Representaciones y beneficencia. Mujeres alemanas y judías en Argentina, siglo XX

Recently, historical and migration studies have started to pick up the multiple contributionsof native and immigrant women to the construction of the Argentinian nation, especially bytheir participation in welfare, political and union associations. In this paper, we look intotwo groups of women, Jewish and German women in Argentina. We focus on three textsabout German immigration to Argentina, with the aim to find out which is the discursiverepresentation of women in these texts, which properties and activities are predicated aboutthem, and to which extend they appear with independence of other (male) family members.We detect that two texts support a 'traditional' representation, where women stay in thebackground and have hardly any function with independence of their husbands or teachers.The third text partly presents the same traits, whereas in other opportunities it highlightsfemale achievements

Del dicho al hecho... Algunas reflexiones sobre la narración en las sentencias penales de primera instancia (TSP)

El propósito de este trabajo consiste en estudiar algunos dispositivos lingüístico-enunciativos a través de los cuales se configuran lingüísticamente los “hechos” en las sentencias penales de primera instancia (TSP). Se intenta demostrar que su “puesta en escena” y su contextualización a partir del punto de visión del locutor, permiten evidenciar diferentes estrategias desarrolladas por los Jueces para narrar, esto es, para transformar cualitativamente experiencias referidas a las conductas de los ciudadanos sobre las cuales deberán emitir, a posteriori, un fallo. Asimismo, se pretende ofrecer un aporte a la definición de “pensamiento narrativo” asociándolo con el de “pensamiento jurídico” a fin de dar cuenta de las diversas formas de gestión del “caso”. En este sentido, la Lingüística Cognitiva se presenta como una perspectiva teórico-metodológica válida para comprender la complejidad inherente a la narración así como también ayuda a esclarecer el tipo de conceptualización involucrada en los particulares modos de representación de las acciones humanas durante el proceso judicial.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

The imaginary diaspora: the impossibility of writing in Lenta Biografía (Slowbiography; 1990) By Sergio Chejfec

En el marco de una investigación acerca de la revista Babel (1988-1991), órgano fundamental de difusión literaria durante el período de recuperación democrática en Argentina, releemos aquí una de las novelas señeras del grupo, Lenta biografía (1990), de Sergio Chejfec, ópera prima de su autor y, asimismo, uno de los textos más destacados dentro de lo que críticos como Leonardo Senkman (1983), Saúl Sosnowski (2012) o Daniela Goldfine (2012) han denominado "novela judeo-argentina". Consideramos que esta novela establece, en términos de posicionamiento en el campo literario argentino, productivos paralelismos con La ingratitud de Matilde Sánchez en lo concerniente a la problematización del realismo y la representación de lo político en la ficción. A su vez, hipotetizamos que Lenta biografía, a partir de una concepción de la escritura como imposibilidad, ha sido leída estratégicamente desde Babel como una forma de poner en diálogo las poéticas de Juan José Saer y César Aira.Within the frame of a research on Babel (1988-1991), main magazine in the literary diffusion during the Argentine democratic restoration, we will re-read in this paper one of the group's key novels: Slow Biography (Lenta biografía -1990), Sergio Chejfec's first work and one of the most outstanding texts of what critics as Leonardo Senkman (1983), Saúl Sosnowski (2012) or Daniela Goldfine (2012) have called "Jewish-Argentine novel". We consider that this novel sets out, in terms of positioning within the Argentine literary field, productive parallels with Matilde Sánchez's La ingratitud (The Ingratitude) as regards questioning realism and politi cal representation in fiction. In addition, we hypothesize that Lenta biografía, based on a conception of writing as impossibility, has been read strategically by Babel as a way to bring the poetics of Juan José Saer and César Aira into dialogue.Fil: Cohen de Chervonagura, Elisa. Universidad Nacional de Tucumán. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaFil: Conde de Boeck, José Agustín. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Instituto de Humanidades. Universidad Nacional de Córdoba. Instituto de Humanidades; Argentin

La renovación de la palabra en el bicentenario de la Argentina : los colores de la mirada lingüística

El libro reúne trabajos en los que se exponen resultados de investigaciones presentadas por investigadores de Argentina, Chile, Brasil, España, Italia y Alemania en el XII Congreso de la Sociedad Argentina de Lingüística (SAL), Bicentenario: la renovación de la palabra, realizado en Mendoza, Argentina, entre el 6 y el 9 de abril de 2010. Las temáticas abordadas en los 167 capítulos muestran las grandes líneas de investigación que se desarrollan fundamentalmente en nuestro país, pero también en los otros países mencionados arriba, y señalan además las áreas que recién se inician, con poca tradición en nuestro país y que deberían fomentarse. Los trabajos aquí publicados se enmarcan dentro de las siguientes disciplinas y/o campos de investigación: Fonología, Sintaxis, Semántica y Pragmática, Lingüística Cognitiva, Análisis del Discurso, Psicolingüística, Adquisición de la Lengua, Sociolingüística y Dialectología, Didáctica de la lengua, Lingüística Aplicada, Lingüística Computacional, Historia de la Lengua y la Lingüística, Lenguas Aborígenes, Filosofía del Lenguaje, Lexicología y Terminología

