ideas such as order, hierarchy, respect, decency and moderation, among others, would be considered essential for the integration of all in a "civilisation of customs" which, in terms of social relations, attempted to be the counterpoint of a liberal society in which the facts of a courtly way of life and the fascination for the aristocratic tradition harmonised, without apparent contradiction, with the utilitarian values and attitudes typical in the burgeoning bourgeois societies

Ideología en el Diccionario Nacional (1846-47) de Ramón Joaquín Domínguez: la nomenclatura vergonzante

En este estudio se analiza una muestra de las voces sometidas a tabú presentes en el Diccionario Nacional (1846-47) de R. J. Domínguez. Se analizan sus técnicas lexicográficas en la presentación y tratamiento de estas voces, en contraste con el Diccionario de la RAE (1843) y con el Nuevo diccionario (1843) de V. Salvá. Se analiza la presencia de la ideología y la subjetividad del autor sobre este ámbito del léxico en relación con las restricciones sociales y las prácticas lexicográficas del siglo XIX

Del aprendizaje literario del código social al aprendizaje con apoyo visual. La incorporación de la imagen en los manuales de urbanidad

El presente artículo analiza el proceso de penetración de la imagen en los libros escolares de urbanidad desde mediados del siglo xix hasta el primer tercio del siglo xx. Se trata de un largo proceso que implica importantes cambios en las técnicas de ilustración empleadas y sobre todo en las funciones que va adquiriendo la imagen en los trataditos y cartillas de urbanidad, tal como se evidencia a través de la selección de imágenes que se presentan relativas a distintos manuales de esta disciplina escolar

El camino hacia el abolicionismo prostitucional en la II República Española

Transcurrido cerca de medio siglo de férreo reglamentarismo en materia prostitucional en España, a principios del siglo XX comienza a abrirse paso con fuerza la necesidad de adoptar una nueva política que tenga por objetivo la desaparición de la prostitución. La campaña abolicionista desarrollada por Josephine Butler en Inglaterra en la segunda mitad del siglo XIX y su repercusión en otros países, el desarrollo del movimiento feminista, y las grietas y numerosas críticas que comienzan a vertirse en torno al sistema de férreo control de la prostitución, darán como consecuencia la aprobación, en la Segunda República, del Decreto de 28 de junio de 1935 por el que se suprime el sistema reglamentarista imperante en nuestro país desde mediados del siglo XIX, al tiempo que la prostitución pasa a considerarse como un medio no lícito de vida. La ley se inscribirá dentro del denominado “abolicionismo mixto” por algunos autores y sus efectos serán escasos como consecuencia de la crisis económica, las discrepancias entre los partidos progresistas, la ambivalencia de la ley, su tardanza en aprobarse y el comienzo de la Guerra Civil que trastocará profundamente el Estado de Derecho y la convivencia social. Ahora bien, las escasas repercusiones del Decreto, no deben ocultar la labor que, en materia prostitucional, desarrollará la II República antes de 1935

La prostitución en San Sebastián durante la época reglamentista : manifestaciones "antiurbanas" en un proyecto de ciudad moderna

El sistema de reglamentación de las mujeres públicas desarrollado en España a partir de la segunda mitad del siglo XIX persiguió un doble objetivo: frenar el contagio de las enfermedades venéreas y ocultar la prostitución. En San Sebastián pronto se adoptaron diversas disposiciones que regularon su ejercicio, a fin de proteger la representación idílica que la ciudad quería proyectar. La consagración de Donostia en centro turístico de primer orden incrementó el negocio de la prostitución y así lo demuestran las diferentes medidas de higiene especial aprobadas. De la mano del estudio de la normativa municipal, las noticias de prensa y de varios apuntes de cuadernos de viaje analizaremos el alcance del sistema normativo y sus limitaciones.El sistema de reglamentació de les dones públiques desenvolupat a Espanya a partir de la segona meitat del segle XIX va perseguir un doble objectiu: frenar el contagi de les malalties venéreas i ocultar la prostitució. A Sant Sebastià aviat es van adoptar diverses disposicions que van regular el seu exercici, a fi de protegir la representació idíl·lica que la ciutat volia projectar. La consagració de Donostia en centre turístic de primer ordre va incrementar el negoci de la prostitució i així ho demostren les diferents mesures d'higiene especial aprovades. De la mà de l'estudi de la normativa municipal, les notícies de premsa i de diverses anotacions de quaderns de viatge analitzarem l'abast del sistema normatiu i les seves limitacions.The regulation of feminine prostitution developed in Spain in the second half of the Nineteenth Century pursued a double aim: to halt the spread of venereal diseases and to physically hide prostitution itself. San Sebastian's authorities son adopted several provisions in order to regulate its practice while protecting the idyllic representation that the city wanted to project. Donostia's consecration as a first order tourist center increased the business of prostitution as demonstrated by the different special hygiene measures approved. This paper analyses the scope of the regularity system and its limitations according to the local regulations, press reports and a selection of travel book's excepts