VOCES DEL MÁS ALLÁ, ENUNCIADOS DEL MÁS ACÁ: LA RELIGIOSIDAD POPULAR Y EL DISCURSO ACERCA DE UNA SANTA JUDÍA

El Noroeste argentino es una región atravesada por numerosas prácticas de santidad popular que por lo general, se basan en la vida y milagros de quien sobresalió en la sociedad por su trayectoria, origen o trágico final. Si bien es común que estas devociones se inspiren en el culto católico, hemos registrado en Tucumán la existencia de un caso especial y excepcional dentro de la tradición judaica que es el culto a una santa judía. Cabe recordar que Bajtín, ya consideraba la hibridación como un procedimiento intencional en el cual se insertaban dos lenguajes sociales porque dos conciencias lingüísticas diferentes pasaban a dialogar. Entonces, justamente por eso, el caso que estudiamos pasa a ser un marco muy rico de discursos en conflicto y posteriores acuerdos que conforman una zona que García Canclini (1990) caracterizaba como propias de la interculturalidad latinoamericana. Así, desde el estudio del discurso intentamos develar cuál es su significación tanto para los devotos que acuden a su tumba a pedir favores como para los escépticos, profundizando cómo este proceso de construcción de sentidos aparece muy influido por determinados contextos de uso

Una sintaxis del más allá: transgresión y religiosidad popular judía en un caso argentino

The present article approaches the study of a popular sacredness case in the Jewish community of Tucumán (Argentina), selected due to the fact that it reveals an alternative sacredness very much influenced by similar practices coming from the non- Jewish context, always prone to reverend “miraculous souls” and legitimize the category of popular saint. At the same time, other similar situations into the Jewish tradition are revised pointing out the importance that Malka Saltz’s cult possesses since it reveals the incorporation of elements proper to the visual imagery of Argentine Northwest constituting an unusual phenomenon of crossbreeding because of the concrete process of cultural insertion of the Jewish community in the general context of the region.El presente artículo aborda el estudio de un caso de santidad popular en la comunidad judía de Tucumán (Argentina), seleccionado porque manifiesta una sacralidad alternativa muy influida por prácticas similares provenientes del contexto no judío, siempre proclive a reverenciar las “almas milagrosas” ylegitimar la categoría de santo popular. Asimismo se revisan otras situaciones similares dentro de la tradición judaica, señalándose la importancia que tiene el culto de Malka Saltz porque evidencia la incorporación de elementos propios de la imaginería visual del noroeste argentino, constituyendo así un fenómeno inusual de mestizaje debido al proceso concreto de inserción cultural de la comunidad judía enel contexto general de la región

Una sintaxis del más allá: transgresión y religiosidad popular judía en un caso argentino

The present article approaches the study of a popular sacredness case in the Jewish community of Tucumán (Argentina), selected due to the fact that it reveals an alternative sacredness very much influenced by similar practices coming from the non- Jewish context, always prone to reverend “miraculous souls” and legitimize the category of popular saint. At the same time, other similar situations into the Jewish tradition are revised pointing out the importance that Malka Saltz’s cult possesses since it reveals the incorporation of elements proper to the visual imagery of Argentine Northwest constituting an unusual phenomenon of crossbreeding because of the concrete process of cultural insertion of the Jewish community in the general context of the region.El presente artículo aborda el estudio de un caso de santidad popular en la comunidad judía de Tucumán (Argentina), seleccionado porque manifiesta una sacralidad alternativa muy influida por prácticas similares provenientes del contexto no judío, siempre proclive a reverenciar las “almas milagrosas” ylegitimar la categoría de santo popular. Asimismo se revisan otras situaciones similares dentro de la tradición judaica, señalándose la importancia que tiene el culto de Malka Saltz porque evidencia la incorporación de elementos propios de la imaginería visual del noroeste argentino, constituyendo así un fenómeno inusual de mestizaje debido al proceso concreto de inserción cultural de la comunidad judía enel contexto general de la región

Voces del más allá, enunciados del más acá: la religiosidad popular y el discurso acerca de una santa judía

El Noroeste argentino es una región atravesada por numerosas prácticas de santidad popular que por lo general, se basan en la vida y milagros de quien sobresalió en la sociedad por su trayectoria, origen o trágico final. Si bien es común que estas devociones se inspiren en el culto católico, hemos registrado en Tucumán la existencia de un caso especial y excepcional dentro de la tradición judaica que es el culto a una santa judía. Cabe recordar que Bajtín, ya consideraba la hibridación como un procedimiento intencional en el cual se insertaban dos lenguajes sociales porque dos conciencias lingüísticas diferentes pasaban a dialogar. Entonces, justamente por eso, el caso que estudiamos pasa a ser un marco muy rico de discursos en conflicto y posteriores acuerdos que conforman una zona que García Canclini (1990) caracterizaba como propias de la interculturalidad latinoamericana. Así, desde el estudio del discurso intentamos develar cuál es su significación tanto para los devotos que acuden a su tumba a pedir favores como para los escépticos, profundizando cómo este proceso de construcción de sentidos aparece muy influido por determinados contextos de uso.There are plenty of popular religious practices in northwestern Argentina, practices that are based on the lives and miracles of people who stand out because of their histories or their tragical deaths. Although this form of veneration is generally a part of the Catholic religion, in the province of Tucumán we detected an exceptional cult based on a Jewish ›saint‹. The resulting hybridisation makes it paradigmatic of the Latin American interculturality. From a discourse analytical perspective we explore the way devotees of this cult produce meanings, and how this process is influenced by the context