The power of read as a revolutionary learning tool. The case of Spanish anarchism in the 30s

El presente trabajo pretende analizar la importancia de la lectura y del libro dentro del anarquismo de los años treinta en España. En un estudio de la historia de la lectura no puede faltar un análisis de la producción de lo escrito, la forma de acceso a su contenido, los gustos lectores de la militancia y los factores internos que definían a estas publicaciones. El libro es considerado un objeto de culto y admiración porque permite al individuo formarse una cultura libre frente al poder, de ahí que fuera considerado un instrumento moralmente emancipador del que el trabajador debía valerse para formarse una verdadera conciencia revolucionaria. Los Ateneos libertarios y la prensa ácrata destacaron por ser los principales canales de difusión de todo tipo de obras de distintas temáticas entre sus afiliados y simpatizantes.This paper aims to analyze the importance of reading and of the book in the context of anarchism in the 1930’s in Spain. No study of the history of reading can be complete without an analysis of written productions, the way access was provided to content, the reading tastes of the affiliated members, and the internal issues that defined those publications. The book is considered an object of cult and admiration because it allows individuals to shape a free culture against power. Hence, the book was considered a moral liberator tool that workers had to use to shape a true revolutionary consciousness. The Libertarian Athenaeums and the anarchistic press stood out as the main dissemination channels of all types of works dealing with different topics among their affiliates and sympathizers

La campaña contra los sacerdotes pederastas (1880-1912): un ejemplo de «pánico moral» en la España de la Restauración

This article analyses the campaign promoted by the anticlerical republican press in Restoration Spain against the abuses committed by «paedophile» priests. Based on approximately 400 news items on the subject, taken from the anticlerical press of the time (1880-1912), a total of 151 cases related to pederasty abuses perpetrated by the clergy have been verified. The methodology used is based on the American sociology of «moral panics». After introducing the problem, the sources and chronology, the phases that mark the construction process of this moral panic regarding pederast priests are delineated. Attention is then drawn to the parallelism between the aforementioned journalistic campaign and the growing anticlerical offensive between 1898 and 1912. Finally, the journalistic crusade against paedophile priests is analysed as a political catalyst for struggles that also involve the domination of gender, age and social clas

Burgos: the republican and anticlerical press in the city of the military and religious

Burgos, conocida como ciudad de rancho y agua bendita, por la influencia de los militares y religiosos, acogió en el último cuarto del siglo XIX una prensa republicana, obrera y anticlerical muy activa. Fue posible por un grupo de periodistas, cuyos nombres se repiten en la fundación de periódicos defensores de las ideas republicanas. Sufrieron censura, sanciones y prisión. El caso más grave afectó a Nicolás Pasca, condenado a ocho años de cárcel. No se conservan ejemplares de estas cabeceras, que han podido ser inventariadas gracias a las escasas referencias halladas en algunos archivos y en los periódicos de la época.In the 19th century in Burgos, which is known as a military and religious city, existed a very active republican and anticlerical press. The existence of this press was possible because of a group of journalists. The names of this group members are often repeated in the foundation newspapers, which defend the republican and anticlerical ideas. These journalists were censored and they also suffered economic sanctions and prison sentences. The most serious case of that was the one of Nicolas Pasca, who received an 8 years prison sentence. Even so, we do not have evidences of this cases and these could have been invented because of the scarcity of sources and information from the documents and newspapers from that century

La fuente colectiva. (Retazos del frente). (Trozos de guerra y postguerra)

In this documentary text we reproduce part of the diary titled The Collective Source, written by Juan Luis Guereña. The writings of the young official stretch from 22 May, 1938, when he was in Igualada anticipating the launch of the republican offensive of the Ebro, until 23 September, 1940, when he was in France, having been at several concentration camps for Spanish refugees. The fragments transcribed correspond to the Battle of the Ebro (25 July, 1938 until 16 November, 1938), the retreat, the crossing into France (9 February, 1939), the concentration camps and those involving life in exile in France.En este texto documental se reproduce parte del diario que, con el título de La fuente colectiva, escribió Jacinto Luis Guereña, un joven oficial, recién salido de la Escuela Popular de Guerra, desde el 22 de mayo de 1938 en Igualada, a la espera de la ofensiva republicana en el Ebro, al 23 de setiembre de 1940, ya en Francia, tras el paso por diversos campos de concentración para los refugiados españoles. Los fragmentos transcritos corresponden al periodo de la batalla del Ebro (25 de julio de 1938 al 16 de noviembre de 1938), la retirada, el paso de la frontera francesa (el 9 de febrero de 1939), los campos de concentración y la vida en el exilio francés